江西
雪，自古便是文人墨客筆下的常客。它或輕盈飄逸，或磅礴大氣，或純凈無瑕，或寒意徹骨。
歷代詩人詞家留下了無數詠雪佳作，有的直抒胸臆，描繪雪的形態；有的借雪抒情，寄托內心感慨。
在浩瀚的古典詩詞中，有一種獨特的詠雪方式，通篇不見一個 "雪" 字，卻能讓讀者真切感受到雪的存在，領悟雪的神韻。
這種 "不著一字，盡得風流" 的藝術手法，展現了古人含蓄蘊藉的表達智慧。
今天，就讓我們一起走進六首詩詞，看歷代詩人如何以筆為剪，裁冰鏤玉，在字句之外，鋪展出一幅幅無聲勝有聲的“無雪”雪景圖。
01
《采桑子?塞上詠雪花》
納蘭性德
非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。
別有根芽，不是人間富貴花。
謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。
寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。
清代詞人納蘭性德，隨康熙帝出巡塞外時，詠雪而自傷。
我并非偏愛你那輕盈的模樣，而是你在酷寒之地偏偏綻放得更加絕佳。你另有高潔的根脈，絕非人間貪戀溫暖的“富貴花”（如牡丹）。
這分明是詞人的自況——他出身顯赫，卻厭棄富貴繁華，靈魂向往孤高清潔，與這塞外雪花何其相似！
下片用典，“謝娘”既可指晉代才女謝道韞（以“柳絮因風起”詠雪聞名），也泛指知音。知音已別，誰還憐惜這漂泊天涯的雪花？
只有寒月、悲笳、萬里西風、浩瀚黃沙為伴。雪的意象與詞人自身完全重合：漂泊無根、知音難覓、與環境格格不入的孤寂與悲涼，在塞外苦寒的背景下，被渲染到極致。
整首詞全詞無“雪”字，卻將雪花的形態、品格與詩人的心境完美融合，意境深遠，情感真摯，堪稱清詞中的佳作。
02
《對雪》
高駢
六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。
如今好上高樓望，蓋盡人間惡路岐。
在這寒冬時節，雪花呈六瓣形狀，宛如輕盈的花瓣紛紛揚揚飄進屋內。
詩人悠然靜坐，看著窗外原本翠綠的竹子，漸漸被雪覆蓋，一時間好似變成了美玉雕琢而成的瓊枝，畫面美不勝收，滿是冬日的靜謐與雅致。
"六出飛花" 形象地描繪出雪花的形態，而 "青竹變瓊枝" 則巧妙地展現了雪后的景致變化，不著一 "雪" 字，卻將雪的輕盈與覆蓋萬物的特質表現得淋漓盡致。
后兩句詩人情思一轉，心生宏愿，當下便想登上高樓極目遠眺，滿心期許這漫天大雪，能夠將人世間那些崎嶇坎坷、藏污納垢的道路統統掩埋。
高駢生活的時代，正值晚唐戰亂頻繁之際，社會不安，百姓流離。這首詩不再僅僅是自然現象的描繪，更承載了詩人對理想社會的向往，飽含著詩人祈愿世間清明、丑惡消散的美好愿景。
03
《驚雪》
陸暢
怪得北風急，前庭如月輝。
天人寧許巧，剪水作花飛。
晚唐詩人陸暢的這首小詩，充滿了生活趣味與奇絕的想象。標題一個“驚”字，便定下了全詩驚奇與贊嘆的感情基調。
前兩句寫發現雪景的過程：先是感覺北風刮得急（暗示天氣驟變），然后推門一看，庭院竟如灑滿月光般皎潔明亮。這里以“月輝”寫雪的鋪天蓋地與光亮色澤，畫面感極強。
后兩句更是天真爛漫的“天問”：天上的人難道這么靈巧嗎？竟然能把水剪碎了，化作朵朵飛花？
