筆墨承文脈,匠心映時代。在中華藝術(shù)星河中,王開選先生以數(shù)十年深耕踐行初心,于尺幅畫卷間藏古今之韻,在筆墨流轉(zhuǎn)中賦時代之魂。他兼收傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代意趣,以沉厚功底鑄獨特風(fēng)骨,用作品傳遞文化溫度與精神力量。本期《人民藝術(shù)——2025年度藝術(shù)家影響力榜》,聚焦王開選先生,探尋其筆墨背后的藝術(shù)堅守與時代擔(dān)當(dāng)。
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王開選
字:蒼天
號:懶夕
齋號《寶豕軒》
祖籍河北大城
國畫大師湯文選入室弟子
中國美術(shù)家協(xié)會會員
徐悲鴻文化藝術(shù)專修學(xué)院名譽院長
王開選致力于中國寫意畫研究,并精通詩、書、篆刻等,其畫風(fēng)簡練,具有古拙、樸實、蒼勁、渾厚、博大的獨特風(fēng)格。
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墨破蒼穹見本真
——王開選詩書畫印中的天地精神與文人風(fēng)骨
在當(dāng)代中國畫壇的星河中,王開選在潑墨大寫意的天地間劈開一條狂放而深邃的藝術(shù)通途。他的畫作懸掛于國家殿堂,詩詞鐫刻文人胸襟,其藝術(shù)生命如《畫者心途》所言“筆底煙霞凝古意,案頭星月守清魂”,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩中,構(gòu)建起一座貫通古今的精神圣殿。
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潑墨狂瀾:天地精神的視覺交響
觀王開選《歸隱圖》,古樹虬枝如盤龍?zhí)阶Γ轁櫹嗌幈M顯千年滄桑。紅衣隱者席地而坐,與飛鳥、遠(yuǎn)山構(gòu)成“喧囂城廓外,龍河風(fēng)雨邊”的出世圖景。這種構(gòu)圖哲學(xué)在《高士釣隱圖》中更臻化境——漁父獨坐船只,瀑流如銀河傾瀉,山體以灰紫潑染出洪荒之力,螢火般的黃點似星辰墜落,恰似其詩““醉向蒼穹舉玉觴”的物化呈現(xiàn)。這種“立意狂放不羈,博大高遠(yuǎn)”(《人民日報》評)的視覺語言,實則是將《離騷》式的天問精神轉(zhuǎn)化為墨韻波濤,在詩性空間里,完成對宇宙本源的叩擊。
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簡筆禪心:文人風(fēng)骨的筆墨證道
王開選深諳“簡至極處見真魂”的東方美學(xué)。《寒鴉》中孤鳥立于枯樹,濃墨點睛如利刃破空,嶙峋山石以飛白皴擦出金石錚鳴,將“魂冤漢鏡影,今古碧血連”的歷史悲愴凝于方寸。《清韻》修竹更見文人風(fēng)骨——數(shù)竿墨竹迎風(fēng)而立,淡遠(yuǎn)山水如氤氳夢境。這種“古宣皴擦砥礪身”的筆墨修行,在雪景枯樹圖中達(dá)到極致:虬枝如鐵戟刺向蒼穹,留白處似有寒霜凝結(jié),恰是“遍嘗世味初心在”的精神圖騰。
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詩畫同源:本真之境的跨媒介抵達(dá)
作為詩書畫印全才,王開選的藝術(shù)宇宙具有驚人的互文性。《畫者遣興》中“禿毫寫盡溪山趣”正是其創(chuàng)作狀態(tài)的寫照——在《商代書法》的圖式中,象形文字與人物符號構(gòu)成遠(yuǎn)古巫祝般的儀式場域;而《忠勇》書法如金石崩云,筆鋒間奔涌著“嗟嘆《離騷》苦”的楚騷血脈。其詩詞更如解碼藝術(shù)的密鑰,詩畫同構(gòu)的創(chuàng)作觀,使“漫把丹青寫本真”成為貫穿其藝術(shù)宇宙的終極命題。
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破立之間:傳統(tǒng)程式的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯
王開選的革新勇氣在“皴染不拘千古法”中昭然若揭。《歸隱圖》樹干上的星點金輝,《高士釣隱圖》山間的螢火流光,皆是以現(xiàn)代視覺經(jīng)驗重構(gòu)傳統(tǒng)山水符號。正如《人民日報》所言,他在“不似之似”中抵達(dá)大寫意新境,用傳統(tǒng)筆墨澆筑出屬于這個時代的視覺史詩。
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王開選的藝術(shù)世界,是墨池中升起的璀璨星圖。當(dāng)我們在《歸隱圖》的古樹下聆聽山風(fēng),在《寒鴉》的孤影里觸摸永恒,在《忠勇》的筆鋒間感受熱血奔涌,終將領(lǐng)悟這位“懶夕先生”的生命哲學(xué)——藝術(shù)不是對紅塵的逃避,而是以“醉臥酒一壇”的曠達(dá),“叩蒼天”的勇毅,在筆墨山河中構(gòu)筑起抵抗精神荒蕪的圣殿。其畫其人,恰如不熄的明燈,以狂放寫本真,借古拙開新境,在千年文脈的星河里,永遠(yuǎn)閃耀著“守清魂”的赤子之光。
文/范迪安(中國美術(shù)家協(xié)會主席)
2025年9月2日
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