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      唐代宗時期藩鎮聯姻集團的形成及其背景

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      安史之亂(755-763)結束后,自河北到河南一帶出現了許多安史軍系藩鎮割據。特別是叛亂剛剛結束的代宗(762-779年在位)時期,河北的魏博節度使、成德節度使、相衛節度使以及河南的平盧節度使、永平節度使等各自占據了廣闊土地。但是當時,這些藩鎮的領土尚不穩定。因此,各個藩帥經常軍事侵略鄰藩,時常與官軍交戰,還在必要時組成共同戰線。

      這種分合聚散看起來非常沒有規律,似乎并不存在共同的意志和牢固的團結。但是,如果仔細追索其動向就會發現一個長期被忽略的事實,即代宗時期上述的眾多安史軍系藩鎮通過大范圍的聯姻結合在一起,形成了松散的聯合體。考察其形成過程以及背景,對于弄清剛剛建立的安史軍系藩鎮的情況是不可或缺的。

      因此,本章主要通過重新研究編纂史料的記載,首先梳理促成安史軍系藩鎮聯合的聯姻,然后探尋其目的以及各自形成的背景。

      一、華北東部藩鎮的聯姻關系

      (1)代宗時期的華北東部藩鎮

      關于安史軍系藩鎮開展的活躍交流,下面的《舊唐書·李寶臣傳》有明確記載:

      〔史料1〕時寶臣有恒、定、易、趙、深、冀六州之地,后又得滄州,步卒五萬、馬五千匹,當時勇冠河朔諸帥。寶臣以七州自給,軍用殷積,招集亡命之徒,繕閱兵仗,與薛嵩、田承嗣、李正己、梁崇義等連結姻婭,互為表里,意在以土地傳付子孫,不稟朝旨,自補官吏,不輸王賦。

      李寶臣原本是安史軍有實力的武將,但是他在寶應元年(762)投降唐朝,獲賜名“李寶臣”,被任命為成德節度使,其有時也以本名“張忠志”出現在史書中。李寶臣占據以恒州為首的七州之地,擁有五萬步兵和五千馬匹的強大軍事實力。而且值得注意的是,他與相衛節度使薛嵩、魏博節度使田承嗣、平盧節度使李正己、襄陽節度使梁崇義有來往并結成姻親。其中,薛嵩、田承嗣、李正己都是安史降將。自己是安史軍武將的李寶臣與同樣出身安史軍的藩帥們存在聯姻關系這一點值得注意。

      而且,《舊唐書·李正己傳》與〔史料1〕相關聯,也有以下記載:

      〔史料2〕初有淄、青、齊、海、登、萊、沂、密、德、棣等州之地,與田承嗣、令狐彰、薛嵩、李寶臣、梁崇義更相影響。

      這里,除了〔史料1〕中出現的田承嗣、薛嵩、李寶臣、梁崇義以及本傳的主角李正己五人之外,出現了名為令狐彰的人。他也和李寶臣等一樣是安史降將,叛亂結束后被任命為永平節度使?!彩妨?〕記載,包括令狐彰在內的六人交相影響。結合前述〔史料1〕記載,〔史料2〕的六人之間可能結成了聯姻關系。

      安史軍系藩鎮的相互往來,應該還采取了遣使、結盟等各種手段。但是,相比只不過是暫時關系的遣使、結盟,聯姻的特點是利用血緣可以將雙方的聯系維持到子孫后代,擁有長期且直接的效果。

      而且,從〔地圖1〕可知,〔史料1〕〔史料2〕記載的各藩鎮的地域,廣布華北東部。如果安史之亂剛剛結束就以這樣大規模的聯姻形成了聯合,那么對于考察成立不久的安史軍系藩鎮的權力確立過程來說,這一點非常有趣。因此,接下來列舉代宗時期確立的具體聯姻關系案例。



      (2)藩鎮間聯姻關系的形成

      ①平盧-成德:李寶臣之子李惟誠的傳記這樣記載:

