圣誕節快到了，給個準話，還要不要抵制洋節？

眼看就要到圣誕節了，網上又有人呼吁抵制洋節，說中國人不過這種西方宗教節日什么的，要我說，沒必要，中國人一直以來都能把世俗生活和宗教元素區分開，大家平時就是這么過日子的。

舉個例子，今天我們去醫院或者各種醫療機構，都能看到紅十字這個符號，在現代社會的語境中，這個符號就象征著醫療、衛生和救助，但這個符號其實在誕生之初，就有濃郁的宗教色彩。

1859年，有一位瑞士商人，名叫杜南，他路過意大利北部時，正看到法軍和奧地利軍隊激戰，這場戰斗格外慘烈，不僅士兵大量死傷，而且地方當局在救助傷員時幾無作為，這讓很多本可以活下來的士兵白白喪命，親歷了諸多慘狀的杜南深受刺激，他想應該成立一個中立組織，援助戰爭中受傷的士兵和平民，于是，在杜南的奔走呼吁下，1863年，國際紅十字會成立了。

紅十字這個符號來自于瑞士國旗的反色，而瑞士國旗上的十字則來自于基督教信仰。

此外，國際紅十會的締造者杜南本人也是個虔誠的基督徒，虔誠到曾經組織《圣經》研習小組的程度。

所以，國際紅十字會是一個由虔誠基督徒發起，以基督教符號為標志的組織。

以此為起點，紅十字這個符號后來也在世界各地泛化為醫療救助的標志，并被中國接受。

今天，我們在醫院里看到的那個紅十字標志，若追根溯源，就是一個地地道道如假包換的西方宗教符號，但這又怎樣呢？難道今天人們去掛滿了這種西方宗教符號的場所看傷治病，就意味著人們認同基督教嗎？沒有人會這么想，大家就只是把它當成一個世俗生活的符號而已。

或者說，一個堅定抵制西方文化的人在受傷生病以后，會不會去這種掛滿了西方宗教符號的醫療場所診治呢？如果他們還是會去，那就說明他們也認同一個邏輯，即世俗生活和宗教元素是可以分開的，而不是強綁定的。

今天的中國，人們去掛著紅十字的機構治傷看病，僅僅是為了解除痛苦，而人們在商場布置圣誕樹，在家里戴圣誕帽掛圣誕襪子，也僅僅是為了尋求快樂，在唯物主義國家，宗教符號為人民的世俗生活服務，這么多年了，日子就是這么過來的，大家拎得清。

更何況，在當下的中國，圣誕節的消費意義明顯大于宗教意義，這就是一個人們歡聚一堂互買禮物的日子，在急需提振消費的今天，借著圣誕節的氛圍，各大平臺商場和影院的消費再走一波，大家開開心心的，多好啊？

其實，今年抵制洋節的聲音沒有過去幾年大，我估計也有鼓勵消費的原因在吧，歸根結底，還是“日子”兩字最大。