BIGBANG，養活了多少底層殺馬特？

文章轉載自公眾號搖滾客（ID：Rockerfm）

今日BGM，《Top of the world》，堯十三。

本文約2400字，預計閱讀時長7分鐘。

最近有個搞抽象的云南網紅火了：蹦山咔拉咔，又叫“云南BIGBANG”。

這支五兄弟組成的山寨男團究竟有多火呢？

出道才幾個月，直接沖到千萬粉，直播峰值近 800 萬，比某些頂流演唱會人還多。

你可能看著這張瘋狂搖車的動圖心生好奇，就這？憑啥能火？

因為他們抓住了下沉市場的短視頻流量密碼：韓國男團組合BIGBANG。

這支韓國偶像組合在中國廣袤鄉村有著超神級統治力。村口托尼老師、工地小哥、趕集少年，誰沒哼過幾句“oh Fantastic Baby”？

當然，短視頻都火了快十年，市面上已經有無數版本BIGBANG，憑啥是云南昭通的這群小伙火了呢？

初看我也以為他們在搞抽象，如果關注直播，你就會發現他們是“韓流正規軍”。

從服裝造型、到演出走位，甚至畫面機位，那都是專業水平。

除了顆粒度拉齊，咱們云南BIGBANG還布局長遠發展。

別人搞團播都是東抄西抄，而咱們云南BIGBANG有個團隊OKR，每個成員向下逐層拆解任務。

干過發廊、唱過酒吧的大哥順理成章成為組合靈魂人物：云南版權志龍。

學過音樂教育的五弟，已經力壓韓國塌房愛豆李勝利，成為眾多少女眼中的顏值擔當。

當然這都是人為設定，這么多年內娛專業公司照抄都沒火，憑啥云南這群小伙火了？

這就得搬出云南人的成功秘笈：網感。

別人模仿BIGBANG，強調的是他們的潮，希望借助潮人來洗掉自己身上的“土”。

而云南BIGBANG強調的正是自己的“土”。

按理說幾百萬粉絲肯定能負擔起專業場地了吧？但他們堅決拿農村自建房當打歌舞臺；

這間房里出現的所有物品，無論死的活的、人類還是畜生，都可以用作直播道具。

甚至你能想象一條農村土狗如今都有直拍視頻，論“出圈場面”絕對力壓內娛小鮮肉？

中國民間從不缺藝術，從東北二人轉到安徽黃梅戲，都是杰出的民間音樂代表。

但哪怕有趙本山這樣的天賦喜劇人推廣，二人轉也只能支撐幾家劇院運轉。

但云南音樂產業，早已成為全國人民的精神食糧。

云南山歌有多火呢？

連周杰倫都被吊打。

2003年周杰倫的《葉惠美》賣了300萬、但同年橫空出世的云南山歌專輯《花心婆娘愛帥哥》銷量高達860萬，吊打巔峰期的周杰倫。

小視頻興起數十年，互聯網上的民間流行樂不斷向前發展，最終演變成“東北喊麥”等幾大山頭文化。

和高度依靠團隊協同合作的東北正規軍不同，云南人民從來都是游擊隊式的打一槍換一個地方。

他們從不搶占山頭，但江湖總有他們的傳說。

比如2022年的云南小伙喊麥，你肯定搞不懂這到底有啥好火的，但你一定忍不住跟著喊“我是云南的，云南怒江的....”

時間再快進到2023年的“恐龍扛狼”：

“我沒K，布魯biu，布魯biu，恐龍扛狼扛狼扛……”這段旋律你肯定聽到想吐，但你知道它的原曲是《眉飛色舞》嗎？

制造這魔性洗腦音樂的是位云南直播新手“云南權妹”。

所謂“恐龍扛狼”，其實就是“轟隆哐當”的方言版。

因為記不住歌曲歌詞，這位云南老表的一段即興發揮，就能火爆成2023互聯網年度神曲！

云南人為何自帶“網感”？

這個問題已經有很多人試圖給出答案。

有人說這是因為云南地處“邊緣”，從地理角度說，主流人看邊緣人自帶喜感。所以云南人起號壓根不需準備，開口亮兩嗓子就能火。

這個回答在我看來稍顯傲慢，透著一股典型的主流文化把邊緣文化當猴耍的意味。

真正的答案，還得回到最近爆火的云南BIGBANG組合里找。

最近他們有個采訪，在公眾面前他們只把自己定位成：農村人。

“農村”在互聯網是天然的流量標簽。

從東北雨姐到云南小英，雖然這類農村網紅起號快、塌房更快，但看他們直接地名+人名的起號方式就知道，“農村”這標簽有多好使。

而云南BIGBANG組合最出圈的片段正是，“場控出來掃一下雞屎”。

舞臺+雞屎，誰都想不到的兩個矛盾組合，卻和諧統一于一個表演里。

云南BIGBANG越是強調人的“潮”，越是要突出舞臺的“土”。

你可能不會相信一個百萬粉絲賬號，至今舞臺效果還靠燒濕柴起的煙霧。這煙既嗆人又熏眼睛，在村里燒過火的就懂那股涕泗橫流。

他們難道真的用不起干冰嗎？

但用干冰，你猜還有人剪輯他們的直播切片嗎？這組合的第一波討論就是：這得多熏人啊？

除了柴火、你會發現他們的直播道具，幾乎全都是農具。從玉米到土狗、從喂牛到掰苞米，這是一支此前從未有過的農村偶像天團。

當然，如果只是簡單在互聯網上表演農村生活，這都是老套路了。

“一個10w+觀看的直播間，媽媽叫下田就下播了”。這句話背后透露出的是中國最傳統的“孝道”價值觀。

一個模仿韓流的農村土味男團，卻繼承了廣袤農村最傳統的孝道美德，這幾個標簽一出，組合咋可能不火？

咱們城鎮化推行了幾十年，單從統計數據上看已經沒幾個農村人。

但如果你看過《白鹿原》就會發現，絕大多數現代人和書里的農村人沒啥區別。

與其說云南人天生擅長搞抽象，不如說他們代表了人群中的大多數。

就像云南土味山歌以絕對銷量打敗周杰倫的《葉惠美》；

《葉惠美》屬于“小眾”的城市品位；

云南山歌才是大多人能聽懂的文化消費品。

這才是云南BIGBANG拼命強調“農村”標簽的根本原因。

在“東北喊麥”都得正規化運營、進直播間考核KPI的當下，只有咱們云南得家人們依舊保留了農村老家的那份原汁原味。

從某種程度上說，我們看的不是云南BIGBANG；

而是雞屎、苞米、土狗、農機、牲口所代表的農村文明。

正如“云南山歌教”教主雷敏敏在一次采訪中所言：

有人說我們太粗俗，我承認。但我更在意山歌給當地農民帶去了多少歡樂。我看到，馬路邊，大媽在精挑細選云南山歌碟片；大爺買完菜后，帶上這么一張碟回去，這是他一天的精神加油站。

于是我明白了，山歌的評價標準在農民，而不是城里網友的冷嘲熱諷。

BIGBANG為何能養活如此多底層殺馬特？

因為土到極致就是潮。

云南人搞抽象為何像喝水一樣簡單？

因為他們從不故意搞抽象，他們只是單純記錄著自己的農村生活。

（無獎問答，你猜這是云南or韓國版BIGBANG？）

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策劃：huodun

作者：huodun

排版：我的阿瑪尼啊啊啊

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