      〔史料3〕同母妹嫁李正己子納,寶臣以其宗姓,請惟誠歸本姓,又令入仕于鄆州,為李納營田副使。歷兗、淄、濟、淮四州刺史,竟客死東平。

      李惟誠的同母妹,也就是李寶臣的女兒,嫁給了平盧節度使李正己的兒子李納(781-792年在任)。從李惟誠自己也效力于李納推測,平盧節度使和成德節度使可能有著非常緊密的關系。而且,關于結婚的時間,《資治通鑒》記載,李寶臣在大歷十三年(778)將朝廷賜的李姓改回原來的張姓,第二年再次獲賜李姓。與平盧節度使的聯姻可能就在此期間進行。

      而且李納之子李師道的傳記開頭記載:“師道,師古異母弟。其母張忠志女?!崩顜煹涝谠驮辏?06)承襲平盧節度使,其母親正是〔史料3〕中所見李寶臣之女。從生下的兒子日后成為藩帥這一點來看,可以說兩個藩鎮間的聯姻取得了巨大成果。

      ②魏博-成德:李寶臣的傳記這樣記載:

      〔史料4〕初,寶臣、正己皆為承嗣所易。寶臣弟寶正娶承嗣女,在魏州與承嗣子維擊鞠,寶正馬馳駭,觸殺維,承嗣怒,縶寶正以告。寶臣謝為教不謹,緘杖令承嗣以示責,承嗣遂鞭殺之,由是交惡。

      李寶臣的弟弟李寶正娶了田承嗣之女。但是,發生了李寶正讓田承嗣之子意外死亡,然后憤怒的田承嗣殺害了李寶正的事情,因此李寶臣和田承嗣的關系似乎并非那么融洽。

      ③永平-成德:永平節度使令狐彰長子令狐建的傳記如下記載:

      〔史料5〕興元元年六月,加檢校左散騎常侍、行在都知兵馬使、左神武大將軍。建妻李氏,恒帥寶臣女也,建惡,將棄之,乃誣與傭教生邢士倫奸通。建召士倫榜殺之,因逐其妻。士倫母聞,不勝其痛,卒。李氏奏請按劾,詔令三司詰之。李氏及奴婢款證,被誣頗明白,建方自首伏。

      令狐建之妻李氏是成德節度使李寶臣之女。本條史料記載了令狐建想要休掉李氏而誣蔑其通奸。從該舉動可以看出,李氏并非妾而是嫡妻。

      ④魏博-相衛/⑤永平-相衛:小說史料《太平廣記》記載如下:

      〔史料6〕是時至德之后,兩河未寧,以淦(滏)陽為鎮,命嵩固守,控壓山東。殺傷之余,軍府草創。朝廷命嵩遣女嫁魏博節度使田承嗣男,又遣嵩男娶滑亳節度使令狐章(彰)女,三鎮交為姻婭,使使日浹往來。

      依照該記載,在朝廷的命令下結成了薛嵩之女與田承嗣之子、薛嵩之子與令狐彰之女兩樁婚姻。但是,沒有看到其他朝廷介入藩鎮之間聯姻的事例??紤]到這條史料的小說特征,不能囫圇吞棗地采信其記載的內容,姑且作為一個事例列舉出來。

      以上具體確認了事例①-⑤的聯姻關系。除此之外,還有先前〔史料1〕提及的李寶臣的聯姻對象相衛節度使薛嵩以及襄陽節度使梁崇義。因此可以斷定,薛嵩和李寶臣(可以當作事例⑥)、李寶臣和梁崇義(可以當作事例⑦),也讓他們的子女通婚。所以,從史料檢出的聯姻關系有①-⑦,共計七對。

      筆者基于上述史料繪制了聯姻關系圖〔圖2〕。僅僅粗略看過去就能發現,各藩鎮結成了堪稱聯姻集團的聯合體。而暫時沒有頗具實力的安史軍系藩鎮盧龍節度使與周邊各鎮聯姻的證據,這一點將在后文考察。


