劉震云：大膽去反擊，每一個(gè)不尊重你的人

文|幸福娃

劉震云說(shuō)：“大膽去反擊，每一個(gè)不尊重你的人，被欺負(fù)時(shí)不必糾纏于是非與對(duì)錯(cuò)，證明對(duì)方錯(cuò)誤不如讓他付出代價(jià)，只要你敢反擊，尊重就會(huì)隨之而來(lái)，反擊時(shí)別害怕得罪他，想想他為何要先得罪你，不反擊只會(huì)招致更大的侵犯。

大家喜歡老實(shí)人，卻很少尊重他們，解決麻煩的直接辦法，就是給對(duì)方制造更大的麻煩，直到他覺(jué)得成本過(guò)高，才會(huì)主動(dòng)來(lái)和解，好人不一定有好報(bào)，唯有強(qiáng)大才能得到應(yīng)有的回報(bào)，弱小則是會(huì)遭惡報(bào)的。”

不知從何時(shí)起，“老實(shí)”成了溫順乃至怯懦的別名，“與人為善”被誤解為毫無(wú)邊界的退讓。

我們都喜歡身邊有老實(shí)人，因他們安全、省心，從無(wú)“麻煩”。

可這喜歡的背后，藏著的，究竟是發(fā)自心底的尊重，還是一種基于便利的默許？

待那無(wú)邊的退讓招致無(wú)端的侵凌，人們往往只輕嘆一句“好人難做”，卻少有人去深究，這“難”從何來(lái)，又當(dāng)如何解。

我們總以為，事事忍讓，處處周全，便能換得風(fēng)平浪靜。這想法原是不錯(cuò)的，溫和待人本是修養(yǎng)。可世間事，若失了分寸，便全變了滋味。

忍讓若無(wú)筋骨，便成了軟弱；周全若無(wú)邊界，便成了可欺。古人講“過(guò)猶不及”，正是此理。

一味退避，非但不能息事寧人，反似以清泉沃野草，滋蔓難圖。

那侵犯者初時(shí)或帶試探，見(jiàn)你無(wú)應(yīng)，便視作默許，進(jìn)而得寸進(jìn)尺。

這時(shí)的忍，不再是德，而是滋養(yǎng)惡行的溫床；這時(shí)的讓，不再是善，而是招引禍端的旌旗。

這與《道德經(jīng)》中“柔弱勝剛強(qiáng)”的深意，怕已是南轅北轍。老子所言柔弱，是如水之柔，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，亦能穿石、攻堅(jiān)，何嘗是任人揉捏的綿軟呢？

世情有時(shí)確是如此涼薄。你好端端的，無(wú)有釁端，禍卻尋上門來(lái)。為何？或因你獨(dú)異于人，或因你無(wú)拳無(wú)勇，總之，你是那“方便”的。

這時(shí)你若仍拘泥于“是非對(duì)錯(cuò)”的辯白，或自困于“何以是我”的哀嘆，便大謬了。侵犯者的邏輯里，本無(wú)公道，只有強(qiáng)弱。他們不怕“錯(cuò)”，只怕“痛”。

你與他論理，如同與夏蟲語(yǔ)冰；他聽(tīng)不進(jìn)去，也不愿聽(tīng)。他只怕那觸及他根本的“代價(jià)”。

這道理，動(dòng)物都懂得，刺猬無(wú)猛獸之力，卻鮮遭侵?jǐn)_，無(wú)非一身尖刺，教妄動(dòng)者自嘗苦果。

故而，那適時(shí)而清晰的“反擊”，并非墮入野蠻，反是捍衛(wèi)文明的籬墻。

這不是叫你睚眥必報(bào)，淪為與彼等同的戾氣之徒；而是要以堅(jiān)定之姿，劃下一條不容逾越的線。

這反擊，是態(tài)度的聲明：我之良善，非你僭越之階；我之包容，自有不可動(dòng)搖之底。

它不必是雷霆暴怒，可以是一句不容置疑的拒絕，一個(gè)毫無(wú)轉(zhuǎn)圜的冷眼，一次依照規(guī)矩的嚴(yán)正回應(yīng)。

其精妙，不在力度之猛，而在時(shí)機(jī)之準(zhǔn)與意志之堅(jiān)。要讓對(duì)方恍然明白，繼續(xù)侵犯，他所須付的代價(jià)，將遠(yuǎn)超其所能得的些微快意或便利。這算計(jì)的本能，人皆有之。

如此，尊重便在這無(wú)聲的較量中，悄然滋生。它不會(huì)從天上掉下來(lái)，也不會(huì)從一味討好中求來(lái)。

真正的尊重，永遠(yuǎn)誕生于對(duì)等，或是實(shí)力的對(duì)等，或是意志的對(duì)等。

當(dāng)你展現(xiàn)出不容輕侮的立場(chǎng)，他人才會(huì)收起那份無(wú)意識(shí)的輕慢，開(kāi)始將你視為一個(gè)完整的、有分量的“人”來(lái)對(duì)待。

這并非什么深?yuàn)W的權(quán)術(shù)，不過(guò)是世間最質(zhì)樸的因果：你如何對(duì)待自己，世界便如何對(duì)待你。

當(dāng)然，這一切的底色，并非怨恨，而是清醒的智慧與堅(jiān)實(shí)的自強(qiáng)。

如《論語(yǔ)》所言：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”這“直”，是正直，也是直接，是合乎情理、直指要害的回應(yīng)。

我們修習(xí)善良，不是為了在受傷時(shí)只能默默舔舐傷口；我們追求強(qiáng)大，亦非為了凌駕他人，而是為了讓自己的善良，帶些鋒芒，得以保全，得以綿長(zhǎng)。

真正的溫和，是見(jiàn)過(guò)風(fēng)浪后的平靜，而非未曾抵抗過(guò)的順從。

真正的涵養(yǎng)，是擁有選擇權(quán)后的寬厚，而非無(wú)能為力時(shí)的逃避。愿你我的良善，如綿里藏針，溫潤(rùn)的外表下，自有不容侵犯的筋骨。

如此，方能在這紛繁世間，既走得從容，也立得安穩(wěn)。

這不是教人拋棄溫良，而是讓溫良，生長(zhǎng)在能夠自我保護(hù)的土地上，從而開(kāi)放出更堅(jiān)定、也更芬芳的花朵。