教會將迎來12位新真福與3位可敬者

圣座封圣部于2025年12月18日頒布法令，天主教會將在近期正式冊封12位真福，并承認3位可敬者。這些決定由教宗良十四世在接見該部會部長塞梅拉羅樞機（Marcello Semeraro）后授權，體現了教會對殉道精神、平信徒圣召以及隱修慈善圣德的持續省思與彰顯。

此次列品案件覆蓋多個地域與身份，其歷史背景與神學意義值得深入關注。11位西班牙殉道者的認定，再次將20世紀30年代西班牙內戰期間因“仇恨信仰”（in odium fidei）而犧牲的信徒群體置于教會公共記憶的中心。他們包括9位修生、一位教區司鐸及一位平信徒，于1936至1937年間在馬德里省境內殉難。根據封圣部文獻，這些青年在清醒意識到反宗教迫害風險的情況下，依然選擇公開持守信仰、拒絕放棄圣召，其殉道事跡在地方教會中長久傳揚，符合教會法關于“殉道”的嚴格要件——即因對信仰的仇恨而直接導致的致命暴力，且殉道者以超性精神自由接受死亡。

其中，修生依納爵·阿萊斯·巴克羅（Ignacio Aláex Vaquero）因拒絕加入軍隊、堅持修道路線而與其父親一同被處決；保祿·喬蒙·帕爾多（Pablo Chomón Pardo）與其司鐸親屬胡利奧·帕爾多·佩尼亞（Julio Pardo Pernía）亦同期遇害。這些個案不僅涉及個人犧牲，亦關聯家族與信仰社群的連帶受難，呈現出內戰背景下宗教迫害的復雜面貌。

與此同時，阿根廷企業家恩里克·埃內斯托·蕭（Enrique Ernesto Shaw）被冊封真福，標志著平信徒在世俗職業中活出卓越圣德的典范獲得正式承認。

肖生于巴黎，后移居阿根廷，作為公教進行會成員、九子之父與企業管理者，他致力于將天主教社會訓導原則實踐于商業管理與勞資關系之中。其列品關鍵在于一項經由醫學委員會與神學委員會嚴格審核的奇跡：2015年，一名5歲男童因嚴重腦損傷被宣告無望，后經其代禱竟完全康復，且無法由現代醫學合理解釋。此案例凸顯出教會對于“奇跡”作為超性介入之實證的嚴謹立場，亦呼應了當代天主教倫理對“職場圣德”與“家庭靈修”的日益重視。

此外，三位被宣告具有英勇德行（virtù eroiche）的可敬者分別來自印度與意大利，展現了教會圣德譜系的普世性與多元性：

若瑟·潘吉卡蘭（Joseph Panjikaran），印度敘利亞-馬拉巴爾禮司鐸，在種姓制度深固的社會環境中創立“圣若瑟醫療修女會”，以優先關懷貧病者為使命；

貝拉爾多·阿托納（Berardo Atonna），意大利方濟各小兄弟會司鐸，終生踐行神貧、服務弱勢，并推動慈善救濟；

圣神的多明加加大利納（Domenica Caterina dello Spirito Santo），意大利“天主眷顧之家”道明修女會聯合創始人，其事業始于對貧困少女的全方位援助，并在神操指導中發展出穩定的修會形態。

從教會法典與神學視角審視，此次頒布的多項法令是列品程序（processus canonizationis）的關鍵節點。在確認殉道事實或英勇德行后，真福冊封尚需驗證一個奇跡，而圣人冊封通常要求第二個奇跡。這些程序并非單純的歷史追認，更是教會作為“圣德團體”（communio sanctorum）的自我表達。

來源：意歐視點 等