《反人類暴行》江蘇臺熱播，它為何高級？像一把手術刀，層層解剖

12月19日，電視劇《反人類暴行》正在江蘇衛視熱播。經過6集劇情之后，該劇形成了近乎清一色的觀眾好評狀態。很多劇迷已經開始定點追劇，進入到了每晚坐等的模式當中。我個人的追劇體驗則是，這部《反人類暴行》的敘事，不僅僅局限于對于日寇731罪行的揭露，更是用電視劇的藝術形式，對日寇的軍國主義進行拷問。劇作像一把手術刀，層層解剖，最終得到答案：日寇的軍國主義為什么會造成731的反人類罪行。

我在對這部電視劇的首篇劇評分析當中便提出，這部《反人類暴行》是剝洋蔥式的敘事，它通過層層敘事，最終從外到內地揭露出這個反人類暴行的真相和真相背后的“何以如此”。基于此，這部電視劇的歷史拷問，和對歷史拷問背后更深層次的思考，是目前同類型電視劇作品當中頂級的。這部戲，即便是拿到國際上去，和同類型的反法西斯題材的影視劇作品當中最優秀的那個批次進行比較，也是毫不遜色的。

我們不妨通過江蘇衛視已經播出的劇情內容，來逐層分析一下，《反人類暴行》如何像一把手術刀一樣，對日寇的軍國主義進行層層解剖，最終剝離出731反人類暴行的歷史真相。

“二條沒了”，拉車的二條，未嘗不是日寇偽滿統治之下的東北民眾生存真相。

電視劇《反人類暴行》當中，為什么要把“二條沒了”放在第一集，并且極盡詳實地展示當年東北民眾的生存狀態呢？這是該劇非常高級的地方。它不像當下流行的短劇和短視頻內容那樣，快問快給，而是用長劇嚴肅的敘事風格，去呈現客觀的歷史內容。換言之，“二條沒了”這一集的內容，就是作為整部戲的歷史生存大背景出現的。通過這一集的內容，觀眾們才能更為全面地了解日寇軍國主義統治之下，東北民眾們如何在悲慘當中求生。

劇作當中，拉車的牲口二條，承擔了三個戲劇任務。第一個，是展現日寇與東北民眾之間的掠奪與被掠奪的關系。二條被日寇沒收，竟然也是搞了一個莫須有的罪名：有傳染病。而這一集當中的男主，賴以生存的牲口，被日寇拉走之后，也是毫無辦法的。第二個，是通過二條這匹馬的敘事線，用外圍視角來呈現日寇正在搞反人類暴行的731秘密實驗。第三個，用馬和人形成互文關系，被隨意拉走進行殘害的馬匹二條，又未嘗不是東北民眾的真實生存境遇。馬之死，亦是被日寇殘害的民眾之死。

通過這一集的內容，觀眾們對于日寇731部隊的時代背景有了更為清晰的認知。可以說，第一集的內容，是對日寇防疫給水部圍墻之外的一次背景畫像。這一層，通過手術刀剝離出來的，便是日寇統治之下民眾生存艱難的真相。

“地圖重制”，解剖更為深刻的真相，“他們明明只是從事著本職工作，為什么組在一起，就是反人類暴行了”。

如果說《反人類暴行》的第一集，還是有效的敘事背景交代的話，那到了第二集，它其實就在解決人類反法西斯歷史研究當中的一個核心難題了——被法西斯國家機器安排工作的人們，他們明明只是從事著自己的本職工作，他們沒有明顯的加害于人，為什么他們組合到一起之后，就是反人類的暴行了呢？

這一集當中，荒川良平這個角色，只是一名對色彩操控非常精準的畫師，他被招募到日寇的731部隊當中來工作。而開局的荒川良平，似乎不是壞人，他關懷同事，良心未泯。而他在這個部隊當中率先從事的，不過是繪制地圖的工作，稍后，則是負責用彩色繪畫的方式，記錄人體在極寒狀態之下的變異情況。

荒川良平是在作惡嗎？單獨拿出他的工作來，他其實只是在從事自己的本職工作。而在日寇的731部隊當中，當我們認真觀察的時候，會發現，每一個日寇，都是在從事自己的本職罷了，有的人，負責看門，有的人，負責實驗，有的人，負責記錄，有的人，負責運輸。而這些工作湊在一起，卻成了反人類的最大暴行之一，臭名昭著的“731罪行”！

所以，只要是為法西斯國家機器服務的，不論是不是從事自己的本職工作，是不是帶著所謂的仁慈之心，都是施暴者的組成部分。《反人類暴行》這部電視劇高級，就高級在了此處。“荒川良平”不是“荒川良平們”無辜的借口，而是它們共同構成了法西斯國家機器運行的罪證。這一集，是對法西斯更深層次的解剖了。

“滿洲新娘”以狂熱法西斯紀錄片導演視角，重新審視法西斯主義的反人類罪行。

法西斯的國家暴力機器，一定是會為自己的侵略找出各種所謂的合理性借口的。抗戰時期的日本法西斯，也并不例外。而日寇的借口，在小島幸夫這樣的秉持客觀的紀錄片導演那里，竟然被深信不疑。他先是拍攝《東方的藍色巨人》歌詠日寇對于東北資源的瘋狂掠奪，吹噓大東亞共融，稍后，他又要拍攝《滿洲新娘》，試圖通過女性視角，來歌詠“帝國的開拓”。

紀錄片鏡頭視角，是電視劇《反人類暴行》最為精妙的一處。小島幸夫要拍攝“滿洲新娘”們如何為了帝國的開拓而來到東北，如何找到如意郎君，如何定居東北，如何開拓土地，助力帝國發展，實現大東亞共榮。然而，鏡頭當中拍攝的，和小島幸夫想要實現的敘事目的，截然相對。

日寇的“天理村”并無天理可言，這里有的，不過是對于日本女性“初夜權”的掠奪，對于鄰村中國農民的血腥屠殺，對于紀錄片宣傳不過是日寇法西斯主義遮羞布的赤裸裸呈現罷了。第三集的末尾，面對日寇對于中國農民的無端屠戮，堅持客觀拍攝的小島幸夫也嚷嚷著要關掉攝像機了。

可以說，小島幸夫這樣的紀錄片導演，是典型的日本法西斯主義的信徒與狂熱份子，但是，當真相呈現到他面前的時候，它（請允許我這么用）還堅信嗎，還狂熱嗎？《反人類暴行》第三集這一刀，就是把日寇“大東亞共榮”的毒瘤式口號進行了深度解剖，小島幸夫紀錄片當中的“眼”和《反人類暴行》當中的“眼”，最終實現了統一。

基于以上這些，我認為，電視劇《反人類暴行》像一把手術刀，它把日寇的法西斯主義層層解剖開來，在逼問歷史真相的同時，去反思這種針對人類的暴行如何才能避免。這把手術刀，更像是對于毒瘤的深度切除，并且以這種方式，來試圖避免反人類暴行的再次重演。所以，《反人類暴行》是一部非常高級的電視劇作品，放在人類反法西斯題材的頂級影視劇作品當中，都是可以站在最前排的。（文/馬慶云）