隨著佛教的傳入,佛教造像藝術也于東漢時期傳入中國。銅造像是造像藝術中的重要類別,它與石窟造像、石造像、泥塑像、木雕像、夾纻漆像以及壁畫佛像、陶瓷佛像、玉雕佛像等,都是中華民族藝術寶庫中的重要組成部分,也是博物館收藏和研究的對象。近年來,各大博物館在對館藏銅造像研究的同時,也都陸續出版了關于銅造像的書籍,頗受廣大收藏愛好者和藝術研究者的青睞。河南博物院銅造像文物館藏豐富、保存完整、品相佳,研究者、收藏者眾多,其文物圖錄是重要的研究基本資料。
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銅造像指的是用銅或青銅鑄造的佛像,這些佛像當中有很大一部分都在表面鎏金。佛像的背光、佛座和像身,大多是分別鑄造再合為一體的。東漢末年,下邳相笮融造可容三千人的大佛寺,于中“以銅為人,黃金涂身,衣以錦彩”,一般認為即是銅造像,也是中國立寺造像首次見于記載。現存早期銅造像均為公元3—4世紀以后的遺品。
河南博物院收藏的銅造像近500件,其中北魏時期的銅造像6件,均為佛造像。北齊銅造像79件,其中佛像19件,菩薩像57件,造像底座上的鎏金龍柱1件,鎏金獅子1件,天王像1件。隋代造像17件,其中佛像13件,觀音像4件。唐代銅造像86件,其中佛像37件,觀音像38件,天王像4件,力士像2件,俗家弟子像2件,阿難像3件。宋代銅佛像2件,其中佛像、觀音像各1件。明代銅造像252件,其中佛像96件,菩薩像111件,天王像12件,阿難像10件,迦葉像8件,武士像2件,力士像2件,韋馱像2件,太子像5件,羅漢像4件。清代銅造像27件,其中佛像14件,菩薩像12件,祖師像1件。
這些銅造像在時代上自北魏到明清;涉及題材廣泛,佛、菩薩、弟子、天王、力士、羅漢、祖師等類別齊全;造型多樣,立像、坐像、背屏式造像等樣式齊全;工藝復雜,既有鎏金銅像,也有漆金和涂金銅造像,還有純青銅鑄造的造像。
河南博物院在對館藏文物進行科學研究的同時,組織專家和有關人員,確立科研課題,對本院藏銅造像進行整理與研究。《河南博物院藏銅造像》一書即為2020年河南博物院的重點科研課題的結項成果,是河南博物院館藏文物系列之一,遴選南北朝、隋唐和明清三個歷史時期的銅造像共233件,含圖片約300幅,以本地區出土的銅造像為主,基本反映了館藏的特色和中原地區歷史、文化的發展歷程。
河南博物院藏銅造像
河南博物院編著
北京: 科學出版社, 2025. 11
ISBN 978-7-03-083714-1
河南博物院藏銅造像,最早者為北魏遷都之后的作品,但數量較少,多為青銅鑄造。北齊至唐代是銅造像的流行期,不僅數量可觀,而且大多為銅鎏金佛像。北齊造像一方面表現為繼承北魏造像的某些樣式,另一方面顯示了向隋唐造像過渡的新作風。唐代是中國佛教史上出現建立宗派,傳譯佛經,發展寺院經濟為主的新階段,單純的銅造像較前期減少,木雕、鑄鐵佛造像漸次流行,但唐代銅造像仍不乏精品之作。明清時期是銅造像的高潮,藏傳佛教造像頗為興盛,除宮廷大舉造像外,西藏、甘肅、青海、內蒙古等地也都大力鑄造藏傳佛像,數量巨大,精品眾多。而內地也流行漢傳佛像的制作,雖然不及藏傳佛像那么精美,但數量也十分可觀,從河南博物院藏明清時期的銅造像看,大多為漢傳佛像,不難看出,中原地區受藏傳佛像的影響較小,仍保留著傳統的地方特色。
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銅造像涉及古代藝術文化的諸多領域,存世數量大、時代特點明顯,是見證中國歷史發展的重要實物資料,是洞察各歷史時期社會風貌、審美取向、思想信仰的一扇窗口。《河南博物院藏銅造像》基本反映了河南博物院銅造像的收藏情況,從一個側面可以看到河南佛教造像藝術的發展和演變。
本文摘編自《河南博物院藏銅造像》(河南博物院編著. 北京: 科學出版社, 2025. 11)一書“概述”“后記”,有刪減修改,標題為編者所加。
ISBN 978-7-03-083714-1
責任編輯:張亞娜 鄭昭琪
(本文編輯:劉四旦)
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