天津工業(yè)大學(xué)探索新“藝工”，讓千年古漆藝復(fù)興

“Amazing！Amazing（太神奇了）！”

今年8月31日晚，2025年上海合作組織峰會(huì)歡迎宴會(huì)在天津梅江會(huì)展中心舉行。宴會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，一件名為“太平有象·暈金纏枝葡萄無極納福罐”的陶胎漆器綻放異彩，吸引來津出席峰會(huì)的各國(guó)元首的目光。“太神奇了！”大家情不自禁地發(fā)出連連驚嘆。與此同時(shí)，與會(huì)嘉賓親手體驗(yàn)以中國(guó)傳統(tǒng)大漆為染料制作漆扇的非遺工藝，更將“非遺印記”深深烙刻在天津之行的美好記憶中。

始于新石器時(shí)代的陶胎漆器工藝，距今已有6000年歷史，卻因工藝繁復(fù)、傳承體系脆弱而失傳千年。在那個(gè)璀璨之夜，這項(xiàng)古老技藝穿越時(shí)空隧道，登上了大國(guó)外交的舞臺(tái)。這一刻，陶胎漆器驚艷世界。

讓這項(xiàng)中華文化瑰寶重?zé)ü獠什⒊晒θ脒x非遺的，并非古老工坊中的傳統(tǒng)匠人，而是一支來自天津工業(yè)大學(xué)的年輕團(tuán)隊(duì)——鄭勇帶領(lǐng)的“天津鄭氏漆器制作技藝”團(tuán)隊(duì)。

一所以工科見長(zhǎng)的高校，

為何能成為非遺技藝復(fù)興的搖籃？

在這條連接古今的路上，

他們又找到了怎樣的非遺煥新“密碼”？

來自阿塞拜疆總統(tǒng)新聞處的薩爾維娜茲（右）對(duì)自己制作的漆扇愛不釋手。左為“天津鄭氏漆器制作技藝”團(tuán)隊(duì)帶頭人鄭勇。

一粒“火種” 喚醒千年漆藝

在天津工業(yè)大學(xué)鄭勇工作室內(nèi)，時(shí)間仿佛擁有另一種流速。窗外，是飛速發(fā)展的現(xiàn)代都市；窗內(nèi)，38歲的鄭勇俯身于一件陶瓷素坯前，手持發(fā)刷，將一層瑩潤(rùn)的生漆均勻地附著其上。

2005年，鄭勇考入天津工業(yè)大學(xué)裝飾藝術(shù)專業(yè)，自幼酷愛玩泥巴的他，在這里又與漆、陶結(jié)下了特殊的緣分。碩士研究生畢業(yè)后，他留校任教。有一次，隨導(dǎo)師在國(guó)外博物館游學(xué)時(shí)，導(dǎo)師看著展柜中那些被奉為該國(guó)國(guó)寶的漆器，意味深長(zhǎng)地對(duì)鄭勇說：“這些精湛的技藝，其實(shí)都源自咱們中國(guó)。我們要做的，不是仰望，而是要把它們找回來。”這句話如同一粒“火種”，扎進(jìn)了鄭勇的心里。

鄭勇（中）開設(shè)漆器體驗(yàn)課。

陶胎漆器是將陶瓷、生漆兩種材料結(jié)合在一起。然而，要想復(fù)原這項(xiàng)失傳已達(dá)千年的古老工藝，談何容易？

翻閱古籍，走訪匠人，深入礦區(qū)采集原料，一遍遍上漆、打磨……復(fù)原的路上，鄭勇試圖還原每一處細(xì)節(jié)。“陶胎漆器工藝十分繁瑣，一件成品需要經(jīng)過制胎、烤漆、髹漆、打捻、打磨、推光等十多個(gè)步驟，往往耗時(shí)達(dá)一年以上。”鄭勇表示。

最大的難題還在于材料本身。陶是無機(jī)之土，漆是有機(jī)之液，二者本性相斥，結(jié)合后開裂、脫落是常態(tài)。“陶是‘骨’，漆是‘衣’。”他打了個(gè)生動(dòng)的比喻，“要讓這兩者完美結(jié)合，就像讓兩個(gè)性格迥異的人成為知己，需要找到它們之間的共鳴。”