      二、華北東部藩鎮的聯姻集團與李寶臣

      (1)藩鎮聯姻集團的形成

      過往研究中,藩鎮之間的政治聯姻被解釋為是出于利害關系,或者是因應政治局勢的變動,其詳細情況并未被言及。但是,〔史料1〕明確記載,李寶臣的聯姻目的是“以土地傳付子孫”。李寶臣所追求的是,將現在領有的諸州以及擔任節度使、觀察使獲得的軍事、行政特權傳給子孫,最終實現藩帥地位的世襲。因為世襲是和血緣繼承密切相關的問題,所以選擇聯姻作為與其他藩鎮合作之下實現該愿望的手段,就非常好理解了。

      李寶臣之外的諸藩帥也謀求世襲并相互合作,這一點可以從下面的《資治通鑒》選文中得知。這是建中二年(781)正月,李寶臣去世后,其子李惟岳向朝廷尋求世襲之際的事情。

      〔史料7〕初,寶臣與李正己、田承嗣、梁崇義相結,期以土地傳之子孫。故承嗣之死,寶臣力為之請于朝,使以節授田悅,代宗從之。悅初襲位,事朝廷禮甚恭,河東節度使馬燧表其必反,請先為備。至是悅屢為惟岳請繼襲,上欲革前弊,不許。(中略)悅乃與李正己各遣使詣惟岳,潛謀勒兵拒命。

      李寶臣在魏博節度使田承嗣去世后,成功推動朝廷讓田悅世襲。之后當朝廷反對李寶臣之子李惟岳襲位時,田悅與平盧節度使李正己一起支持李惟岳世襲。李寶臣與田承嗣生前不和已如前所述,但在互相幫助世襲藩帥位這一點上,他們拋棄個人感情達成了一致。而且,梁崇義也支持李惟岳,成德節度使的世襲問題最終發展成把河北、河南卷入其中的戰亂。如果結合本章之前的論述,可以推測梁崇義行為的背后,也有基于和成德節度使的聯姻關系而產生的連帶意識。

      總之,他們聯合起來的共同目的是藩帥地位及其權力的世襲。因此介入的藩鎮就有〔圖2〕所示的成德、魏博、平盧、相衛、永平、襄陽六鎮。藩帥之間平時絕對不是鐵板一塊,但是一旦眼看無法實現世襲,就會馬上擱置個人恩怨聯合起來,并且發起反抗朝廷的軍事行動,具備關鍵時刻的團結和行動能力。從這個意義上來說,可以認為這個聯姻集團是為了對抗唐朝而建立的松散的政治、軍事統一體。

      (2)對成德節度使李寶臣的關注

      不過,如果我們注意到這個聯姻集團的存在,就會發現下面的史料提供了非常有意思的信息。

      〔史料8〕我成德節度使、太子太傅、尚書左仆射、兼御史大夫、隴西郡王李公寶臣,光膺朝寄,主東之諸侯,保和師旅,康靖方夏。(中略)于寺內建文殊師利菩薩堂焉。又于堂內立我隴西王洎夫人邠國夫人谷氏真形于其次。

      這是成德節度使李寶臣在管下易州抱陽山的定惠寺新建文殊師利菩薩堂的記載。文殊菩薩堂中放置有李寶臣和妻子谷氏的真容(仿照本人容貌的塑像)。在唐代,寺院中會放置皇帝的真容像,李寶臣可能就是模仿這種行為,從中可以看出他的野心。而且,碑文記載說李寶臣“主東之諸侯”。原文中的“諸侯”,在唐后期經常指代安史軍系的半獨立藩鎮或者其節度使。這里所謂的“東之諸侯”,應該是指第一節提到的華北東部的各藩鎮。如果是這樣,那么其記述就暗示,在當時形成的聯姻集團中,李寶臣自詡是主導其他藩鎮的中心人物。

      所以重新仔細觀察〔圖2〕就會發現,李寶臣所建立的聯姻關系要比其他人更加廣泛。李寶臣聯姻的藩鎮,有〔圖2〕中的平盧、魏博、永平、相衛、襄陽五鎮。這是與此次有事例可列舉的所有藩鎮的聯姻。另一方面,在李寶臣之外與多個藩鎮聯姻的是薛嵩(案例④⑤⑥)、田承嗣(案例②④)、令狐彰(案例③⑤)。不過如前所述,有關案例④⑤的史料可信度存在疑問。因此如果排除這兩個例子的話,無法確定薛嵩、田承嗣、令狐彰與李寶臣以外的藩鎮聯姻。可以看到一幅特別的構圖,即藩鎮之間構建了以李寶臣為中心的聯姻關系。雖然尚不能斷言除此之外的聯姻完全沒有,但李寶臣的存在感的確非常突出。

