道光帝后宮晉升有多難？8年為貴人，封嬪夢碎降2級，收回盆花面簪

清代的道光帝旻寧絕對是一位循規蹈矩，對后宮要求極為嚴苛的皇帝。他在位的時候，后宮中有一半妃嬪受到過降級的懲處。原本深宮中的女子們想“晉一晉位份、升一升職位”就很難了，再遇到道光帝這么個苛責嚴厲的主兒，能保得住當下擁有的就不容易了。

道光帝喜溢秋庭圖軸

在道光時期，后宮中有一位小小的答應，在史料中她本來并不起眼，只因為故宮博物院中收藏著的一件盆花面簪上有當時記錄收貯的黃條，在這黃條上有“道光十一年十月十八日收睦答應交回”。這區區16個字的背后隱藏的是一段不為人知的深宮女子的人生經歷！

黃條

正黃旗出身的赫舍里氏PK正紅旗出身的鈕祜祿氏——完敗！

雖然在黃條上稱呼這位答應為“睦答應”，但是你可千萬別以為她姓睦啊！人家是滿洲正黃旗出身的赫舍里氏，妥妥的滿族八大姓氏之一，名門之后。既是滿族旗人女子就逃不過選秀這一關。

孝全成皇后與幼女像軸

道光二年（1822年）的選秀，是道光皇帝登基以來，第一次為自己選妃。道光帝自己給自己挑老婆，選中赫舍里氏進入后宮，還是說明他對赫舍里氏是有眼緣的，初封“睦貴人”。另一位正紅旗的鈕祜祿氏，也只是被封為了“全貴人”。雖然在清代宮廷的后妃制度中，貴人地位較低，是大多數秀女入宮之時的位份，但是睦貴人的后宮升職記才剛剛開始，未來會站在什么高度誰又能得知呢？

只不過，依賴于皇帝的寵愛才能改變人生命運，這對睦貴人來說，確實是太不走運、太不可靠了。

看得見開頭，卻猜不到結局。那位全貴人竟然成為了日后寵冠后宮的孝全成皇后。同年入宮的四個人，到了道光十年，全嬪早已成為全貴妃（未來的孝全成皇后），祥貴人因生女有功晉封為祥妃，珍貴人晉升為珍妃又被降封為珍嬪，并于前一年薨逝，只有睦貴人還是“止步不前”。僅僅在《宮中雜件》道光十年九月二十七日總管張祥所奏的冬季宮分記錄有“睦貴人下女子四人”的歷史細節中，能看到睦貴人的身影。

孝全成皇后與幼子像軸

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道光十年十二月，睦貴人終于等來了晉升，上諭：“奉皇太后懿旨，睦貴人晉封為睦嬪。所有應行事宜，著各該衙門察例具奏。”然而尚未舉行冊封禮，道光十一年九月十一日，皇帝再次降旨：“睦嬪降為睦貴人。”沒過多久，睦貴人又被降為睦答應。睦答應再次出現于史料，已經是道光十五年（1835年），其彩棺隨孝慎成皇后梓宮一起奉移西陵。道光十五年九月初八日，睦答應被葬入雙峰岫妃園寢。在道光帝慕東陵17位妃嬪之中，地位最低的，就是睦答應了。

清代后妃要小心！皇帝送出去的首飾還有收回的權利

清代的女子與宋代的女子真心比不了。在宋代，普通女子的嫁妝、財產都歸自己支配；在清代，即便貴為后妃，可是她們的丈夫——皇帝——對她們的財產卻能想怎么處置就怎么處置。

清代皇帝對妃嬪的財產擁有明確且完全的處置權。妃嬪的妝奩等物是由內務府準備，都不屬于個人，而是皇室財產的一部分。因此，這些物品在嬪妃去世或是被降級之后一般都要歸還庫房，需要的時候再拿出來使用。妃嬪所用之物除了歸還庫房以備將來使用，部分物品也在宮廷中其他女性之間循環使用。