那段日子，鄭勇就像一個(gè)孤獨(dú)的修行者，一次次試圖叩響一扇塵封千年的技藝之門。歷經(jīng)千百次實(shí)驗(yàn)，最終，一套屬于“鄭氏漆器”的獨(dú)有工藝語(yǔ)言逐漸清晰：他創(chuàng)新性地將千年跳刀紋、唐代“末金縷”等高難度非遺絕技，與溫潤(rùn)的陶胎、深邃的大漆融為一體。

當(dāng)“太平有象·暈金纏枝葡萄無極納福罐”上以大漆繪制的葡萄與藤蔓，仿佛將“葡萄美酒夜光杯”的詩(shī)意凝結(jié)于器時(shí)，這門失傳已久的古老技藝，被賦予了符合當(dāng)代審美的新生命。

去年3月，在香港理工大學(xué)中華文化節(jié)藝術(shù)作品展中，作為非遺“新秀”的鄭氏陶胎漆器與“資深”非遺泥人張彩塑、楊柳青年畫等，共同引發(fā)香港各界熱烈反響。這些源自古代的技藝，化身為溝通當(dāng)下的使者，在當(dāng)代文化交融的舞臺(tái)上，展現(xiàn)出傳承與創(chuàng)新的勃勃生機(jī)。

一場(chǎng)“會(huì)診” 解碼相斥之題

在鄭勇的收藏柜中，整齊地陳列著曾經(jīng)的“失敗作品”。陶與漆，始終不肯和諧共處，這場(chǎng)材料之間的“博弈”持續(xù)了數(shù)月。在他看來，這些殘次品，不僅記錄著失敗，更見證著一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)的到來：當(dāng)個(gè)人的藝術(shù)探索遇到瓶頸時(shí)，天津工業(yè)大學(xué)開展的一場(chǎng)“多學(xué)科會(huì)診”，為這道千年難題開啟了全新的解題思路。

天津工業(yè)大學(xué)專家教授開展“多學(xué)科會(huì)診”。

“讓我看看。”材料科學(xué)與工程學(xué)院梁小平教授在跨學(xué)科研討會(huì)上接過漆盤，在顯微鏡下找到了癥結(jié)，“問題出在界面結(jié)合處。陶和漆就像兩個(gè)說著不同語(yǔ)言的人，我們需要為它們找一個(gè)‘翻譯’。”她的團(tuán)隊(duì)提出的表面改性劑，如同一位精準(zhǔn)的“分子翻譯官”，在兩種材料間搭建起牢固的橋梁。

與此同時(shí)，紡織科學(xué)與工程學(xué)院姜亞明教授帶來了另一個(gè)維度的解決方案。他建議將陶瓷纖維混入陶泥：“燒制后可形成微孔結(jié)構(gòu)，既能減輕重量，又能增加漆的附著力。這就好比為大漆準(zhǔn)備了一個(gè)舒適的‘家’。”

更為關(guān)鍵的突破來自學(xué)校工程訓(xùn)練國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心。計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域?qū)＜铱掠勒窠淌趲ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)，利用3D掃描技術(shù)，將漆盤的微觀應(yīng)力分布清晰地呈現(xiàn)在三維模型中。“傳統(tǒng)肉眼難以察覺的細(xì)節(jié)，在數(shù)字世界里一目了然。”他們開發(fā)的智能系統(tǒng)，更進(jìn)一步將漆器制作的全過程可視化，讓每個(gè)工藝環(huán)節(jié)都變得精準(zhǔn)可視。

經(jīng)過改良，一件完美無缺的漆盤終于誕生：漆面光滑如鏡，色彩飽滿欲滴，陶與漆實(shí)現(xiàn)了千年后的完美融合。

這場(chǎng)“多學(xué)科會(huì)診”，不僅是技術(shù)的勝利，更打破了“藝術(shù)歸藝術(shù)、科學(xué)歸科學(xué)”的窠臼，通過形成合力，共同攻克千年難題。這正是天津工業(yè)大學(xué)藝工融合理念的精髓所在，將大學(xué)的綜合學(xué)科優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化為解決文化遺產(chǎn)傳承困境的硬實(shí)力。

