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      筑城易,塑心難:論人心現(xiàn)代化的三維協(xié)同之路

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      人體工程學創(chuàng)辦人

      中國人體工程學研究院院長 李建軍

      在人類文明邁向新高度的進程中,現(xiàn)代城市的崛起堪稱物質建設的奇跡。摩天大樓拔地而起,交通網絡縱橫交織,數(shù)字設施無縫覆蓋,構建起一個個高效運轉的物理空間。然而,與有形城市的快速擴張形成鮮明對比的是,“人心的現(xiàn)代化”正成為新時代更為艱巨的挑戰(zhàn)。當城市建設的版圖不斷延伸,我們卻不得不面對一個現(xiàn)實:城市變大了,人心卻漸漸“散了”。現(xiàn)代性焦慮、群體性孤獨以及技術帶來的疏離感,如同無形的屏障,橫亙在個體與社群、文化與科技、社會與國家之間。人心的現(xiàn)代化,本質上是一場應對“心理加速”與“連接斷裂”的深刻社會工程,其復雜程度遠超任何一項物理建設,而破解這一難題的關鍵,在于構建一套“修復-賦能-治理”的三維協(xié)同框架。



      維度一:修復個體與社群的“心理地基”

      現(xiàn)代社會的孤獨與焦慮,其根源往往在于個體歸屬感與控制感的雙重缺失。當人們被裹挾在快節(jié)奏的城市生活中,被分割在一個個封閉的居住空間里,與社群的連接逐漸弱化,對周遭環(huán)境的掌控感也隨之消解。修復人心的“心理地基”,需要從城市設計與社群互動兩個層面雙管齊下,重建人與環(huán)境、人與人之間的溫情聯(lián)結。

      在城市設計中注入“心理關懷”,是重建個體控制感的核心路徑。傳統(tǒng)的城市規(guī)劃往往以效率為首要目標,追求通行速度、建筑密度與經濟價值,卻忽略了建成環(huán)境對居民心理狀態(tài)的深層影響。事實上,職住平衡的程度、街道開發(fā)的適宜性、公共空間的可達性,都直接關系到人們的生活幸福感與心理安全感。例如,在地下空間(UOW)的開發(fā)中,單調封閉的環(huán)境容易引發(fā)人們的壓抑感與迷失感,而通過引入自然光照模擬系統(tǒng)、設計清晰直觀的導航標識、打造靈活可變的功能布局,能夠有效增強使用者對空間的掌控感,提升其心理接受度。同樣,在社區(qū)規(guī)劃中,增加口袋公園、鄰里廣場等小型公共空間,縮短居民日常活動的步行距離,讓人們在便捷的生活中重拾對環(huán)境的熟悉感與歸屬感,這正是城市設計對人心的溫柔關照。

      在社群互動中重構“有溫度的連接”,是彌補個體歸屬感缺失的關鍵舉措。數(shù)字技術的發(fā)展讓人們的溝通變得前所未有的便捷,卻也讓面對面的交流變得愈發(fā)稀缺。點贊、評論、轉發(fā)構成的虛擬互動,終究無法替代眼神交匯、話語往來帶來的情感共鳴。重構社群連接,需要創(chuàng)新互動場景,將傳統(tǒng)倫理空間與現(xiàn)代生活方式有機嫁接。“祠堂+咖啡館”的模式便是一次有益的嘗試,它將祠堂承載的宗族文化、鄰里情誼與咖啡館代表的現(xiàn)代社交、休閑體驗相結合,打造出兼具文化底蘊與生活氣息的社群連接點。在這樣的空間里,老年人可以分享過往的故事,年輕人可以交流工作的心得,不同年齡、不同背景的人得以重新聚在一起,在談笑風生中修復斷裂的社會紐帶。社會治理應當將“修復社會連接斷裂”作為核心目標之一,通過培育社區(qū)組織、開展鄰里活動、搭建互助平臺等方式,讓社群不再是一個個孤立的個體聚居地,而是充滿溫情與關懷的精神家園。



      度二:賦能文化與科技的“整合雙翼”

