《中國民營企業興亡鑒：人才得失論》（得人才者昌，失人心者亡）

蓋聞天下大勢，非兵甲之利，非城池之固，系乎人才之得失也。

得人者如北辰居所而眾星拱，

失人者似江河決堤而萬壑崩。

故曰：

盛衰之樞，在識才之明暗；興亡之變，在馭才之智愚。

昔，

太公垂釣渭水，文王載之以興周；

韓信走馬淮陰，項羽棄之以亡楚。

此間玄機，豈偶然哉？

論一：識才之明，在破虛妄而見真章

夫騏驥伏櫪，非無千里之志；龍潛淵渟，豈乏騰云之能？然庸主常蔽于三點：

一曰以名取士，二曰以親疏斷才，三曰以陳規束杰。

袁本初四世三公，幕府冠蓋云集，然重虛名而輕實謀，荀彧、郭嘉拂袖北去，乃使曹操成王霸之業；

諸葛亮躬耕隴畝，名不見州郡，劉備三顧傾心，遂定三分鼎足之局。

故真才多藏于草莽，大略常隱于布衣。

昔諾基亞執手機牛耳，然以塞班之舊規，拒安卓之新銳，終致霸業傾頹；

雅虎擁四海財資，輕谷歌于初創，忽臉書于微時，竟成曇花一瞬。

此皆眼中有階籍，心中無乾坤之禍也！

論二：用才之道，在釋其縛而盡其用

得人而不用，用而不專，專而不信，何異于持玉圭舂米，攜寶刀劈柴？

唐太宗使李靖統兵，許以便宜之權，故能定突厥、平吐谷渾；

崇禎帝遣袁崇煥守遼，復以繡衣之監，終致將帥寒心、山河破碎。

觀今商海，

喬布斯創蘋果奇功，竟遭逐出；

倪光南獻芯片良策，反被棄置。

此非才之不濟，乃用才者自筑藩籬耳！

昔漢高祖用韓信，登壇拜將，言聽計從；

用陳平，不問盜嫂，但取奇謀。

故曰：

用人如馭鷹，饑則附人，飽則飏去；

信人如植木，深根固柢，方獲嘉蔭。

論三：容才之量，在納逆耳而共風云

江河不擇細流，故能成其深；

山岳不辭微塵，故能聳其峻。

魏徵面折廷爭，太宗視若明鏡；

管仲箭射帶鉤，桓公拜為仲父。

反觀項羽，有一范增而不能容；

太平天國，具諸王而不能協。

至若現代企業，

雷士照明逐創始之吳長江于內斗，酷派手機失轉型之良機于僵化，皆屬器局狹隘、不能容異之癥。

故大才者多有棱角，宏略者常帶鋒芒，欲用其銳，當忍其鍔。

昔齊桓公設“噴火之庭”，召天下直言；

盛田昭夫立“內部創業”，激青年才智。

此皆以海涵之度，育鯨躍之淵之智也。

（中國民營企業鑒今策：治企如治國，得人才者昌，失人才者亡）

今商戰之烈，甚于古之疆場。企業欲立不敗之地，當筑三臺以聚才：

一曰“黃金臺”——制度引才：

不獨厚外僧而薄本寺，當學華為“以級定薪、以績授獎”，使英雄不問出處；當效阿里“破格晉升、賽馬不相馬”，令奇才能顯其蹤。

二曰“云夢臺——生態育才：

昔孫權納魯肅于凡品，拔呂蒙于行伍，此謂“用人如積木，長短相扶”。今企業當設輪崗之制以拓視野，開內部市場以競創意，筑學習型組織以抗熵增。

三曰“凌煙臺——文化留才：

劉邦列功臣榜而天下歸心，李世民繪凌煙閣而俊杰效命。今之企業，當以事業留人、以情感系人、以價值凝人。小米初創，雷軍聚英才于“小米粥”；華為既成，任正非倡“不讓雷楓穿破襪子”。此皆以文化為薪，傳精神之火之道也。

（文章結語）

縱觀青史，

朝代之興，莫不起于茅廬之中，成于帷幄之內；

企業之敗，多始于人才流失，潰于人心背離。

項羽垓下悲歌“非戰之罪”，實不識人之過；諾基亞CEO黯然“未做錯任何事”，乃遲鈍于時之勢。

故智者察勢：勢在人為，人在心聚，心聚道生。

今撰四言箴言，以銘此理：

山不厭石，乃成其巍。海不厭涓，乃成其恢。
失一良駿，陣前折威。得一天龍，云際生輝。
虛名如霧，實功為碑。陳規當破，新鼎堪追。
古今一理，興亡同軌：得人才者昌，失人心者亡——此天地不易之鐵律也！

（附：企業管理“四易”落地要訣）

• 易記口訣：識才破虛妄，用才釋枷鎖，容才納逆言，聚才筑三臺。
• 易學心法：定期三問——我有無“袁紹病”？制度有無“項羽障”？文化有無“崇禎疑”？
• 易行工具：建“人才損益表”，不獨計財物盈虧，更核算英才進出、士氣浮沉。
• 易用警句：會議室高懸——此處決議，可會使韓信寒心？可能讓范增拍案？

文末點睛：此篇熔千年智略為今用，化歷史煙云作鏡鑒。企業管理者可置案頭，常讀常新，當知會議室中伏百萬甲兵，薪資表里藏半部興亡。得人心之道既通，基業長青可期矣。

作者簡介：彭永旺，字茂涵，號觀復子，湘西鳳凰人。管理心理學博士，高級人力資源管理師，GCDF全球職業生涯規劃師，高級企業培訓師。幼承易學，深研五行，融通古今管理智慧。歷任多家上市企業人力高管，淬煉出獨具特色的"陰陽五行管理學說"。所著《人性論》《人效論》《伯樂賦》《人才賦》《用才新賦》《跳槽兵法·十三篇》《永鑒真經——組織識人指南》《人力資源管理陰陽五行學》等開管理文學先河，其中《人力資源管理陰陽五行學》被譽為"商界黃帝內經"的締造者。