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平臺在問 “哲學是不是偽科學?”
兩千多年前亞里士多德給哲學定調 “愛智慧之學”,這等于說,哲學并不那么科學,是一種人類充滿智慧的好奇心。科學是拿 “手術刀” 的,專做分析解剖:比如給 “人” 下定義,就從 “動物” 這個大類里切出特性,說 “人是有理性的動物”。這種能實證、可證偽的套路,是科學的看家本領 —— 你說 “金屬受熱膨脹”,架個爐子就能驗證。
但哲學從不用手術刀,它要的是 “觀全局”。老子講的 “道”,西方哲學說的 “物自體”,還有黑格爾的 “絕對精神”,全是沒法下定義的絕對整體。維特根斯坦早說了,這些超出了 “語言的邊界”,一開口就錯。就像康德發現的 “二律背反”,你說 “宇宙有開端” 能自圓其說,說 “宇宙無開端” 也邏輯通順,這在科學里不可想象,但卻是哲學的常態。
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莊子看得很透,認為追究 “道” 的定義就是 “如形遂影” 的蠢事,所以有“道行之而成,物謂之而然。它不是謂之的對象,無法下定義。
“道” 沒法放進實驗室,既不能證實也不能證偽,可這恰恰是哲學的本質。它不提供具體答案,只給你一套追問世界的思維框架 —— 就像科學解決 “怎么造火箭”,哲學卻在問 “為什么要造火箭”。
所以別再拿科學的尺子量哲學了,二者都是人類認知世界的寶貝,只是一個管 “具體”,一個管 “根本” 而已。
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