      人心的現(xiàn)代化,既不能脫離文化的根脈,也不能拒絕科技的賦能。文化為人心提供價值錨點,科技為人心拓展發(fā)展空間,二者如同鳥之雙翼、車之兩輪,唯有協(xié)同發(fā)力,才能推動人心現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠。

      發(fā)揮文化主體性的價值錨定作用,是抵御現(xiàn)代性焦慮的精神基石。當前,社會心理服務領域存在過度依賴西方心理咨詢技術的傾向,這些技術固然有其科學性與實用性,但卻難以完全契合中國人的文化心理與價值觀念。人心的現(xiàn)代化,需要立足本土文化土壤,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧。“仁愛”“和為貴”“己所不欲,勿施于人”等理念,歷經千年傳承,早已融入中華民族的血脈之中,是化解人際矛盾、培育積極心態(tài)的寶貴財富。將這些傳統(tǒng)智慧創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,融入社會心理服務的全過程,能夠讓心理疏導更具文化親和力與現(xiàn)實針對性。例如,在社區(qū)和學校開發(fā)基于“和而不同”理念的沖突解決課程,引導人們以包容的心態(tài)看待差異,以協(xié)商的方式化解分歧;在家庭建設中倡導“孝老愛親”的傳統(tǒng)美德,強化家庭成員之間的情感聯(lián)結。這種根植于本土文化的社會心理服務,不僅能夠有效緩解個體的心理壓力,更能培育人們的文化自信,為人心的現(xiàn)代化筑牢精神根基。

      引導技術服務于“人機共生”與心靈滋養(yǎng),是規(guī)避技術疏離感的必然選擇。技術是一把雙刃劍,它在極大提升社會生產效率、便利人們日常生活的同時,也帶來了諸多負面影響——算法推薦讓人們陷入“信息繭房”,過度沉迷虛擬世界導致現(xiàn)實社交能力退化,數(shù)據(jù)濫用則威脅著個體的隱私安全。人心的現(xiàn)代化,不是要排斥技術,而是要讓技術回歸服務人的本質。一方面,要大力發(fā)展“負責任的人工智能”,將透明度、公平性、尊重尊嚴等倫理原則嵌入算法設計的全過程,建立健全算法審查與監(jiān)管機制,防止技術加劇社會偏見與個體操控。另一方面,要積極探索AI賦能社會心理服務的新路徑,基于本土文化語料庫開發(fā)情緒識別系統(tǒng),通過分析人們的語言、表情、行為等數(shù)據(jù),實現(xiàn)對心理危機的精準預警與及時干預;打造“虛擬倫理綠洲”,在數(shù)字空間中還原傳統(tǒng)文化場景,讓人們在沉浸式體驗中感受“天人合一”的和諧意境,體悟“修身齊家”的人生哲理。通過技術與文化的深度融合,讓科技不再是疏離人心的冰冷工具,而是滋養(yǎng)心靈的溫暖伙伴。



      維度三:升級國家與社會的“智治系統(tǒng)”

      個體心理的修復、文化科技的賦能,最終都需要依托系統(tǒng)性的社會治理體系才能落地見效。人心的現(xiàn)代化,不是一場孤軍奮戰(zhàn)的戰(zhàn)役,而是一項需要國家與社會協(xié)同推進的系統(tǒng)工程,其關鍵在于構建一套“智治系統(tǒng)”,實現(xiàn)從被動應對到主動預防、從分散治理到協(xié)同治理的轉變。

      建立“社會心態(tài)智治”體系,是提升社會治理精準度的核心支撐。隨著大數(shù)據(jù)、人工智能等技術的快速發(fā)展,社會治理迎來了從“經驗治理”向“數(shù)據(jù)治理”轉型的機遇。利用大數(shù)據(jù)技術收集分析社交媒體、政務平臺、民生熱線等多渠道數(shù)據(jù),能夠全面把握社會情緒的動態(tài)變化;借助人工智能算法構建社會心態(tài)評估指標體系,能夠精準識別社會心理的風險點;搭建社會心態(tài)監(jiān)測預警平臺,能夠實現(xiàn)對群體性心理危機的早發(fā)現(xiàn)、早干預。例如,通過監(jiān)測某一地區(qū)的負面情緒關鍵詞提及頻率,能夠及時察覺該地區(qū)可能存在的社會矛盾;通過分析青少年群體的網絡行為數(shù)據(jù),能夠精準識別存在心理問題的高危人群。“社會心態(tài)智治”體系的建立,讓社會治理不再是“盲人摸象”,而是能夠精準“把脈”社會心態(tài),為人心的現(xiàn)代化提供科學的決策依據(jù)。

