人類非遺+1！伊瑪堪如何唱響世界舞臺？

“烏蘇里江水赫尼那，黑龍江江水赫尼那。勤勞勇敢的赫哲人，如今生活多美好。”

冬日風(fēng)雪正勁，但黑龍江同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)的伊瑪堪傳習(xí)所內(nèi)卻暖意融融。21歲的年輕赫哲族伊瑪堪縣級非遺代表性傳承人付思凱正與其他傳承人一起，共同慶祝伊瑪堪的“歷史性”時刻。

12月11日，在印度新德里舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第20屆常會上，我國申報的“赫哲族伊瑪堪”從急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“‘赫哲族伊瑪堪’保護(hù)計劃”入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊。這也是我國首次實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)名錄和入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊同時成功的雙重突破。

至此，這個曾面臨傳承人斷層、近乎失傳的文化瑰寶，收獲了來自世界的回響。

追趕時間，一場從5人到121人的搶救

在許多人的認(rèn)知里，伊瑪堪與赫哲族都帶有幾分陌生，而如果將目光投向我國的東北邊境，赫哲族的聚居地便會赫然浮現(xiàn)：在這片與俄羅斯僅有一江之隔的土地上，赫哲族的人們世代以漁獵為生，目前人口僅5000余人，是我國人口較少的民族之一。

伊瑪堪，作為赫哲族流傳千年、世代傳承的口頭敘事藝術(shù)，它歌唱民族英雄，歌唱正義、勇敢和善良，歌唱人與自然的和諧美好，被赫哲族人們視為“口頭百科全書”。

“2011年，伊瑪堪的傳承人僅剩下5位。”黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會專家常曉華談道，多年來致力于黑龍江省非遺保護(hù)的她，全程參與了伊瑪堪的非遺申報工作。

“上個世紀(jì)90年代以來，伴隨社會發(fā)展進(jìn)程加快，赫哲族人們也逐漸放下漁船，走出鄉(xiāng)村進(jìn)城務(wù)工，再加上老歌手相繼離世，讓伊瑪堪的傳承遭遇了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”常曉華說。

所幸，伊瑪堪在2006年列入國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2011年又成功列入聯(lián)合國教科文組織急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)同江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任李鼎仁介紹，系統(tǒng)的伊瑪堪保護(hù)工作已在全面展開：譬如搭建平臺，設(shè)立伊瑪堪傳習(xí)所，舉辦多樣的文化展演活動；在資金保障方面，自2018年起，同江市政府每年均在財政預(yù)算中列支10萬元專項(xiàng)資金，用于伊瑪堪文化保護(hù)工作，并給各級代表性傳承人發(fā)放專項(xiàng)補(bǔ)助……在各級政府、傳承人、社會力量等多方共同努力下，學(xué)習(xí)、吟唱伊瑪堪已成為流行在當(dāng)?shù)亟诸^巷尾的尋常事。

“時間太快，我們要以傳承伊瑪堪為使命，做追趕時間的人。”付思凱談道。從曾經(jīng)的5位，到今天的121位各級代表性傳承人，隨著傳承人隊(duì)伍不斷壯大，流傳千年的伊瑪堪正以新面貌，揭開創(chuàng)新傳承的嶄新一頁。

幼年付思凱（左一）向奶奶尤文鳳（赫哲族伊瑪堪省級代表性傳承人）學(xué)習(xí)。

村民圍坐一起吟唱伊瑪堪。

突破創(chuàng)新，一次面向未來的接力

因?yàn)闆]有文字，曾經(jīng)，伊瑪堪的傳承只能靠老一輩的口傳心授，因而家族式的接力是傳承伊瑪堪的主要路徑之一。

“90后”的胡藝目前是赫哲族伊瑪堪省級非遺代表性傳承人，她的祖父，赫哲族伊瑪堪國家級非遺代表性傳承人吳明新兩年前已經(jīng)去世。秉承祖父遺志，胡藝上大學(xué)時考入哈爾濱師范大學(xué)非遺保護(hù)與傳承專業(yè)，現(xiàn)下在佳木斯郊區(qū)的伊瑪堪傳習(xí)所當(dāng)老師，帶過的學(xué)生已超百人。

