漢獻帝的四個救命恩人，兩人被劉備殺死，一人被仇殺，一人得善終

東漢末年分三國，而漢代的末代帝王劉協，卻是一個可憐人。東漢興平二年，長安城火光沖天，李傕、郭汜二將為了爭奪控制權，最終兵戎相見，漢獻帝劉協成為這場軍閥混戰中最為珍貴的“玉璽”，被雙方輪流劫持，朝不保夕。

然而，正是在漢獻帝這個至暗時刻，四位出身草莽的將領——楊奉、韓暹、李樂、胡才，率領白波軍殘部登上歷史舞臺，成為漢獻帝逃出長安、東歸洛陽的關鍵力量。令人難以想象的是，這四位漢獻帝的“救命恩人”，他們的結局大多出奇一致地慘烈：兩人死于劉備之手，一人被仇殺，僅一人得以善終。

漢獻帝被李傕軟禁時，漢室威嚴早已蕩然無存。然而，原為白波軍將領的楊奉、韓暹等人反叛李傕，與國舅董承會合，共同護送獻帝東歸。誠如《后漢書·董卓傳》所載：“楊奉、董承引白波帥胡才、李樂、韓暹及匈奴左賢王去卑，率師奉迎。”這支雜牌軍面對李傕、郭汜的追擊，在弘農東澗展開血戰，官員士卒死傷無數，伏皇后兄長伏德、光祿勛鄧淵等數十人被殺，宮女、典籍、輿服器物盡棄。

行至陜縣，追兵又至，漢獻帝“夜度河，走六宮”，狼狽至極。忠心耿耿的李樂貢獻出粗劣的野棗與粟飯，讓大家充饑，而饑腸轆轆的漢獻帝狼狽的“手掬以食”，尚書以下官員及士兵都是自采野菜充饑。要不是楊奉、韓暹等人拼死抵抗，漢獻帝很可能在途中喪命。

然而，這一段患難與共的君臣之情，卻很快便在權力的誘惑下分崩離析。想象都令人唏噓不已。經歷千辛萬苦，漢獻帝抵達洛陽，然而面對的卻是“宮室燒盡，百官披荊棘，依墻壁間”的慘狀。此時，四位救駕功臣的心態悄然變化。

韓暹、楊奉：被劉備所殺

護送天子東歸，按理說都有從龍之功，但是面對殘垣斷壁的洛陽，他們的內心開始有的新的謀算。這三人“各矜功爭權，遂有隙”，于是內部逐漸有了矛盾。韓暹開始干預政事，董承則秘密召曹操入京勤王。結果，曹操來到洛陽后，便迎接漢獻帝到許昌。

韓暹與楊奉只好投奔淮南袁術，然而他們幫助袁術攻打呂布，覺得呂布英武不凡，又轉投呂布，在呂布麾下，韓暹“縱橫寇鈔”，與楊奉四處劫掠，引起當地軍民的強烈不滿。當他們向徐州劉備索要軍糧時，劉備表面應允，暗地設宴款待。宴席間，韓暹被劉備部將關羽、張飛斬殺于座中。

韓暹被殺后，楊奉率殘部至下邳，再次劫掠百姓糧食。《資治通鑒》記載：“劉備邀楊奉相見，因執之，斬之。”楊奉這位曾多次救駕的功臣，最終死于劉備之手。他的反復無常、背信棄義，早已在亂世中為自己挖好了墳墓。

胡才：被仇殺

胡才在護送漢獻帝東到洛陽之后，留守河東郡，抵御李榷、郭汜二將等人的殘余勢力。然而，胡才性格剛直，在地方治理中嚴厲打擊豪強，得罪了不少地方勢力。然而，胡才的命運卻十分荒誕。《三國志》注引《魏略》稱：“胡才為怨家所殺。”這位曾救駕的將領，沒有戰死沙場，而是死于地方勢力爭斗，實在令人唏噓。

李樂：病死得善終

白波軍四將中，唯有李樂的結局相對平和。東歸洛陽后，李樂并未卷入洛陽的權力斗爭，而是選擇留在河東。不久因病去世，成為四人中唯一自然死亡者，也算是得了善終。這或許與他相對淡泊的性格有關——在救駕途中，他曾建議獻帝乘船順河東下，避開陸路風險，顯示出一定的戰略眼光，但也因此未能獲得更大權柄。

白波四將的悲慘結局，折射出東漢末年軍閥混戰的殘酷本質。他們出身黃巾余部，雖有救駕之功，卻難改草莽習氣，在權力面前迅速腐化，最終成為自身性格缺陷的犧牲品。

這四人的悲劇命運，也預示著漢獻帝自身的宿命——即便有人救他于危難，他也無法擺脫權臣掌控，最終成為曹操“挾天子以令諸侯”的政治道具。救駕功臣尚不得善終，何況是那個早已失去實權的天子？

漢獻帝的這四個救命恩人，如同流星般劃過東漢末年的夜空，短暫照亮了漢室最后的希望，又在權力斗爭的烈焰中迅速燃盡。他們的故事，構成了三國大戲中最具諷刺意味的注腳：在皇權崩解的時代，忠誠與背叛的界限已模糊不清，而所有試圖在亂世中攫取權力者，最終都可能被權力本身吞噬。

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