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長久以來,朱元璋的畫像都有兩個版本,包括正義凜然的“帥臉”與極度辣眼睛的“鞋拔子臉”。尤其是后者,常被抨擊為來自滿清的惡意抹黑。
然而,這種洗白純屬見得風就是雨!因為“鞋拔子臉”畫像不僅數量巨大,而且創造者就是他的好兒子朱棣。如此扭曲運作,僅僅是為自我神化,讓老爹遺容符合傳統文化里的“龍形”。
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各種版本的朱元璋“鞋拔子臉”畫像
明朝好兒子
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朱元璋的原始相貌來自朝鮮使者的筆記
早在洪武時代,曾有朝鮮使者見過朱元璋真容,從而留下珍貴的一手記錄:
權近《奉使錄》--龍顏魁偉,姿貌非常,而威容嚴厲,望之畏敬。
李詹《朝鮮王朝實錄·太祖實錄》--上容貌雄偉,舉止端重,音聲洪亮,臨事剛果。
以上描述,比較符合普通人對開國君主的想象。顯然,文獻里既沒有提到詭異的“鞋拔子臉”,也沒把朱元璋描繪得慈眉善目。
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鞋拔子臉恰恰源于篡位者朱棣
與之相反,朱棣時代完成的《明太祖實錄》,卻對重八容貌提出異議:子興遣人追至,見上狀貌奇偉異常人,因問所以來。具告之故。子興喜,遂留置左右。久之,甚見親愛。
這段話非常直白,郭子興沒有因朱元璋的奇形怪狀而厭惡他,而且類似說法也被后來的《明史》所采納。
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篡改史書、美化朱元璋來構建合法性朱棣可謂玄燁的祖師爺
無獨有偶,朱棣所立《建神功圣德碑》碑文也提到朱元璋異相:龍髯長郁,然項上奇骨隱起至頂,威儀天表,望之如神。
朱棣駕崩后,袁忠徹在《古今識鑒》中記述,道人張中為朱元璋看相之事:狀貌非常,龍瞳鳳目,天地相朝,五岳俱附,日月麗天,輔骨插鬢,聲音洪亮,貴不可言!
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靖難之役的那把火燒出朱元璋的鞋拔子臉
值得注意的是,無論朱元璋自述的《御制紀夢》,還是所立《滁陽王廟碑》碑文,都只提到自己舉止異常,絕非《實錄》里所稱的“狀貌奇偉異常人”。
不過,篡改《實錄》來彌補篡合法性缺位,一直是朱棣的慣用伎倆。不僅淡化太子朱標事跡、抹黑皇孫朱允炆,還虛構出不少親爹更中意自己的橋段。因此,必須同步美化朱元璋,將他干過的缺德事都加以粉飾。例如對說過的下頭話加以包裝,捏造其對藍玉等冤案處理的寬大。
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根據朱棣時代的虛構謠言重八剛出生就紅光耀眼
因此,我們可以在《實錄》中見到神化描述:
朱元璋出生前,其母夢見黃冠自西北來,取白藥丸放在自己手中,有光起,視之漸長。黃冠還開口說話:此美物可食。
其母吞下后醒來,將夢中所見告訴丈夫,口尚有香氣。第二天生下朱元璋,“紅光滿室”。朱元璋做和尚時的住處,“夜復數有光,僧皆驚異”。
此外,《實錄》還交代《建神功圣德碑》中的“奇骨”的來歷:上夢人以璧置于項,既而項肉隱起微痛,疑其疾也。以藥傅之,無驗,后遂成骨,隆然甚異。
至于為靖難之役正名的《奉天靖難記》特別提到,朱允炆“日益驕縱,焚太祖高皇帝、孝慈高皇后御容”導致朱元璋原版御真影丟失。
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朱元璋雖沒有鞋拔子臉也喜歡他人為自己開美顏濾鏡
成化年間的官員陸容在《菽園雜記》提到,朱元璋曾召集畫工為自己畫像。其中,畫得逼真者得不到賞識,倒是稍加PS的甚得歡喜。
雖然,陸容與朱元璋有年代差,但畫工大多是他的江南老鄉,因此,這番記錄的可靠性并不完全為零。我們從中可知兩點:
1 江南畫工也沒有刻意流傳朱元璋的異相
2 朱元璋畫像確實有失真的需要
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“鞋拔子臉”極其類似相術中的龍形
龍形鞋拔子臉
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“鞋拔子臉”的朱潛龍被設定為冒姓朱、陰謀復明的反派
此后,“鞋拔子”龍顏一發不可收拾,開始在民間大為流傳。王錡《寓圃雜記》記載其見過的一幅疑為朱元璋的畫像:目深膚厚,唇努而豐,額甚廣,顴甚高。
徐渭《高皇帝相贊》稱上之巖也,天高以覆耶。下之豐也,地載以厚耶,是為我圣祖高皇帝之面耶。這就是典型的“鞋拔子臉”!