“小時候總見爺爺為傳承伊瑪堪，自掏腰包租房子當(dāng)教學(xué)點(diǎn)，還給學(xué)生買本、買筆。后來他雖然年紀(jì)大了，但每次一有活動邀請，他都情愿坐幾小時公交到現(xiàn)場演出，為的就是讓更多人了解伊瑪堪，爺爺?shù)膱?jiān)持和熱愛，對我來說有很大激勵。”胡藝說。

雖有傳承人們前赴后繼，但語言的障礙，仍是困擾伊瑪堪傳承的一大難題。

家在街津口赫哲族鄉(xiāng)的尤婷婷，早在2015年就建立赫哲族語言交流群，在群里帶動更多愛好者一起學(xué)語言，傳授伊瑪堪說唱技巧已成為她的日常。

“現(xiàn)在想學(xué)習(xí)赫哲族語言，可以對照國際音標(biāo)，或者漢語拼音去學(xué)習(xí)，比早先只能邊聽邊學(xué)方便多了。”2年前，尤婷婷還以拼音文字，翻譯整理并出版了赫哲傳說故事書《月亮里的姑娘》，讓赫哲族的文化廣為天下知。

“赫哲語進(jìn)小學(xué)”的教學(xué)實(shí)踐，為伊瑪堪傳承注入新鮮血液。在同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)和八岔赫哲族鄉(xiāng)中心校，赫哲語被寫入教材。記錄了赫哲族生活變遷的曲目《烏蘇里芒目》，是孩子們愛聽愛唱的“兒歌”。

科技賦能更豐富了非遺傳承推廣形式。如開設(shè)“赫哲小課堂”等微信公眾號及專欄，依托短視頻平臺傳播保護(hù)成果，為每個非遺代表性傳承人建立數(shù)據(jù)庫推進(jìn)數(shù)字化歸檔等。在同江市非遺數(shù)字館，全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，讓游客收獲“沉浸”體驗(yàn)，讓非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活。

赫哲族伊瑪堪省級非遺代表性傳承人胡藝走進(jìn)赫哲族語言培訓(xùn)班。

深耕文旅，一張村美民富的答卷

走進(jìn)佳木斯市同江市八岔村，伊瑪堪傳習(xí)所坐落在烏日貢廣場，占據(jù)著村里最好的位置。悠揚(yáng)的伊瑪堪吟唱隨風(fēng)漫開，在村頭巷尾悠悠回蕩。

2016年5月24日，習(xí)近平總書記來到八岔村，饒有興趣地參觀了村里的赫哲族民俗展。他贊揚(yáng)赫哲族歷史悠久、文化豐富，特別是漁獵技能高超、圖案藝術(shù)精美、伊瑪堪說唱很有韻味。

“總書記的關(guān)懷，讓我們深刻意識到，赫哲族文化不但是八岔村發(fā)展的最大優(yōu)勢，也是村里的最大底氣和致富的根基。”時任八岔村黨支部書記尤明國說。

年逾六旬的村民吳桂鳳，經(jīng)常和老姐妹一塊在傳習(xí)所排練新唱段。在村“兩委”的建議下，她們短短幾個月時間里，就組建起50多人的藝術(shù)團(tuán)，把伊瑪堪的古老唱段融入歌舞表演，并自發(fā)為游客表演，如今已成為八岔村的文旅“爆款”。

赫哲族伊瑪堪國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人葛玉霞表演伊瑪堪和薩滿舞。來源：視覺中國

同時，立足赫哲族文化，八岔村還創(chuàng)辦起“赫哲姑娘”等魚皮手工藝合作社，所制作的精品裝飾畫、掛件等年銷售收入超10萬元；成立赫鄉(xiāng)田園文化旅游公司，運(yùn)行游船、民宿等多個項(xiàng)目；大馬哈洄游節(jié)、冰上馬拉松等活動的舉辦，也給八岔村添了人氣，成為遠(yuǎn)近聞名的特色小村。

江水長流，歌謠不息。這首來自三江畔的漁獵古調(diào)，馱著千年前的文化記憶唱到了世界舞臺，更將承載著新的時代印記，繼續(xù)唱響未來。正如唱詞中所說，“我去尋找木都力莫日根的蹤影。我要把他的故事，給大家說唱！”

伊瑪堪在赫哲族第十二屆烏日貢大會上唱響。

作者：農(nóng)民日報全媒體記者 楊鈺瑩 蔣若晴

監(jiān)制：張燕 編輯：劉婉茹