      另外,從〔圖2〕可知,李寶臣將自己的女兒嫁給對方藩帥之子的聯姻形態有①③兩個案例。其中,案例①平盧節度使,如前所述,藩帥位先后由李寶臣的女婿以及李寶臣的外孫繼承。而案例③永平節度使,既然令狐建也以李寶臣之女為嫡妻,那么如果世襲成功,也可能出現與平盧節度使相同的情況??傊?,李寶臣憑借案例①③的聯姻,讓本來與自己沒有直接關系的平盧、永平節度使誕生了擁有自己血脈的藩帥。也就是說,這種聯姻讓李寶臣能夠干預兩節度使,提高話語權。

      而且,事例②中李寶臣方面迎娶了魏博節度使的女兒,被選作女婿的是李寶臣的弟弟李寶正。因為不是李寶臣的兒子,所以魏博節度使不能利用這個聯姻干預成德節度使的藩帥位繼承者。

      而因李寶正作為女婿赴魏博,反而或許可以打探魏博節度使的虛實。從這一點可以說,李寶臣以比李正己、令狐彰、田承嗣更優勢的條件進行了聯姻。

      此外,除了漢文史料,李寶臣的名字還出現在古藏文史料敦煌文書P.t.1283中。

      〔史料9〕由此再往東方看去,有一個突厥人稱作Mug-lig,漢人稱作“高麗”的地方。在屬于山東地區的大臣張忠志(Chang Chung-chi)轄下的高麗地區,其居民下顎連著胸脯,食人肉,把年老的父母以及老人們互相交換殺害。

      該文書是占據河西地區的霍爾人(也可能是粟特人)留下的最遲到8世紀60年代為止的歐亞東部民族分布和勢力關系報告,是從唐朝之外的視角認識當時形勢的珍貴史料。引用的部分是記述高麗地區,也就是渤海方面形勢的條文。這里張忠志也就是李寶臣,以“山東地區的大臣”身份出現。

      此處需要注意的是,遍覽該文書全部內容,沒有看到李寶臣之外的節度使。盡管提到了渤海方面的情況,但在唐朝北邊最靠近渤海且與之有緊密關系的盧龍節度使,藩帥本身就是高麗人又兼任押新羅、渤海兩蕃使,與渤海貿易的平盧節度使等并未出現。同成德節度使一樣位于山東地區的魏博節度使也被完全無視。這樣的信息選擇方式,說明李寶臣是在當時華北東部第一個值得報告的人物,凸顯了他凌駕于其他藩帥之上的存在感??梢钥闯觯顚毘甲鳛榇懋敃r的節度使,不僅在唐朝內部,而且在吐蕃語圈也為人知曉。

      那么,李寶臣能成為華北東部各藩鎮中心的原因是什么?為了解答這個疑問,下面考察李寶臣的權力基礎。

      三、李寶臣的權力基礎

      (1)地理、軍事、經濟基礎

      成德節度使的治府恒州是驛道及穿越太行山脈的要地。因此安史之亂期間,安祿山自然也在恒州駐扎了精兵。率領這支軍隊的正是李寶臣。即便叛亂的領導者經歷了安慶緒、史思明、史朝義的變化,他也基本一直駐守在恒州直到叛亂結束,戰后在保持原有勢力的情況下被任命為節度使。李寶臣成為節度使時,已經形成了牢固的地理基礎。

      而且,李寶臣在叛亂還未結束時,就擁有足以威脅史思明的軍事實力了。而這種軍事實力在成德節度使建立后基本被李寶臣的軍隊繼承。前揭〔史料1〕提到李寶臣統治七州的廣闊領地以及擁有強大軍事實力,所謂“勇冠河朔諸帥”,絕非夸大其詞。