天津工業(yè)大學(xué)是我國(guó)最早開展紡織高等教育的學(xué)府之一。學(xué)校從紡織學(xué)科起步，走的正是一條藝工融合之路。“可以說，藝工融合是天津工業(yè)大學(xué)與生俱來的基因。”校黨委副書記張玉波表示。

在這所“雙一流”高校里，藝術(shù)與工科的知識(shí)壁壘被打破，藝術(shù)類相關(guān)專業(yè)學(xué)生修讀工科課程，工科專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)美學(xué)理論。同時(shí)，通過項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)模式，藝術(shù)生和工科生組隊(duì)完成產(chǎn)品從創(chuàng)意到落地的全流程。

這種獨(dú)特的模式，不僅為古老的工藝難題提供了現(xiàn)代的解決方案，更塑造了一種傳統(tǒng)技藝當(dāng)代轉(zhuǎn)化的“天工范式”。當(dāng)藝術(shù)的感性與工科的理性在同一條跑道上并肩前行，它們共同為更多沉寂的非遺注入了煥新的活力。

一片沃土 滋養(yǎng)傳承新生

鄭勇的成功在天津工業(yè)大學(xué)并非孤例，而是一個(gè)可復(fù)制的“范式”。當(dāng)津派華氏刻瓷第五代傳人華磊帶著家傳技藝走進(jìn)工大校園時(shí)，他面臨的不僅是技藝傳承的挑戰(zhàn)，更是傳統(tǒng)技藝如何在當(dāng)代生存的普遍困境。

“過去，我的作品大多在家族圈層和文人雅集中流傳。酒香也怕巷子深，‘在哪展示’‘展示給誰(shuí)’是困擾我和許多手藝人的共同難題。”華磊坦言。如今，在天津工業(yè)大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院一間充滿現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的教室里，華磊將家傳160余年的“鐵筆生花”絕技傳授給來自全球的學(xué)子。

“刻瓷不只是‘刻’，更是融書法之筋骨、繪畫之氣韻、篆刻之金石味于一體的綜合藝術(shù)。”他手腕懸停，以刀代筆，在光潔的瓷面上“寫”出文字的頓挫與線條的流轉(zhuǎn)，叮當(dāng)之聲，宛如金石交響。

而更深層次的變革，發(fā)生在他與學(xué)校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系主任趙俊杰教授的合作中。

“華磊遇到的問題是非遺在現(xiàn)代社會(huì)生存與發(fā)展的核心‘瓶頸’。”趙俊杰的藍(lán)圖，清晰地指向了“以文興業(yè)”的產(chǎn)業(yè)路徑。他所構(gòu)建的“文化工坊”，更似一個(gè)完整的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)。“在上游，我們系統(tǒng)梳理、數(shù)字化解構(gòu)非遺紋樣，建立‘文化基因庫(kù)’，這本身就是最重要的文化資產(chǎn)。在下游，我們與文旅部門對(duì)接，讓創(chuàng)意直接轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。”在他的電腦屏幕上，古老的夔龍紋、蟠螭紋、寶相花紋等圖案被激活為可自由組合、無限衍生的矢量元素。趙俊杰解釋道：“‘以文興業(yè)’的關(guān)鍵，就在于打通從文化資源到產(chǎn)業(yè)價(jià)值的閉環(huán)，讓非遺不再只是被保護(hù)的‘遺產(chǎn)’，而是能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、帶動(dòng)就業(yè)、賦能文旅產(chǎn)業(yè)的活躍生產(chǎn)要素。”

在工大的支持下，津派華氏刻瓷技藝成功入選天津市區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“現(xiàn)在，我們和學(xué)生共同組成創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，這些年輕人比我們更知道大眾的喜好，更能創(chuàng)造出符合年輕人審美的非遺產(chǎn)品。”如今的華磊，已經(jīng)在學(xué)校構(gòu)建的傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新生態(tài)中找到了破局之道。