鈿子

尤其是后妃的遺物涉及到首飾的處理有幾種方式：

1.交回庫房。嘉慶二十四年（1819年）十月二十九日淳嬪死后交回金鑲珊瑚項圈、金累絲鳳等首飾。

2.將首飾上的珠寶取下重新加工，并熔化金銀。乾隆二十九年（1764年）十一月二十六日，熔化忻貴妃的遺物金累絲葵花面簪、金茶花簪等首飾，對其進行重新加工，拆下了舊的寶石珍珠。

3.對收回的首飾進行重新的賞賜或者用于后宮其他妃嬪揀選替換。乾隆皇帝的容妃死后，乾隆五十三年（1788年）四月二十日大學士和珅傳旨：“容妃遺下衣服、首飾等物，具著分送內廷等位，并賞公主、大格格及丹闡、本宮首領太監、女子等。”收到容妃遺物的人包括愉妃、穎妃、惇妃、婉嬪、林貴人、祿貴人、明貴人、卾常在、白常在以及和敬固倫公主等。

再說回這件盆花面簪上黃條記錄的收回時間，正好是睦嬪被降為貴人之后的兩個月內，等到被再次降為答應，睦答應就上交了貴重財產——首飾。

銀鍍金盆花面簪

清宮中，除了后妃亡故會對首飾進行回收以外，隨著首飾擁有者地位的降低，精美的貴重首飾也會被隨之收回。除了要交回對應等級身份的禮儀服飾（如朝冠、朝服），鈿子上所添用的面簪也會被收回。《故宮物品點查報告》記錄，這件銀鍍金盆花面簪舊存于永壽宮內，永壽宮在光緒時期已成為清宮儲存的庫房。不同于被銷毀或反復利用的其他首飾，這件舊藏于永壽宮中的面簪，在睦答應之后，就再未被其他人使用了。

正是因此，通過這件栓系著黃條的面簪，我們看到了睦答應悲涼的人生歷程。

銀鍍金盆花面簪閃耀著宮廷首飾工藝的光芒

睦答應交回的這件銀鍍金盆花面簪，是一件盆花式樣的簪花，盆花式樣的面簪裝飾在鈿子的頂端居中位置，并在其兩側會配以長圓形簪飾。《道咸以來朝野雜記》：“婦女著禮服袍褂時，頭上所帶者曰鈿子。……其制以黑絨及緞條制成內胎，以銀絲或銅絲支之外，綴點翠，或穿珠之飾。”道光時期，滿族女性穿著“禮服袍褂”時頭戴鈿子已經成為主流的搭配方式。

這件銀鍍金盆花面簪使用花絲鑲嵌、點翠等工藝。花盆的正中央鑲嵌一顆碩大的隨形粉碧璽，主花是一朵盛開的蓮花，花蕊正中是一顆瑩白的東珠。面簪上嵌著七顆紅寶石，荷葉運用了點翠工藝。

道光時期是宮廷首飾風格轉型的階段，這件盆花面簪具備了轉型階段承前啟后的特點，它既有乾隆、嘉慶時期首飾使用花絲工藝為主、鑲嵌珠寶的裝飾風格，又有道光、咸豐之后大面積使用點翠的特點。

戳印“聚珍”、“二兩平”

面簪背面戳印“聚珍”、“二兩平”，述說著它是來源于宮外。《老珠寶店》提及北京的珠寶首飾業從乾隆四十五年（1780年）后逐漸在廊坊二條（指東起前門大街，西至煤市街的一段區域。歷史上，廊房二條以經營古玩、玉器著世，有“玉器古玩街”之稱）開辦店鋪，至咸豐年間，整條街面都是珠寶玉石的店面。其中，北京廊坊二條的聚珍齋乃是百年老字號，在珠寶市場以鑒別經營寶石著名。背后戳印“聚珍”的這件盆花面簪，可能就是購買自北京廊坊二條的聚珍齋。