泰柬邊境硝煙再起：戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下的平民苦難與生存困境

泰柬邊境硝煙再起：戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下的平民苦難與生存困境
文/葉雨秋

2025年12月，泰國(guó)與柬埔寨邊境的炮火撕裂了東南亞的寧?kù)o。自7日沖突爆發(fā)以來(lái)，柏威夏省、奧多棉吉省等地的炮聲震碎了村莊的平靜，四色菊府的公路上擠滿攜家?guī)Э诘奶油稣撸砥艺俜浇y(tǒng)計(jì)的10萬(wàn)流離失所者中，有襁褓中的嬰兒在母親懷中顫抖，有耄耋老人拄著拐杖蹣跚前行，更有孕婦在臨時(shí)避難所中分娩。這場(chǎng)看似突發(fā)的沖突，實(shí)則是殖民遺產(chǎn)、資源爭(zhēng)奪與政治操弄交織的悲劇，而平民始終是這場(chǎng)權(quán)力博弈中最無(wú)辜的祭品。
一、血色邊境：平民的生存困境
在泰柬沖突的硝煙中，平民的生存權(quán)被徹底碾碎。柬埔寨柏威夏省的村民描述，炮彈擊中村莊時(shí)，他們只能躲進(jìn)潮濕的山洞，用塑料布包裹身體抵御寒冷與恐懼。一位懷抱幼兒的母親哽咽道：“我們不知道該往哪里逃，前有地雷，后有炮火。”這種絕望并非個(gè)例——7月地雷爆炸事件中，泰國(guó)士兵因誤觸冷戰(zhàn)遺留地雷導(dǎo)致截肢，而柬方指責(zé)泰軍偏離巡邏路線進(jìn)入雷區(qū)，雙方互相推諉的背后，是平民用血肉之軀承受戰(zhàn)爭(zhēng)遺留的致命威脅。
更令人心碎的是沖突對(duì)特殊群體的摧殘。柬埔寨新聞部披露，在7日的沖突中，4名平民喪生，其中包括試圖保護(hù)幼兒的母親。聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)警告，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的醫(yī)療資源匱乏、營(yíng)養(yǎng)不良和心理創(chuàng)傷，正在將兒童推向“無(wú)聲的死亡”。這種場(chǎng)景與1945年沖繩戰(zhàn)役中日軍引導(dǎo)美軍轟炸平民的暴行形成殘酷呼應(yīng)——當(dāng)時(shí)27萬(wàn)沖繩平民死亡，占總?cè)丝谝话耄ξ娜是鸬谋茈y所被炸成廢墟，幸存者大城藤六回憶：“山洞里全是尸體，連立足的地方都沒有。”
二、戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器：從肉體摧毀到文明崩塌
戰(zhàn)爭(zhēng)的危害遠(yuǎn)不止于人員傷亡，它像一臺(tái)無(wú)情的絞肉機(jī)，將基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境與文化記憶碾為齏粉。泰柬沖突中，柏威夏寺周邊村莊的房屋被炸成瓦礫，學(xué)校、醫(yī)院等民生設(shè)施化為焦土。這種場(chǎng)景與1999年科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)如出一轍——北約轟炸南聯(lián)盟78天，造成2000多名平民死亡，6000多人受傷，近100萬(wàn)人流離失所，296億美元的經(jīng)濟(jì)損失背后，是整個(gè)社會(huì)的倒退。
生態(tài)環(huán)境同樣成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍故意破壞伊拉克基礎(chǔ)設(shè)施，導(dǎo)致92%的發(fā)電站、80%的煉油廠被毀，6000萬(wàn)桶石油污染沙漠，2400萬(wàn)桶石油形成246個(gè)“石油湖”，貧鈾彈的使用更讓土壤輻射超標(biāo)千年。泰柬邊境的稀土礦爭(zhēng)奪雖未直接引發(fā)環(huán)境災(zāi)難，但雙方為控制資源而升級(jí)沖突的邏輯，與歷史上因爭(zhēng)奪石油、橡膠等資源引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)別無(wú)二致——資源詛咒正在將這片土地推向更深的深淵。
