丙午天火焚九州,丁未地裂鬼神愁。
國學大師倪海廈曾對2026至2027年給出斷言。
丙午年為火馬,丁未年為火羊,兩者合稱“赤馬紅羊”,是能量積累到臨界點必將爆發的特殊周期。
丙午、丁未是 “火氣最旺的兩個組合”。
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丙午如同太陽正午暴曬,丁未則像地火在地底悶燒,這兩種火都容易導致情緒與外在環境出現極端波動。
火運象征著變革之力,既可焚毀朽木,亦能淬煉真金。世界如同被投入熔爐,在熾烈中重塑新生。
大坎之年到,天災人禍多。
“坎’在易經中代表險難、陷阱。丙午火旺,水火相激,注定是天災人禍不斷。
2026“大坎”年“4種人”面臨最嚴峻考驗,稍有不慎,就難以支撐。
這4種人為:心浮氣躁、弄虛作假、固執不知變通、德行淺薄之人。這類人在太平之年或可茍安,但在天地氣運劇變的“大坎之年”,其內在的“虛火”與外界“實火”里應外合,最容易引火燒身,率先被時代淘汰。如同枯木,最容易被天火點燃。
懂得收斂、修心養性的人,這把天火反而成為他們的“能量”。
財庫亂,白虎哮;錢糧足,兇星繞。
倪海廈以“火山旅”卦直指變局核心:卦象上離(火)下艮(山),火在山下蔓延,兵士行旅無定,直指動蕩、征伐與根基動搖。
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這團從天而降的離火,不僅將灼燒神州,其熾烈的光芒更將無可避免地映照整個東亞的主要部分:日本列島、琉球群島乃至中國的臺灣地區。
丙午年 “水火相激” ,注定是多事之秋。這種激蕩,在東亞環太平洋地區將體現得尤為慘烈。
離火發于天,則烈日炎炎,旱魃為虐;焚于地,則火山活躍,地震頻發。日本列島與琉球群島本就地處板塊交界,火運催動下,地底熔巖(陰火)活動或將加劇,引發超出常態的地質災難。對于臺灣地區,除地震威脅外,火旺克金(金主呼吸、秩序),也可能意味著前所未有的高熱干旱與空氣質量的急劇惡化。
離火運中,“虛”的、精神性的、與技術相關的事物會崛起,但火性“躁動”、“多變”。日本在精密制造(金)與秩序(金)方面登峰造極,但在火運中,其傳統優勢產業可能面臨“火煉真金”式的嚴峻挑戰,社會心態也易陷入浮躁。
各種“虛火”,如金融投機、網絡輿論沖突、意識形態對立,將在區域內熊熊燃燒,極易點燃現實的紛爭。
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最兇險的,莫過于“火山旅”卦直接揭示的兵戈之象。倪師解“旅”字,本就源于軍旅。當一方“鳥焚其巢”卻仍“先笑”,另一方“喪牛于易”(喪失柔順之德)而不知警醒時,兇險便已埋下。東亞海域,因為這把從天而降的“離火”,成為大國博弈、烽煙先起的“行旅”。
老天爺收人前,必先給三次警告;老天爺賞飯吃,只給一次開門聲。
四劫臨世,危中有機。
地劫可能帶來地產洼地的良機;水劫可能促使水利、冷鏈行業崛起;火劫可能催生新能源、信息技術浴火重生;風劫則可能讓中醫藥、心理療愈成為藍海。
劫是眾生共業,機是智者獨覺。
災禍未來先修墻,病未發作先斷糧,現在囤糧習醫,遠勝劫時求神拜佛。世人皆求避劫,不知劫即是梯。
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心法上“關你屁事,關我屁事”,以靜制動,收斂心神。在紛繁復雜的國際噪音與內部躁動中,保持戰略定力與清醒,是為首要。
身法上強化自我提升能力,夯實內在根基(如糧食、能源、社會穩定),補足短板,方能對抗外部的火氣灼烤。
德法上堅持利他積德,厚德載物以泄火。最大的“德”,在于認清歷史的經緯與天道的方向。順應民族復興、國家統一的大勢,便是積最大的德,可泄去無妄兵災之火;反之,若逆勢而行,煽風點火,則如同火上澆油,終將玩火自焚。
真正的生機,永遠藏在對大勢的洞察與順應之中。火運帶來的科技革新(如人工智能、新能源)、文明范式轉變,是給予智者與勤者的紅利。而地域的安寧與繁榮,則深深系于其能否在烈焰中認清本源、回歸正道。
唯有洞悉火性、涵養水性、穩固土性者,才能成功渡劫,見證烈火洗禮后真正的新生。
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