清朝惡法怎么培養出“打不過就認爹”的奴性的？

清朝是個滿漢不平等的社會，滿人是主子，漢人是奴才。清朝制定的《大清律》處處都在維護滿人的利益、保障滿人的特權。

當然，寫這樣的文章我必須得聲明：這里只說清朝，并不代表我對現在的滿族有偏見。今天滿族和漢族都是中華民族大家庭里平等的民族兄弟。

這里隨便從《大清律》里面拎出來一些維護滿人特權的法律條款給大家看看。

根據《大清律例》，旗人誤殺漢人，頂多只能判絞監候，如果是充軍、流放，旗人也不用去，只需枷號數十日，也就是帶枷站籠。如果定成過失誤殺，那罪責更輕了，大概率挨幾下鞭子，賠錢了事。

為照顧一些老弱旗人，乾隆皇帝還特別規定了“留存親養”條款：“旗人犯死罪，非常赦所不原，而家無以次成丁者，亦照民人之例，準其留養。”

也就是說，旗人就算犯了死罪，哪怕不是誤殺，而是謀殺，看在大家都是親戚的份上也會留點情分。要是家里就一個男丁，殺掉這家就斷根了，這種情況下皇帝可以法外開恩，給旗人一家留后，不殺人犯。

大清入關，滿人統治漢人，其實心里一直是“不自信”的，因為跟漢人比，滿人的人數實在太少。所以大清皇帝千方百計都想著怎么讓滿人多生育、擴充滿人的人口，那么滿人的命當然就格外金貴，能不殺就不殺了。

這種情況下，如果一個漢人跟滿人起了沖突，哪怕漢人完全占理，雙方對簿公堂，漢人跟滿人硬爭到底，漢人都是不明智的。你一個漢人如果把滿人逼急了，他干脆殺了你。他可能在跟你之間競爭利益的民事訴訟官司上輸掉了，但他把你給殺了，他不用抵命，算起來你還是虧。

在這種不公正的司法體系之下，漢人最理性的選擇就是“打不過就認爹”，對滿人讓步。你不是跟我之間有利益糾紛嗎？有些利益我覺得是我的，你覺得是你的，好，現在我不跟你爭了，我反而賠上笑臉，直接把這些利益拱手送給你。另外，除了這部分利益之外，我甚至還會多給你更多利益，讓你開心。你會不喜歡我嗎？你當然會喜歡我，對我充滿好感。

漢人選擇不與滿人爭，看起來好像吃虧了，但其實并不吃虧。

滿人有政治特權，但滿人的生活也是受到《大清律》的約束的。至少滿人在職業選擇方面有很多限制，比如滿人只能享受“鐵桿莊稼”，但他這不能干，那也不能干。同時，滿人在經商、種地這方面的能力確實遠不如漢人。漢人認了滿人為主子，給滿人經濟上的利益，換來有政治特權的滿人在政治上的庇護。這就是一種官商勾結，雙方互惠互利，各取所需。

人都是理性的，內心深處都是追求過上更美好生活的。滿人雖然有政治特權，他可以弄死你漢人，他只要坐牢或者罰錢或者挨鞭子就行，但這種結局對滿人來講它也是一個雙輸的結局。他被罰錢、挨鞭子也是一種痛苦。所以他弄死你對他沒有任何好處，所以對滿人來講最好的結果也是：大家合作雙贏。你漢人做我的奴才，給我創造財富，你是能給我帶來“正向收益”的資產，我為什么要對你不好呢？

同時，大清這個社會上不是只有一個滿人、一個漢人。作為一個漢人，存在“很多滿人都來欺負你”的風險。你現在認了一個很有實力的滿人做主子，你投在他門下做奴才，別的滿人他就不敢來欺負你。包括滿人在內的中國人都是要面子的，中國有句古話叫“打狗還得看主人”，別的滿人要是來欺負你這個奴才，那相當于打你主人的臉。你的主人就得保護你，不允許外人欺負你的這種情況發生。所以對漢人來講，當一個滿人實力強勁，你選擇對他“打不過就認爹”，加入他門下成為他的奴才，你只要伺候好這一個主人，承受他對你頤指氣使、呼來喝去，就可以避免你受到別的滿人的欺負。所以，這是一種“非常劃算”的理性的選擇。

做奴才怎么了？在大清，漢族大臣對皇帝只能自稱“臣”，自稱“奴才”還不夠資格呢。只有更親近的被皇帝當成“自己人”的滿族大臣才能在皇帝面前自稱“奴才”。

大清是個等級社會，不光滿漢之間不平等，地主階級和農民之間的關系也是不平等的。按照《大清律》，奴婢（包括家奴、莊頭等賤民）毆打主人致死，即便是過失殺人，也要比照謀殺論處，判斬監候甚至斬立決。而主人誤殺奴婢，最多判絞監候，而且如果主人愿意向奴婢的家人多賠銀子還可以贖罪。所以在大清，不光滿漢之間，普通老百姓和豪強之間也會建立“打不過就認爹”的生存原則，以“對一個人的低眉順眼、完全服從”來換取不被主子以外的人欺負。

特權階層在社會上存在一天，“打不過就認爹”的奴性就會被塑造一天。

大清統治中國兩百多年。這么長的時間，這種“打不過就認爹”的奴性就被塑造成型了。哪怕大清滅亡了，這種奴性也不會立刻消失。民國的時候，中國人身上這種“打不過就認爹”的奴性還能很明顯的看到。