善未必保守，但惡一定激進(jìn) | 保守主義與激進(jìn)主義的十大區(qū)別

在如何改造社會這一問題上，一直存在兩種截然不同的思潮：

第一種，認(rèn)為人類的理性是有限的，社會是多元化的存在，因此，對任何改天換地，要在人間建造一個整齊劃一的“理想國”的激進(jìn)變革，始終保持警惕和反對，在思想譜系中，這是保守主義；

第二種，迷信人類的理性能力，尤其是那些“卡里斯馬”式的人物，認(rèn)為可以在他們的帶領(lǐng)下，按照一定的計劃和步驟，消滅舊世界，建造一個美麗的新世界，在思想譜系中，這是激進(jìn)主義。

而后者，正是歷史上無數(shù)災(zāi)難的始作俑者。為此，先知書店提煉了保守主義與激進(jìn)主義的十大主要區(qū)別。

1

“存在的意義是什么？保守主義源自超驗的信仰與自由的靈魂，認(rèn)為人生命的意義，是通過創(chuàng)造，去榮耀心靈深處的信仰。

激進(jìn)主義源自對理性的過度崇拜，人存在的意義，是讓宇宙萬物屈從于“改造者”的意志，將現(xiàn)實世界打造成一個“美麗新世界”。

2

“如何看待人性？保守主義認(rèn)為人類的問題，在本質(zhì)上都是人性的問題。人既沒有天生的美德，也沒有天生的罪惡，善和惡的可能性都潛藏在人性之中。

在激進(jìn)主義看來，人性就像一張可以任意涂抹的白紙，必須用強(qiáng)制的手段來改造。不是像“禮教殺人”一樣不惜任何代價的使人向善，就是像“納粹”一樣通過惡來消滅“惡”，不需要有任何憐憫之心。

3

“人類因何進(jìn)步？保守主義認(rèn)為無論是自然還是社會，都依賴演化產(chǎn)生的，社會的一切變化只能是漸進(jìn)的、零星的，一旦違背自然的法則，改天動地，自然就會向人類報復(fù)，文明的發(fā)展就會停滯，甚至是倒退。

在激進(jìn)主義看來，歷史是線性發(fā)展的，新必勝舊，人定勝天。任何新事物均是舊事物向更高級、更完滿的發(fā)展。

4

“社會秩序是如何產(chǎn)生發(fā)展的？保守主義認(rèn)為人類的社會秩序是由民間自由自愿形成的，人類的理性具有局限性，人類不可能憑空設(shè)計出一種新秩序。

激進(jìn)主義人為的消滅了民間自治、自發(fā)的傳統(tǒng)。因此，建立在國家機(jī)器上赤裸裸的暴力，就成了維持秩序的唯一手段。

5

“是向前看還是向后看？保守主義認(rèn)為，現(xiàn)在的人，無論多么高明，其實都是站在歷史巨人的肩膀上。傳統(tǒng)是人類最重要的智慧來源，解決問題更多的只能依靠經(jīng)驗和模仿，而不是創(chuàng)新。

激進(jìn)主義認(rèn)為，不需要根據(jù)實際狀況來看待，根據(jù)頭腦中抽象的尺度與理論，就可以解決問題，只有全新的理論，才可以解決全新的問題。

6

“社會的改革之道是什么？保守主義認(rèn)為持審慎的態(tài)度，比不分青紅皂白地贊成或反對要好。真正的保守只能在合理的變革中實現(xiàn)，徹底摧毀舊秩序，只會回歸到比舊制度更為落后的制度。

激進(jìn)主義認(rèn)為，為了實現(xiàn)某種更為“崇高”的價值，可以摧毀一切阻攔它的舊制度，只有全盤激進(jìn)的消滅傳統(tǒng)與社會組織，才能建設(shè)一個完美的世界。

7

“政府的目的是什么？保守主義認(rèn)為政府的權(quán)力必須受到限制，要在制度上做最壞的打算，因為人性總是追求更大的權(quán)力，制度化的分散權(quán)力，才是人類自由最可靠的保障。

在激進(jìn)主義看來，集中的權(quán)力可以使抱著良善的意圖的政治家，做出更大的貢獻(xiàn)，不需要有任何制度上的防范。

8

“權(quán)威還是威權(quán)？保守主義認(rèn)為權(quán)威是必要的，但必須得到多數(shù)人的認(rèn)可和自愿的服從，通過國家的權(quán)威與民間的權(quán)威相互制衡，才能保護(hù)個人的自由和權(quán)利免遭他人侵犯。

激進(jìn)主義認(rèn)為社會不應(yīng)當(dāng)存在阻礙政府的權(quán)威，即使有也應(yīng)成為政治權(quán)威的附庸，政府的權(quán)威無需建立在公民的自由、自愿之上。

9

“市場經(jīng)濟(jì)還是計劃經(jīng)濟(jì)？保守主義認(rèn)為，市場自由（流通、兌換、競爭）是其他一切自由的保障，真正的平等只可能是自然權(quán)利上的平等。

激進(jìn)主義認(rèn)為政府應(yīng)該全面介入經(jīng)濟(jì)，政府相信管控者的知識與能力，優(yōu)于市場自發(fā)自動的配置、調(diào)節(jié)，管控要強(qiáng)制為每一個人，制造“最終結(jié)果”上的平等。

10

“國與家是什么關(guān)系？保守主義認(rèn)為家庭是社會的基礎(chǔ)，是習(xí)俗與觀念最重要的傳承之所，正是在家庭內(nèi)部，個人才能受到最好的訓(xùn)練和塑造，成為文明的人。

激進(jìn)主義認(rèn)為國家才是培養(yǎng)美德最偉大的課堂，家庭成員與國家的政治關(guān)系，要凌駕于家庭內(nèi)部的親緣關(guān)系之上。

店長薦書：

經(jīng)濟(jì)動蕩與政治正確泛濫導(dǎo)致的危機(jī)加劇……在人的意義和世界秩序被激進(jìn)主義不斷朝反方向拉扯的今天，我們更需要了解保守主義，讓保守主義智慧成為守護(hù)文明的“定海神針”。

以上十條，只是我們從保守主義經(jīng)典書籍中，按我們的理解挑選編輯的，并不足以反映保守主義思想的全貌。

但如果你熱愛閱讀和思考，關(guān)心政治與未來，希望擁抱一種恒定的思想和智慧，我們特別為你精選了這些保守主義經(jīng)典著作。可以說，這些書都是了解英美保守主義思想的必讀之書，能促使我們重新思考自身的文明傳統(tǒng)或文化基因，重新理解政治、歷史、商業(yè)，甚至生活方式的價值觀和方法論。

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添加：Leonardo2010317