《得閑謹制》好看的不止是正片，還有看了兩三次才明白的隱喻

走進電影院看了12月的第一部電影《得閑謹制》，帶著一包紙巾進去卻沒派上用場，全程都是道德和笑點在互相拉扯。

總覺得看這類電影，要是笑出聲來多少有點不好，可真的忍不住，因為有些劇情和橋段真的太搞笑了，很難忍住不笑。

就這樣看完整部電影，走出電影院時小七才后知后覺，心里不禁難過起來。這部電影的后勁太大了，看懂那些隱喻才明白導演和編劇有多厲害。

隱喻一：武鎮和戈止鎮

三個日本兵，因為把戈止鎮看成武鎮，于是走入了這個只有54個人的小鎮，展開了一場無差別的屠殺。

起初小七很不理解，為什么一字之差會給這個如世外桃源的小鎮帶來滅頂之災？直到“以武止戈”出現在眼前。

“止戈”的意思就是和平，停止戰爭。所以止戈鎮一度像個世外桃源，讓莫得閑等人安安穩穩的過了幾年。

侵略者來了沒有誰能獨善其身，象征和平的止戈鎮亦是如此。既然放下武器不能獲得和平，那么就用武力解決。

所以，以武止戈便意味著用武器保護自己，用武器來反抗獲得和平。

隱喻二：鞠躬和順民

莫得閑找來了旗桿，完成了日本兵的要求，尹正飾演日本兵大河原卻說只要他鞠躬就殺了他，但他沒想到莫得閑竟然沒有鞠躬。

就好像電影中提到的“順民”，可哪怕大河原以為戈止鎮都是“順民”，可還是打算隨意槍殺村民。

鞠躬意味著順從，彎腰就只有死路一條，永遠不要相信敵人會仁慈。

隱喻三：玉碎

小福田死了，大河原說他“玉碎”了，坦克兵死了，他們說他“玉碎”了。

中國人說“寧為玉碎不為瓦全”，小鬼子裝作很喜歡中國，實際上卻不懂這句話的真正含義，他們玉碎就是陣亡，卻不知其真正含義是寧死不屈的精神。

在真實的歷史中，日本有個“玉碎計劃”，也叫做“焦土戰”，就是想把人全部殺光占領土地。

電影中大河原會說中國話，卻不知“要命”的含義；小福田死前放下槍支舉白旗，說他“愛中國”；八木放下了武器，老百姓覺得他投降了就不用殺了，沒想到被反撲。

這些劇情和細節都揭露日本兵偽善的嘴臉，不要相信他們的話和表面功夫。

隱喻四：角色

戈止鎮的主要角色，最開始給人的感覺便是：怯懦的兵、無知的孩童、冒失的女人、作死的老頭、顛三倒四的工匠和拿不起刀的死老百姓。

可看到后面，你會發現他們也是架起炮的鋼鐵、國家的未來、勇敢的半邊天、寧死不屈的風骨以及敢為人先的匠人。

一個角色代表時代中的一類人，賣貨郎過了幾年安穩日子，便失去了警惕心；刀子抵到日本兵的木匠，放下了刀被反撲；拿刀的人，死在長刀下。扛起槍炮的爺孫倆殺死了第一個日本兵。

反抗的順序是自我意識的逐漸覺醒，無數個血和泥寫成的“人民”，用生命換來這來之不易的和平。

最后存活下來的莫家四口，正好是男人、女人、老人、小孩，代表的過去、未來以及正在抗爭的他們。

隱喻五：順水流還是逆水流

梅德福拼盡最后一口氣給肖衍報信，看到肖衍依舊怕死不敢拿起槍反抗，他問出這句“順水流還是逆水流”。

這是對肖衍的質問，又何嘗不是每個中國人對自己的靈魂拷問呢？

莫得閑說他想做第一個人，但他搞砸了。梅德福做了第二個，可他死了，所以他成了第一個。

他們都是逆水流的人，走在前面的人注定九死一生，但沒有他們的挺身而出，便沒有千千萬萬的人覺醒。

隱喻六：“就這樣吧”是《彷徨》，“朝天吼”是《吶喊》，還有魯迅文學

這部電影的前半段，就像是彷徨。莫得閑做鋒利無比的刀，藏炸彈，手搓各種武器，是他想反抗，卻又下不了決心。

哪怕遇到了日本兵，決定炸死他們時，也都是顛三倒四渾渾噩噩的模樣。他把“就這樣吧,反正都已經這樣了”掛在嘴邊，說明他對所有事情都很彷徨。

可到后半段，他開始反抗，邊跑邊呼喊村民一起反抗，便是吶喊的模樣。就連他說的“鐵屋子”也是魯迅先生《吶喊》中的選段。

從彷徨到吶喊是中國人覺醒過程，導演和編劇將其融入其中，藝術水平真的太高了！

除了以上六個隱喻，《得閑謹制》還有許多暗藏的細節，篇幅有限我們下次接著嘮，要是有哪些要補充的，歡迎在評論區一起討論哦！