從腦機(jī)接口到“意識(shí)上傳”：我們到底在害怕和期待什么？

“腦機(jī)接口”“意識(shí)上傳”這些詞，從科幻電影、技術(shù)演講，越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在日常新聞里。

一邊，是各種看上去令人震撼的消息：Neuralink 獲得美國(guó) FDA 批準(zhǔn)，在 2024 年完成了首例人類(lèi)植入試驗(yàn)，嘗試讓癱瘓患者僅憑意念操控光標(biāo)和設(shè)備；美國(guó) Synchron 用血管內(nèi)植入的方式，把一種稱(chēng)為 Stentrode 的腦機(jī)接口裝置送入大腦，讓漸凍癥患者可以通過(guò)意念操作屏幕和家中的設(shè)備，并接入了更強(qiáng)的 AI 解碼系統(tǒng)；中國(guó)的“碑腦 1 號(hào)”芯片項(xiàng)目也在加速臨床試驗(yàn)計(jì)劃，計(jì)劃在十幾位患者身上植入設(shè)備，與國(guó)際腦機(jī)公司并行競(jìng)爭(zhēng)。

另一邊，是各種關(guān)于“意識(shí)上傳”“數(shù)字永生”“把大腦接入云端”的暢想：從早期的哲學(xué)討論，到現(xiàn)在不少科技媒體在談“把自我備份到計(jì)算機(jī)”“讓意識(shí)永遠(yuǎn)存在”。

從明犀研究院的視角看，這些發(fā)展都不是遙遠(yuǎn)的科幻，而是正在逼近我們?nèi)粘Ｉ畹募夹g(shù)現(xiàn)實(shí)。但越是靠近，我們?cè)叫枰谂d奮之外，問(wèn)另外幾個(gè)問(wèn)題：

我們到底在期待什么？我們到底在害怕什么？在這兩者之間，我們有沒(méi)有第三種可能的立場(chǎng)？

技術(shù)到底走到哪一步了？先把“現(xiàn)實(shí)”和“想象”分開(kāi)

在明犀，我們首先會(huì)做的事情，是把“已經(jīng)發(fā)生的”和“仍在想象中的”分層。

目前真實(shí)存在、進(jìn)入臨床試驗(yàn)甚至應(yīng)用的腦機(jī)接口，主要還是“讀出型（read-out）”技術(shù)：也就是從大腦中讀取神經(jīng)活動(dòng)，把它翻譯成外部設(shè)備可以理解的指令。這包括幾類(lèi)路徑：

其一，開(kāi)顱植入式。像 Neuralink、Paradromics 這樣的公司，會(huì)在顱骨上開(kāi)窗，將帶有上百甚至上千個(gè)電極的柔性電極陣列直接放到皮層表面或插入到皮層中，從而高精度記錄神經(jīng)元的放電活動(dòng)，用來(lái)控制光標(biāo)、機(jī)械臂或合成語(yǔ)音。這種方式創(chuàng)傷大，但帶寬高、信號(hào)質(zhì)量好，目前主要針對(duì)嚴(yán)重癱瘓、失語(yǔ)患者。

其二，血管內(nèi)或“微創(chuàng)”式。Synchron 的 Stentrode 通過(guò)股靜脈進(jìn)入腦部靜脈，像支架一樣貼附在血管內(nèi)壁，通過(guò)血管壁感知附近腦區(qū)的電活動(dòng)，避免了開(kāi)顱風(fēng)險(xiǎn)。近期的系統(tǒng)還結(jié)合了 Nvidia 的 AI 平臺(tái)和頭顯設(shè)備，讓患者通過(guò)“想象動(dòng)作＋視覺(jué)界面”控制環(huán)境和應(yīng)用程序。

其三，非侵入式。比如 EEG 頭環(huán)配合 AR/VR 設(shè)備，利用頭皮電信號(hào)和眼動(dòng)，幫助有言語(yǔ)障礙的人在頭顯環(huán)境中選擇字詞、表達(dá)意圖。信號(hào)更弱，但更安全、更易擴(kuò)展。

從功能上看，這些技術(shù)目前主要在做兩件事：

第一，恢復(fù)能力讓因疾病或事故失去運(yùn)動(dòng)、言語(yǔ)能力的人，能夠重新與世界互動(dòng)——打字、選詞、控制輪椅、操作智能家居。

第二，探索增強(qiáng)在小范圍內(nèi)嘗試“加速”人機(jī)交互的效率，例如更快輸入、更自然控制虛擬環(huán)境。

相比之下，“意識(shí)上傳”“把自我復(fù)制到云端”仍然停留在理論和科幻層面：所謂 mind uploading，本質(zhì)上是一個(gè)“對(duì)整腦進(jìn)行極高分辨率掃描，再基于此構(gòu)建數(shù)字仿真大腦”的設(shè)想。主流神經(jīng)科學(xué)和計(jì)算神經(jīng)科學(xué)承認(rèn)，從原理上討論這種可能性不是完全無(wú)意義，但也普遍認(rèn)為，以目前對(duì)腦結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)的理解程度，這仍然是一個(gè)“數(shù)百年尺度的工程”，而不是幾十年內(nèi)的現(xiàn)實(shí)項(xiàng)目。