      構建“全鏈條”服務與協(xié)同網絡,是提升社會治理實效性的重要保障。人心的現(xiàn)代化,需要完善的心理健康服務體系作為支撐,這就要求實現(xiàn)“法治+數(shù)治”的深度融合,構建起覆蓋“監(jiān)測—預警—干預—評估”的全鏈條服務機制。在頂層設計層面,要加快心理健康相關立法進程,明確政府、社會、家庭在心理健康服務中的權責邊界,為心理健康工作提供堅實的法律保障;在基層落實層面,要整合社區(qū)衛(wèi)生服務中心、心理咨詢機構、社會組織等資源,建立健全基層心理健康服務站點,為居民提供便捷可及的心理咨詢、心理疏導服務;在保障機制層面,要推動醫(yī)保支持心理咨詢服務,降低居民接受心理服務的經濟門檻。同時,要打破“九龍治水”的治理困境,建立政府牽頭、部門協(xié)同、社會參與、家庭盡責的協(xié)同治理網絡,讓各個治理主體各司其職、各負其責,形成推動人心現(xiàn)代化的強大合力。



      從何處著手:人心現(xiàn)代化的行動路徑

      實現(xiàn)人心的現(xiàn)代化,是一項宏大而持久的工程,無法一蹴而就,卻可以從具體領域切入,以點帶面推動整體發(fā)展。

      對于城市規(guī)劃或社區(qū)工作者而言,不妨從評估和改善所在區(qū)域的“街道宜居性”與“職住平衡度”入手。在設計社區(qū)中心、公園、地下通道等公共空間時,有意識地增加能夠增強居民控制感與歸屬感的元素——比如設置可自主調節(jié)的燈光系統(tǒng),打造開放式的鄰里交流區(qū)域,規(guī)劃便捷的步行與騎行路線。這些看似微小的設計,卻能在潛移默化中改善居民的心理狀態(tài),讓城市空間更具人文關懷。

      對于教育或社會服務從業(yè)者來說,可以嘗試開發(fā)融合傳統(tǒng)文化智慧與現(xiàn)代溝通技巧的課程或工作坊。將“仁愛”“和為貴”等理念融入家庭教育、學校教育和社區(qū)教育之中,通過案例分析、情景模擬、小組討論等方式,引導人們學會用傳統(tǒng)文化的智慧化解生活中的矛盾,用現(xiàn)代的溝通技巧建立良好的人際關系。這些課程和工作坊,能夠成為連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的橋梁,為人心的現(xiàn)代化注入文化活力。

      對于關注前沿科技與倫理的普通人而言,主動了解并參與“算法倫理”“人工智能向善”的公共討論,是推動人心現(xiàn)代化的重要方式。在日常生活中,對技術產品保持審慎的反思態(tài)度,拒絕沉迷于虛擬世界,支持那些尊重隱私、促進真實連接的產品和平臺。每個人的一份理性選擇,都能匯聚成推動技術向善的強大力量,讓科技更好地服務于人心的現(xiàn)代化。

      筑城易,塑心難。人心的現(xiàn)代化,沒有終點,只有連續(xù)不斷的新起點。它不是一個可以竣工的項目,而是一場需要持續(xù)投入的文明修行。這條路,關乎每一個個體的內心和諧,關乎每一個社群的溫情聯(lián)結,關乎整個社會的從容前行。唯有以修復個體與社群為根基,以賦能文化與科技為動力,以升級國家與社會治理為保障,三維協(xié)同、久久為功,才能在現(xiàn)代城市的鋼筋水泥之上,構建起一個充滿溫度與力量的精神家園,讓人心的現(xiàn)代化與城市的現(xiàn)代化同頻共振,共同邁向人類文明的新高度。

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