文化記憶的湮滅則是戰(zhàn)爭(zhēng)最隱秘的傷口。柏威夏寺作為世界文化遺產(chǎn)，本應(yīng)是兩國(guó)共享的精神紐帶，卻因領(lǐng)土爭(zhēng)端成為沖突焦點(diǎn)。這種場(chǎng)景與二戰(zhàn)中納粹對(duì)猶太文化的系統(tǒng)性摧毀形成鏡像——奧斯維辛集中營(yíng)的毒氣室抹去了600萬(wàn)猶太人的生命，更試圖抹殺一個(gè)民族的文化基因。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火瞄準(zhǔn)文化遺產(chǎn)時(shí)，人類文明的根基便開始動(dòng)搖。
三、權(quán)力游戲：平民為何成為替罪羊？
泰柬沖突的根源，是殖民遺產(chǎn)、民族主義與國(guó)內(nèi)政治的三重絞殺。法國(guó)殖民者1907年單方面修改地圖，將柏威夏寺劃入柬埔寨，卻未明確周邊4.6平方公里土地歸屬，這種“先劃界后改圖”的操作，為百年?duì)幎寺裣路P。1962年國(guó)際法院裁決雖將寺廟判歸柬埔寨，卻未解決領(lǐng)土歸屬，泰國(guó)長(zhǎng)期拒絕撤軍，導(dǎo)致“主權(quán)歸柬、通道在泰”的矛盾格局。這種法律真空，為兩國(guó)民族主義情緒的周期性爆發(fā)提供了借口——柬埔寨將柏威夏寺視為“高棉文明的瑰寶”，泰國(guó)則強(qiáng)調(diào)其是“暹羅文明的延伸”，雙方的歷史敘事完全對(duì)立，使得領(lǐng)土矛盾難以調(diào)和。
國(guó)內(nèi)政治的操弄更讓沖突升級(jí)。2025年7月，泰國(guó)他信家族與柬埔寨洪森家族的通話錄音泄露，暴露出泰國(guó)政府內(nèi)部文官與軍方的裂痕。洪森通過強(qiáng)化軍事部署轉(zhuǎn)移民眾對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)注，他信則呼吁國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)，指責(zé)洪森“設(shè)計(jì)陷害”。這種將邊境沖突作為政治工具的操作，與西班牙內(nèi)戰(zhàn)中佛朗哥陣營(yíng)與共和派互相屠殺平民、盧旺達(dá)大屠殺中胡圖族極端分子將圖西族“去人化”的邏輯如出一轍——當(dāng)權(quán)力爭(zhēng)奪凌駕于生命之上時(shí)，平民便淪為統(tǒng)治者鞏固權(quán)力的祭品。
四、破局之路：從零和博弈到共生共榮
泰柬沖突的解決，需要超越殖民地圖的現(xiàn)代邊界認(rèn)知。馬來(lái)西亞前交通部長(zhǎng)翁詩(shī)杰指出：“單憑美國(guó)以貿(mào)易協(xié)議為要挾，而不從矛盾根源著手，充其量只是治標(biāo)不治本。”東盟輪值主席國(guó)馬來(lái)西亞總理安瓦爾的呼吁更具建設(shè)性：“停止戰(zhàn)斗、保護(hù)平民，重回以國(guó)際法和東盟睦鄰精神為基礎(chǔ)的外交軌道。”這需要雙方承認(rèn)跨境民族的共生性——泰國(guó)東北部300萬(wàn)高棉人與柬埔寨西北部泰族聚居區(qū)的文化交融，本應(yīng)是緩和沖突的紐帶，而非民族主義動(dòng)員的工具。
國(guó)際社會(huì)的角色同樣關(guān)鍵。聯(lián)合國(guó)安理會(huì)應(yīng)推動(dòng)建立第三方監(jiān)督機(jī)制，確保停火協(xié)議落實(shí)；中國(guó)作為兩國(guó)友好鄰邦，已通過勸和促談發(fā)揮建設(shè)性作用，未來(lái)可進(jìn)一步推動(dòng)多邊對(duì)話平臺(tái)建設(shè)。更重要的是，兩國(guó)需將經(jīng)濟(jì)合作作為沖突轉(zhuǎn)化的契機(jī)——柏威夏寺周邊的稀土礦與天然氣資源，若能通過聯(lián)合開發(fā)實(shí)現(xiàn)利益共享，或許能打破“資源詛咒”的魔咒。

結(jié)語(yǔ)：戰(zhàn)爭(zhēng)從未有贏家
當(dāng)泰柬邊境的母親抱著孩子逃亡時(shí)，當(dāng)沖繩的老人顫抖著回憶摩文仁丘的慘劇時(shí)，當(dāng)科索沃的廢墟中傳出兒童的哭聲時(shí)，人類應(yīng)當(dāng)明白：戰(zhàn)爭(zhēng)沒有勝利者，只有永恒的傷疤。從二戰(zhàn)中納粹的集中營(yíng)到越南戰(zhàn)爭(zhēng)的美萊村屠殺，從盧旺達(dá)的種族滅絕到泰柬邊境的流離失所，歷史一次次證明，當(dāng)權(quán)力爭(zhēng)奪凌駕于生命之上時(shí)，文明便開始倒退。唯有超越零和思維，以共生共榮替代你死我活，才能讓柏威夏寺的飛檐不再籠罩在炮火陰影下，讓平民的笑容重新綻放在這片古老的土地上。