      此外,作為支撐這一軍事實力的經濟基礎,李寶臣以觀察使身份一手掌控了統治地區的財政權力。正如〔史料1〕批評的“不輸王賦”那樣,他應該是將本應上供朝廷的租稅充當了藩鎮費用。同時,還應該考慮作為斂財有力手段的貿易。因此,恒州粟特人聚落的存在值得注意。無須贅言,粟特人是走遍中亞的非?;钴S的國際商人。他們作為武將流入成德軍隊,但顯然也可以以商人身份與當地政權成德節度使建立聯系。不難想象,李寶臣利用他們的網絡獲得了巨大利益。

      從以上幾點可知,李寶臣以強大的地理、軍事、經濟基礎為背景,構建起了龐大勢力。但是,這些有利條件在其他藩鎮中同樣可以看到。比如,粟特人的居留地點僅在河北就分布于魏州、定州、幽州等許多州。另外,毫無疑問,魏州、相州都是可以設置都督府的軍事要地。而平盧節度使李正己也統領著曾經由安祿山擔任藩帥的平盧軍主體,占據著超過李寶臣的十五州之地,麾下軍隊號稱十萬,并開展著從渤海進口馬匹之類的國際貿易。鑒于這樣的周邊環境,僅從一直以來被提到的物質層面,還不足以說明李寶臣的絕對優勢。

      因此,本章意在著眼于藩帥與軍團的心理層面,探討李寶臣與其他藩帥之間存在的明顯差別。

      (2)李寶臣和安祿山

      與李寶臣聯姻的藩鎮,除襄陽之外都是由舊安史軍形成的。藩帥不僅是出身安史軍的武將,他們還在叛亂結束后通過糾集“安史余黨”也就是安史軍的殘部等手段,致力于擴充勢力。雖然各藩鎮存在一定程度的差異,但他們麾下聚集的出身安史軍者應該不在少數。

      此處需要注意的是,在安史軍系藩鎮中存在以安祿山、史思明為崇拜對象的情況。例如在盧龍,稱安祿山、史思明為“二圣”,建有兩人陵墓。而魏博強烈地意識到與安祿山的關系,安史父子作為“四圣”被祭祀,此外田承嗣的神道碑中也插入了他與安祿山相見的逸事。安史父子對他們來說仍然是精神支柱,被他們用作藩帥確立統治權的權威來源。

      尤其安祿山身上還有史思明等人沒有的神秘故事,說他出生時“妖星”現世照耀在帳篷上。這個出生傳說表明作為叛亂元首的安祿山是值得被特別神化而加以尊敬的。雖然在安史軍系藩鎮中,藩帥為了駕馭軍隊需要朝廷的權威,這一點早就被指出,但當時安史之亂剛結束不久。作為由舊安史軍組成的軍隊容易馬上接受的權威,朝廷以外還有安祿山,這是很自然的。

      在此基礎上,我們再來看《舊唐書·李寶臣傳》的開頭:

      〔史料10〕李寶臣,范陽城旁奚族也。故范陽將張鎖高之假子,故姓張,名忠志。幼善騎射,節度使安祿山選為射生官。天寶中,隨祿山入朝,玄宗留為射生子弟,出入禁中。及祿山叛,忠志遁歸范陽,祿山喜,錄為假子,姓安,常給事帳中。

      李寶臣出身于居住在范陽也就是幽州近郊的奚部落。他的本名是張忠志。后來他成為安祿山麾下的射生官,曾經被玄宗留在宮中侍奉。安史之亂爆發后,李寶臣轉而投奔安祿山。安祿山大喜,不僅以李寶臣為假子,還讓他獲得了姓安的破格待遇。李寶臣實際使用安姓,可以從以下事例得到驗證。天寶十四載(755)十二月攻打洛陽時,史料記載“祿山聲勢益張,以其將田承嗣、安忠志、張孝忠為前鋒”,當時還叫“張忠志”的李寶臣以“安忠志”的名字出現。另外,根據〔史料10〕安祿山讓李寶臣經常在自己的帳中侍奉的記載,也可以想象李寶臣在安祿山身邊侍奉的情形。也就是說,李寶臣的確是以安姓作為安祿山的親信和攻打洛陽的先鋒活躍在叛亂中的安祿山假子。