如果我們不先把這兩層分清，就很容易把“幫助漸凍癥患者打字”與“數(shù)字永生”混在一起，既夸大了現(xiàn)實(shí)，也美化了想象。

我們?cè)谄诖裁矗咳仄诖B加在一起

從明犀的角度看，人們對(duì)腦機(jī)接口和“意識(shí)上傳”的期待，大致疊加了三層欲望。

第一層：對(duì)“恢復(fù)”的期待——從失語(yǔ)、失動(dòng)到重新成為一個(gè)能說(shuō)話的人

這是最具體、也最值得支持的一層。

對(duì)于四肢癱瘓、重度漸凍癥、嚴(yán)重中風(fēng)患者來(lái)說(shuō)，腦機(jī)接口不是“炫酷科技”，而是一條通向世界的生命線。Paradromics 的臨床試驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，是幫助無(wú)法開(kāi)口的人用意念形成文字和語(yǔ)音，達(dá)到接近正常對(duì)話的速度；Synchron 的參與者通過(guò) BCI 控制頭顯和家電，可以重新掌控環(huán)境，減少對(duì)護(hù)理人員的完全依賴(lài)。

在這層意義上，腦機(jī)接口是一種“尊嚴(yán)技術(shù)”：它讓那些被現(xiàn)代醫(yī)療“保住生命，卻丟失主體性”的人，有機(jī)會(huì)重新以主體的方式存在。

這一層，我們應(yīng)當(dāng)懷著足夠的敬意和支持。

第二層：對(duì)“增強(qiáng)”的期待——變快、變強(qiáng)、變聰明

當(dāng)人們開(kāi)始說(shuō)“把大腦直接接到云”、“把計(jì)算力和記憶外掛到自己腦子上”時(shí)，期待的就不再是恢復(fù)，而是增強(qiáng)。

這種期待背后，是一整套現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)邏輯：如果別人可以通過(guò)腦機(jī)接口更快學(xué)習(xí)、更快決策、更快控制復(fù)雜系統(tǒng)，那么我是不是也必須跟上？如果腦機(jī)接口可以幫我更快過(guò)濾信息、更精準(zhǔn)記憶、甚至實(shí)時(shí)接入 AI 模型，我是否會(huì)因此“進(jìn)化成更高級(jí)的人類(lèi)”？

在這里，腦機(jī)接口被想象成“下一個(gè)智能手機(jī)”——只不過(guò)，這一次它不再握在手里，而是直接進(jìn)入了神經(jīng)系統(tǒng)。

這層期待里，隱含著很強(qiáng)的效率崇拜，也夾雜著大量技術(shù)樂(lè)觀甚至技術(shù)崇拜。

第三層：對(duì)“戰(zhàn)勝死亡”的期待——數(shù)字永生與意識(shí)備份

當(dāng)討論走到“意識(shí)上傳”、mind uploading 時(shí)，期待觸及的就不再只是功能，而是人類(lèi)最深處的焦慮：死亡。

設(shè)想是這樣的：如果有一天，我們能完整掃描并模擬一個(gè)人的大腦，讓這個(gè)“數(shù)字大腦”在計(jì)算機(jī)或機(jī)器人中繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，那么——這個(gè)數(shù)字體是不是還算“我”？——我是否就可以“以另一種形式活下去”？——肉身的死亡，是否就不再是真正意義上的終點(diǎn)？

這些設(shè)想背后，既有嚴(yán)肅的哲學(xué)討論，也有某種“世俗版永生”的想望。但從明犀的角度看，如果不把“意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題”說(shuō)清楚，這樣的期待很容易滑向一種新的技術(shù)神話：好像只要算力足夠、接口夠密、云空間夠大，我們就可以繞過(guò)所有關(guān)于意義、自我、責(zé)任的存在性問(wèn)題。

我們?cè)诤ε率裁矗繋讉€(gè)層面交織在一起

圍繞腦機(jī)接口和意識(shí)上傳的恐懼，同樣不是一維的。

第一層：最直觀的血肉之軀恐懼

這層恐懼很樸素：

開(kāi)顱植入會(huì)不會(huì)出事？金屬或者柔性電極長(zhǎng)期在腦里，會(huì)不會(huì)移位、感染、引發(fā)免疫反應(yīng)？設(shè)備失靈、斷電、被攻擊，會(huì)不會(huì)直接影響我的生命安全？

