提到水墨畫,大多人想到的是隱于書齋、淡泊名利的文人形象,但王子江偏不按常理出牌,他旅居日本33年,把中國水墨畫搬進了日本世界文化遺產,作品被中日俄多國頂級美術館收藏。
有人覺得藝術家該清貧,他卻住著估值2億的高端居所,連裝裱畫作的畫框都要花5萬,那么這位畫家,為何會選擇去日本呢?
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他出生在北京一個書畫世家,3歲開始就跟著父親和祖父執筆學畫,寫意、工筆、山水、花鳥樣樣涉獵。
學生時代,他更是師從吳冠中、李可染、何海霞等藝術大師,16歲就跟著名家寫生創作,早早成為北京山水畫研究會最年輕的會員,作品還被中國美術館收藏。
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按說這樣的起點,留在國內順著 “名家弟子→藝術泰斗” 的路線走,前途一片光明。
可1988 年的時候,30歲的他卻放棄國內已站穩的腳跟,舉家移居日本,在那個年代,“出國” 對普通人來說都是大事,更何況是放棄藝術積累從頭再來,不少人覺得他 “瘋了”,甚至質疑他 “不愛傳統文化”。
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如果說赴日追夢是第一次 “冒險”,那他在日本堅持 “中國水墨核心” 的創作,就是更難的 “逆行”。
上世紀80年代的日本,有自己成熟的繪畫體系,浮世繪、日本畫占據主流,中國水墨畫對普通民眾來說既陌生又遙遠。
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作為外來畫家,他不僅要面對語言和生活的隔閡,還要打破文化壁壘,讓日本觀眾接受并認可中國水墨,這在當時幾乎是不可能完成的任務。
更讓人爭議的是,當他在日本成名后,并沒有走 “清貧藝術家” 的路線。
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他的居所位于日本核心區域,環境雅致,根據他自己的說法,他的房子價值高達2億日元,換算成人民幣,也有1000萬左右了。
家里雖然看起來平平無奇,但就連裝裱作品的畫框,他都要選用高端材質,一個畫框成本就高達5萬。
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這種 “奢華” 與大眾對藝術家的認知格格不入,也讓他成了藝術圈的 “爭議人物”。
但是作為一個中國人,初到日本時,想要發展起來,也不是那么容易的,而他也很聰明,他沒有急于推銷自己的作品,而是先沉下心觀察學習。
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他發現日本的障壁畫技藝獨特,適合大型空間展示,而中國傳統水墨多以卷軸、冊頁為主,兩者結合或許能開辟新路徑。
除了技術融合,他還花大量時間做文化傳播,他在日本開設教室,手把手教當地人畫水墨,他還受電視臺邀請,錄制了九集教學節目。
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除此之外,他還經常頻繁舉辦講座、參加公益活動,那段時間他一邊創作一邊推廣,經常白天教學、晚上畫畫,有時為了趕作品,在畫室里一待就是十幾個小時。
直到1990 年,他的作品終于得到了認可,之后幾年,他逐漸在日本畫壇嶄露頭角,越來越多的人開始關注他。
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而真正讓他站穩腳跟的,是1996年的一次重要機會,當時日本千葉縣的一家美術館,邀請他創作一幅大型作品。
接到邀請后,他決定挑戰百米水墨障壁畫,這在日本水墨畫史上從未有過,為了創作這幅畫,他多次實地采風,研究當地的風土人情,最終完成了這幅百米長、2 米高的巨作。
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作品展出后,日本電視臺專門報道,各地的書畫愛好者紛紛趕來觀看,還有三個孩子因為這幅畫走上了藝術道路。
這幅作品讓他在日本一炮而紅,此后他的創作也進入爆發期,接下來的十幾年里,他的藝術成就不斷突破,他先后獲得日本的多個頂級獎項,被日本人稱為500年后的 “雪舟”。
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這個雪舟是日本畫壇的傳奇人物,這個稱呼足以說明他在日本的地位。
隨著藝術成就的提升,他的作品價值也水漲船高,他的百米巨作和核心作品,價值早已不可估量。
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除了創作,他還擔任了日本水墨藝術協會會長、日本寶冢大學美術學部客座講師等多個職位。
他的作品涵蓋世界風情、西藏題材、反戰爭等多個主題,用水墨語言向世界講述中國文化,國內的多家媒體,也都為他制作專題節目,報道他的藝術之路。
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有人質疑他 “旅居日本就是不愛國”,但他的作品始終堅守中國水墨的核心,他走到哪里都在傳播中華文化,
他把中國水墨帶進世界文化遺產,帶進國際頂級美術館,這正是對傳統文化最好的傳承與弘揚。
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如今67歲的他依然活躍在藝術圈,他每年都會花大量時間游歷各國寫生,每一處風景都能成為他的創作素材。那么大家認為,像他這樣的人物,稱得上是大師嗎?
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