      以假子和義兄弟等擬血緣關系加強聯系在當時軍隊中廣泛存在。安祿山也擁有由同羅、奚和契丹組成的八千余人的假子集團“曳落河”。但是,曳落河說到底只不過是作為集體隸屬于安祿山的失去個體性的存在。保留主體性、以個人形式依附安祿山的假子只有三人,他們是李欽湊、王守忠以及李寶臣。其中,李欽湊在叛亂爆發后不久被官軍武將顏杲卿殺死,王守忠在至德二載(757)投降朝廷后沒有了下文。可以說自從安祿山親子安慶緒及其弟弟們被史思明殺死后,李寶臣是在叛亂中碩果僅存且官至節度使的安祿山“血統”的唯一繼承者。

      至于李寶臣之外的藩帥,雖然田承嗣、薛嵩、令狐彰等人也從叛亂前就效力于安祿山,但并沒有形成假父子關系。李正己正式崛起是在叛亂之后,也看不到他和安祿山的私人關系。梁崇義本就出身于朝廷軍隊,因此顯然不能在安史軍系藩鎮中獲得主導權。就與安祿山的私人的親近性、親密度來說,其他藩帥始終是不如李寶臣的。

      但是,他們可以利用與李寶臣的聯姻讓自己搭上安祿山的“血統”,由此獲得的權威在使立于軍隊頂端的自身的藩帥權力正當化,從而統領麾下舊安史軍集團方面取得了非常好的效果。正因如此,李寶臣利用聯姻與其他藩帥拉近距離,成為華北東部最有實力的藩帥。

      對與安祿山的親近性的強烈意識,也可以從盧龍節度使、魏博節度使與成德節度使的關系中管窺一斑。如前所述,盧龍節度使與李寶臣的聯姻還不能確定,但實際上其治府幽州原本就是安祿山老巢范陽節度使所在地,而且還建有安祿山、史思明的陵墓。因此,盧龍節度使不須依賴李寶臣就可以從地緣層面宣稱是安祿山、史思明之后政權的繼承者。而如〔史料4〕所見,魏博節度使田承嗣曾羞辱過李寶臣,又以李寶臣之弟為自己女婿,雙方有了這樣不尋常的聯姻,從中可以看出其對李寶臣強烈的對抗意識。這背后的緣由可能是田承嗣自認比李寶臣年長十幾歲,又與李寶臣不同,追隨史朝義到最后一刻,由此產生了自負心理??梢钥吹?,安史之亂平息后,安祿山的余暉仍然籠罩著華北東部。

      結語

      安史之亂剛剛結束的代宗時期,成德節度使、魏博節度使、平盧節度使、相衛節度使、永平節度使和襄陽節度使六人以世襲為目的,通過聯姻形成了松散的政治、軍事聯盟。這個聯姻集團的中心人物是成德節度使李寶臣。這不僅僅是因為他的地理、軍事、經濟基礎,還因他作為叛亂后安祿山碩果僅存的假子,擁有安祿山“血統”繼承者的正當性。

      彼時,在安史軍系藩鎮中,安史父子,尤其是安祿山被神化,成為崇拜對象。因此,各藩帥通過與李寶臣的聯姻攀附安祿山的“血統”以正當化自己的權力,進而統率軍隊。以擬血緣關系為基礎的同安祿山的親近性,決定了代宗時期的安史軍系各藩鎮的勢力關系,成為有別于唐朝權威的另一個重要因素。可以說,以李寶臣為中心的聯姻集團的形成,真切反映了安史之亂后尊崇唐朝皇帝或安祿山、史思明等多種價值觀并存的華北東部的時代性、地域性特點。

      但是,這種聯盟終歸只是基于李寶臣個人的凝聚力而形成的,一旦他去世,各藩鎮的走向又會怎樣?


      (本文摘自新見媛著《唐朝的滅亡與歐亞東部:藩鎮體制的通史性研究》,黃圖川譯,后浪|民主與建設出版社,2025年11月。澎湃新聞經授權發布,原文注釋從略。)

      來源:新見媛

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