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廣大明粉們最能接受的朱元璋相貌
與此同時,還有另一個版本的朱元璋畫像出現。萬歷、天啟年間的張萱在《疑耀》中稱,自己祖父曾在沐王府中見過朱元璋畫像。“龍形虬髯,左臉有十二黑子,其壯甚奇,與世俗所傳相同,似為真矣”。但自己在中書省見到的畫像版本“高皇帝乃美丈夫也,須髯皆如銀絲,可數,不甚修,無所謂龍形虬髯十二黑子也”。
萬歷年間的范守己《曲洧新聞》記錄,自己在武英殿中見過的另一類版本朱元璋畫像。“壯年者,黑須,長寸余,面微長而豐,色甚皙,眉目有異。暮年者,須鬢若銀,面益豐而圓矣,色更皙。乃知外間所傳龍頷虬須,面有瘢志者妄也。”
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朱棣在畫像上做手腳讓自己看上去與朱元璋神似
嘉靖、萬歷年間的張瀚,在《松窗夢語》中也記載過類似的武英殿觀畫經歷。他稱朱元璋在畫像上 “眉秀目炬,鼻直唇長,面如滿月,須不盈尺,與民間所傳之像大不類”,又提出“相傳太祖圖像時殺數人,后一人得免,意者民間所傳即后一人像,未可知也”。同時,他還提到,朱棣與朱元璋在畫上的形象十分類似,只有胡須有所差異。
值得注意的是,朱棣在畫像上的胡須,非常類似于龍須。考慮到慈眉善目老年版朱元璋畫像,也與朱棣畫像確實極為神似,恰恰一個是正臉,一個是側臉,仿佛是刻意為之。換言之,朱棣分別對自己和親爹的形象進行神化,暗示二者存在某種神秘關聯。
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辛亥革命成功后革命黨人選擇“鞋拔子臉”畫像加以祭拜
天龍傳人
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劉邦左股的72黑子 無疑是神化杰作
通過異相、異象將皇帝神化為真龍天子,可謂自古有之。《史記》載劉邦“左股有七十二黑子”,而朱元璋“鞋拔子臉”畫像上的麻子,顯然是對劉邦大腿的cos。
好巧不巧,以筆法不隱著稱的《史記》還公然記載:劉邦出生前,有龍附于其母,讓劉太公喜當爹。《明實錄》中的白藥丸與之又像又不像。
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像朱元璋一樣經歷“龍變人美顏”換臉的敖光
當然,強調劉邦乃真龍天子的喜當爹場景,在今人看來只是荒誕不羈的綠帽黑料。
與之類似,天生異相的朱元璋“鞋拔子”龍臉,反而被“愛好傳統文化”的當今網友視為滿清抹黑。
因為審美已經發生變化,現代人更喜歡看帥哥!
同樣一去不復返的,還有高高在上的“現人神”身份。在辛亥之前,普通人自稱龍的傳人,只能被視為對皇帝或貴族僭越。在那個時代,董天寶們一廂情愿的“我命由我不由天”,只可能專屬自帶天命的天龍人......
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(全文完)
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