“習(xí)近平總書記視察天津時(shí)提出‘在推動(dòng)文化傳承發(fā)展上善作善成’的重要要求。文化遺產(chǎn)見證中華文明，是不可再生的寶貴財(cái)富。作為高校，我們有責(zé)任為文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新提供科技助力。”張玉波表示，目前，學(xué)校已深入藝工融合最前沿領(lǐng)域，將智能可穿戴技術(shù)與服裝設(shè)計(jì)相融合，開發(fā)用于健康監(jiān)測(cè)、醫(yī)療康復(fù)、智能防護(hù)等領(lǐng)域的可穿戴設(shè)備，并把文化遺產(chǎn)保護(hù)與再生設(shè)計(jì)相融合，用3D打印等現(xiàn)代工程技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝，為非遺注入科技活力。

從鄭勇的陶胎漆器承載中華文人美學(xué)走向世界，到華磊的刻瓷技藝在高校助力下煥發(fā)新生，再到為非遺插上飛向市場(chǎng)的“翅膀”，天津工業(yè)大學(xué)探索的這條藝工融合之路正在結(jié)出累累碩果。

前不久，天津工業(yè)大學(xué)中華器物藝術(shù)高等研究中心展廳正式對(duì)外開放，一大批融合傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的非遺作品在此陳列，其中也包括在世界舞臺(tái)上大放異彩的“太平有象·暈金纏枝葡萄無極納福罐”。它的展出，再次吸引了眾多慕名而來的參觀者。

天津工業(yè)大學(xué)中華器物藝術(shù)高等研究中心展廳里的陶胎漆器“太平有象?暈金纏枝葡萄無極納福罐”（左一）。

從一度失傳的古老技藝，到國(guó)際舞臺(tái)的文化使者，它見證的不僅是一門手藝的復(fù)興，更是一所“雙一流”大學(xué)在習(xí)近平文化思想指引下，對(duì)“何以傳承”這一時(shí)代命題交出的嶄新答卷，在推動(dòng)文化傳承發(fā)展上善作善成的生動(dòng)實(shí)踐。

技藝因創(chuàng)新而永生，傳統(tǒng)因融合而長(zhǎng)存。

記者手記

藝工融合 為非遺煥新打開另一扇門

當(dāng)鄭勇與他的鄭氏陶胎漆器在2025年上海合作組織峰會(huì)上火爆“出圈”，尤其得知他和這項(xiàng)技藝均出自天津工業(yè)大學(xué)時(shí)，我們不禁好奇：一所工科強(qiáng)校，為何會(huì)成為非遺的“復(fù)興之地”？

答案藏在一場(chǎng)為解決陶與漆相斥難題而舉行的“多學(xué)科會(huì)診”中。材料學(xué)者找到“分子翻譯官”，紡織專家為陶泥植入纖維減重增附，計(jì)算機(jī)團(tuán)隊(duì)用3D建模呈現(xiàn)微觀應(yīng)力——這不是一位匠人的孤軍奮戰(zhàn)，而是一所“雙一流”高校以綜合學(xué)科的優(yōu)勢(shì)對(duì)古老技藝的系統(tǒng)性“解碼”。

這也正是天津工業(yè)大學(xué)藝工融合的實(shí)踐：不是藝術(shù)與工科的簡(jiǎn)單疊加，而是“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)”下的化學(xué)反應(yīng)。藝術(shù)生獲得技術(shù)翅膀，工科生找到人文場(chǎng)景，二者在共同目標(biāo)下結(jié)成創(chuàng)新共同體。

從鄭勇的陶胎漆器到華磊的刻瓷、趙俊杰的“文化基因庫(kù)”，“天工范式”正展現(xiàn)出可復(fù)制的“以文興業(yè)”路徑。大學(xué)不再只是“象牙塔”，更成為激活文化遺產(chǎn)、賦能產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的平臺(tái)，推動(dòng)非遺從“保護(hù)”走向“創(chuàng)新”。

當(dāng)夔龍紋被解構(gòu)為可無限衍生的矢量元素，當(dāng)智能穿戴邂逅傳統(tǒng)服飾，我們看到的是中華文明在現(xiàn)代科技加持下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。以藝工融合為筆，天津工業(yè)大學(xué)正在書寫回應(yīng)時(shí)代命題的“天工”答卷。