將下雪想象成仙人“剪水作花”，這比喻清新脫俗，將雪的輕盈、繁密、晶瑩，以及漫天飛舞的動態之美，描繪得淋漓盡致。
全詩不見“雪”，卻處處是孩子般發現雪、欣賞雪的驚喜目光。
04
《苑中遇雪應制》
宋之問
紫禁仙輿詰旦來，青旂遙倚望春臺。
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開。
應制詩是奉皇帝之命而作的詩，多寫宮廷景象或帝王功德，風格上要求典雅莊重，同時又要兼具文采。
當時宋之問身處宮中，清晨在苑囿中偶遇降雪，皇帝命其作詩，于是便有了這首流傳千古的佳作。
清晨，皇帝的鑾駕剛至，青旗獵獵指向望春臺。詩人站在殿前，忽見庭院一片瑩白，恍惚以為是昨夜林花盛開——直到意識到這是雪，才覺出驚喜。
全詩無一“雪”字，卻處處是雪的影子：“庭霰”直接點出雪粒，“疑是林花”以春日繁花喻雪的潔白，這種聯想既巧妙又貼切。
更妙在“不知”二字，將雪落的悄無聲息與詩人的意外之喜寫得活靈活現。
宮廷雪景本易流于華麗空洞，詩人卻用“林花”的柔美意象，讓雪多了幾分人間煙火氣的浪漫，堪稱應制詩中“戴著鐐銬跳舞”的典范。
05
《酬王二十舍人雪中見寄》
柳宗元
三日柴門擁不開，階平庭滿白皚皚。
今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼來。
開篇七個字便寫出了雪勢的浩大。大雪下了三天，柴門都被積雪堵塞，無法打開，足見積雪之深。
緊接著詩人透過門窗看到，臺階被積雪填平，庭院也被白雪覆蓋，一片潔白。
這兩句詩營造出一種清冷、孤寂的氛圍，既寫出了雪景的浩大，也暗示了詩人貶謫生活的孤寂。
后兩句則峰回路轉，帶來了一絲暖意。今天詩人之所以愿意踏破積雪，留下如玉般的足跡，是因為收到了從鳳沼（指代朝廷）寄來的友人的詩。
在清冷的雪景中，友人的詩作就像一束光，溫暖了詩人孤寂的心靈，體現了詩人在困境中對友情的珍視和對精神追求的堅守。
06
《蟾宮曲·雪》
薛昂夫
天仙碧玉瓊瑤，點點揚花，片片鵝毛。
訪戴歸來，尋梅懶去，獨釣無聊。
一個飲羊羔紅爐暖閣，一個凍騎驢野店溪橋，
你自評跋，那個清高，那個粗豪？
元代散曲家薛昂夫，用更通俗、更活潑的筆調寫雪。開篇連用“碧玉瓊瑤”、“揚花”、“鵝毛”三個比喻，從質地、形態到規模，將雪寫得繽紛可愛。
隨后，他并列了三種古人與雪相關的雅事：王子猷雪夜訪戴（興盡而返），孟浩然踏雪尋梅，柳宗元寒江獨釣。
但曲中人的態度卻是“歸來”、“懶去”、“無聊”，略帶調侃地解構了傳統的雪中雅趣。
最精彩的是結尾的對比，一邊是圍著紅泥火爐飲著羊羔美酒的富貴人家，一邊是風雪中騎著瘦驢奔波于野店溪橋的寒士。
然后拋出一個俏皮的問題：你來評評看，哪個算清高，哪個算粗豪？雪，在這里成了一個公平的舞臺，照出了不同境遇中的人生。
元曲的世俗性與批判性，讓雪意象從文人書齋走向了更廣闊的人間。
這些詩詞雖然沒有直接出現 "雪" 字，卻通過側面烘托、比喻象征、環境渲染等手法，巧妙地展現了雪的形態、特質和神韻。
這種含蓄蘊藉的表達方式，不僅體現了中國傳統文化的審美追求，也展現了古人豐富的想象力和創造力。
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