中國歷史從古到今,都沒有培養純粹的武將做接班人的例子,更何況是魏延這種極其高傲、搞不好人際關系的人。
兩漢時期,人才選拔制度是察舉制,選拔人才的第一標準是“道德”,不是才能。
察舉制的第一個科目是“孝廉”,所謂的孝廉,就是"孝順親長、廉能正直"的意思,包括兩個方面的意思,一方面要孝順,這是對待父母長輩的態度,另一方面要廉潔正直,這是對待他人的態度。
這完全就是道德標準嘛!
孝廉是兩漢時期從平民進入官場的重要階段,想當官,舉孝廉成為一條最方便的路,而茂才和察廉多用于現任官吏的提拔,因此孝廉就顯得格外重要。
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當時的標準就是這樣,有才能沒道德是當不了官的,有道德沒才能是有可能當官的,德才兼備基本上能當官。
東漢末年,曹操、袁術、荀彧、楊彪、劉虞等人都曾被舉為孝廉,繼而進入官場。
當時是亂世,曹操搞的“唯才是舉”其實并不被人認可,而且只是個虛名,曹操手下的官吏也沒有幾個是靠唯才是舉做官的。
看看諸葛亮培養了誰做接班人,就知道那個時候的人才選拔觀念。
諸葛亮培養的第一接班人是蔣琬,第二接班人是費祎。
諸葛亮的《出師表》中有一句話:
侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。
侍中、尚書、長史、參軍這些人,都是忠貞賢良、能以死守節的忠臣,希望陛下親近他們、信任他們,那么漢王朝的興盛,便指日可待了。
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侍中是出師表中提到的郭攸之、董允、費祎,尚書是陳震,長史是張裔,參軍是蔣琬,這些人是諸葛亮認定的守節忠臣。
守節忠臣本質上還是道德評判標準,不管是一個政權,還是一個企業,都是忠誠第一,能力第二,忠誠也是道德范疇,諸葛亮認定的人才首先是道德高尚,其次才是能力。
蔣琬跟龐統一樣,擔任縣令時,不理政務,還喝醉了酒,劉備都準備殺蔣琬,諸葛亮制止了,對劉備說:
蔣琬,社稷之器,非百里之才也。
意思是:蔣琬是能擔當國家重任的人才,而不是治理一個小縣的普通之才。
蔣琬就是個德才兼備的人,道德方面沒有問題,治理國家的才能也有,才被諸葛亮選為接班人,事實證明:諸葛亮的選擇沒有錯。
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諸葛亮北伐時,蔣琬為丞相府參軍,后擔任長史,負責丞相府一切事務,諸葛亮去世后,蔣琬沉穩鎮定,不卑不坑,力主大局,局勢才逐漸安定下來。
你要知道這非常難得,諸葛亮活著時,軍政一把手,事必躬親,而且威望非常高,諸葛亮一死,蜀漢政壇震動,非常需要一個人能穩定下來,蔣琬做到了,雖然威望不如諸葛亮,但在團結同僚,穩定局勢方面沒有問題。
費祎是諸葛亮選定的第二繼承人,同樣是德才兼備,先德后才,費祎是諸葛亮在《出師表》中明確提到的忠良之臣,品德正直。
費祎跟蔣琬有一點不同,這個人非常聰明、圓滑,善于處理人際關系,哪怕對方再難相處,費祎也能打交道。
魏延跟楊儀爭論時,魏延一生氣,就拔刀恐嚇楊儀,楊儀就痛哭流涕,這時費祎就在中間開始勸說,諸葛亮活著的時候,能夠同時任用魏延和楊儀這對冤家,其中有費祎很大的功勞。
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費祎這種人最適合當領導,能跟楊儀說上話,也能跟魏延打交道,別小看這種能力,這是相當強的人際關系處理能力。
后來諸葛亮去世,楊儀派費祎去打探魏延的口風,魏延對費祎不設防,費祎套到了魏延的話,馬上就借口走了,魏延半天才反應過來。
后楊儀未受朝廷重用,開始說一些抱怨的話,費祎則上告朝廷,雖然費祎有告密的行為,但他這還是為了朝廷,就算是諸葛亮聽到楊儀的話,也會做同樣的事。
《三國志》對蔣琬和費祎的評價是:
蔣琬方整有威重,費祎寬濟而博愛,咸承諸葛之成規,因循而不革,是以邊境無虞,邦家和一。
蔣琬儀容修整有威嚴,費祎寬宏大度而博愛眾人,都沿襲諸葛亮的規則,沒有變革,所以邊境沒有戰亂,家國統一。
再來看魏延。
《三國志 魏延傳》:延既善養士卒,勇猛過人,又性矜高,當時皆避下之。
魏延善于訓練士兵,又勇猛過人,性情驕矜高傲,當時的人都躲避他。
魏延有才能,就是勇猛過人,但這個人性格不好,高傲自大,很難與人相處,別人都避著他。
魏延跟車騎將軍劉琰吵架,諸葛亮責備劉琰向魏延寫信道歉。
魏延多次跟楊儀爭論,動不動就把刀拔出來威脅楊儀,兩人之間的爭議能拔刀嗎?如果按法律,魏延這個行為要被定罪的,只是諸葛亮寬容,處處讓著魏延。
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魏延這樣的人,根本不適合當領導,領導這個性格,如何領導人?
諸葛亮北伐的時候,魏延請求另給他一支軍隊單獨行動,諸葛亮不同意,魏延就經常說諸葛亮膽怯,恨自己的才能不能盡用。
上司不同意自己的觀點,就說上司不行,這樣的魏延能當接班人嗎?
換了你是諸葛亮,也不會讓魏延當接班人。
魏延的人際關系相當差,跟楊儀、劉琰有過爭論,其它人都避著魏延,這還導致了朝廷中沒有人支持魏延。
諸葛亮去世后,魏延不聽命令,燒毀棧道,率眾攻擊楊儀,楊儀與魏延都向朝廷上書說對方謀反,但蔣琬、董允等人都擔保楊儀沒有謀反,而認為謀反的是魏延。
楊儀雖然性格差了一點,但魏延比楊儀性格還要差,蔣琬、董允相信楊儀也不相信魏延,他們都認為魏延這種性格才會謀反,這不僅僅是魏延做人的失敗,更是魏延性格中的致命缺陷。
并不否認魏延是有才能的人,他的才能都體現在軍事方面,主要是打仗勇猛過人,軍事能力并非只有勇猛過人,勇猛往往跟無謀是連在一起的,魏延有點小聰明,但是大謀略是沒有的。
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他所謂的子午谷奇謀是沒有成功希望的,諸葛亮不同意是對的。
最重要的是:魏延在政治上沒有任何能力。
諸葛亮是丞相,軍政一把抓,蔣琬、費祎等人做諸葛亮的接班人,也只能在政治上做點事,軍事上這兩人也是沒有貢獻。
魏延則是反著來的,在軍事上有點能力,在政治上就是空白。
魏延在諸葛亮去世之后,把棧道給燒了,企圖阻止楊儀撤回漢中,又率軍攻打楊儀,自己人打自己人,不是謀反是什么,這些行為非常沖動,非常不理智,像小孩子一樣,完全不考慮后果。
魏延最后被殺,也是他自己作死的,如果老老實實聽從命令,率軍后撤,他怎么會被殺呢?本來可以活命的。
魏延別說做接班人,就是做個普通將領都難以相處,他這種人根本沒有能力做諸葛亮的接班人,諸葛亮選擇的接班人蔣琬和費祎至少算是合格的。
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