這些恐懼在傳統(tǒng)醫(yī)療植入領(lǐng)域已經(jīng)存在多年，只是這一次植入的位置是大腦——我們最在意、也最難以替代的器官。

第二層：心理隱私與“腦劫持（brainjacking）”的恐懼

隨著腦機(jī)接口從醫(yī)療走向更廣泛的應(yīng)用，倫理研究者開(kāi)始提醒一個(gè)新的風(fēng)險(xiǎn)：“心理隱私”和“神經(jīng)數(shù)據(jù)安全”。

腦信號(hào)不僅可能透露一個(gè)人要移動(dòng)手指、想要選擇哪個(gè)圖標(biāo)，還可能在一定程度上透露情緒狀態(tài)、注意力模式、甚至對(duì)某些刺激的偏好。已有研究指出，如果將這種數(shù)據(jù)商業(yè)化或?yàn)E用，可能出現(xiàn)“腦數(shù)據(jù)畫(huà)像”“神經(jīng)廣告定向”“情緒操控”等新形式的侵犯。

美國(guó)有議員已經(jīng)要求監(jiān)管機(jī)構(gòu)調(diào)查消費(fèi)級(jí)腦機(jī)產(chǎn)品和神經(jīng)科技公司如何處理這些高度敏感的數(shù)據(jù)，指出目前不少公司在數(shù)據(jù)收集、共享和刪除權(quán)方面幾乎沒(méi)有透明度和約束。

所謂“brainjacking”——通過(guò)網(wǎng)絡(luò)攻擊控制或干擾腦機(jī)接口——目前還主要停留在理論和實(shí)驗(yàn)層面，但從技術(shù)上并非不可能。一旦“讀出”和“寫(xiě)入”功能結(jié)合，被攻擊者不僅可能在行為上被操控，在情緒、決策甚至價(jià)值判斷上也可能受到潛移默化的影響。

這已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的“信息泄露”，而是對(duì)“自我邊界”的直接侵蝕。

第三層：身份與連續(xù)性的恐懼——那個(gè)上傳上去的是不是“我”？

圍繞mind uploading的哲學(xué)討論，核心不是“技術(shù)能不能做到”，而是：“即便做到了，那個(gè)數(shù)字體是不是我本人？”

設(shè)想一種場(chǎng)景：有一天，技術(shù)上真的可以把你的大腦完整掃描、模擬，并在云端運(yùn)行一個(gè)“與你一模一樣、擁有全部記憶和性格”的數(shù)字版本。上傳過(guò)程可能是：

A. 非破壞式：你還活著，世界上突然多了一個(gè)“數(shù)字你”；B. 破壞式：你的大腦在掃描中被徹底“摧毀”，只留下一個(gè)數(shù)字版本在云端“活著”。

問(wèn)題來(lái)了：在 A 中，你和“數(shù)字你”誰(shuí)是真正的“你”？在 B 中，你是否可以安心認(rèn)為自己“通過(guò)上傳活下來(lái)了”？還是其實(shí)“你”已經(jīng)死亡，只留下了一個(gè)高度相似的“他者”？

這些問(wèn)題目前沒(méi)有被解決的共識(shí)，甚至是 mind uploading 這一設(shè)想最核心的哲學(xué)障礙之一。如果社會(huì)文化不認(rèn)真面對(duì)這些問(wèn)題，而只是用“數(shù)字永生”的故事包裝，很容易制造一種“虛假的安慰”：在技術(shù)上完成的是復(fù)制，但在人心里被當(dāng)成了延續(xù)。

從明犀的文明意識(shí)視角看，這背后其實(shí)是一整套關(guān)于“自我”“連續(xù)性”“責(zé)任”的深層困惑——不解決這些困惑，把“上傳意識(shí)”當(dāng)成解決死亡焦慮的捷徑，很可能會(huì)引發(fā)新的精神危機(jī)。

第四層：權(quán)力與結(jié)構(gòu)的恐懼——誰(shuí)控制接口，誰(shuí)就控制人類(lèi)？

腦機(jī)接口本身并不必然惡，但它極大放大了一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)可以直接作用于大腦時(shí)，掌握技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)的人，是否就掌握了對(duì)“人”的前所未有的影響力？

誰(shuí)來(lái)制定這套接口的協(xié)議？誰(shuí)來(lái)?yè)碛泻吞幚砩窠?jīng)數(shù)據(jù)？誰(shuí)來(lái)決定哪些人可以“增強(qiáng)”，哪些人只能“被觀測(cè)”？腦機(jī)接口會(huì)變成一種新的階層分化工具，還是會(huì)成為一種真正的公共福祉？

當(dāng)資本邏輯、地緣政治邏輯、意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)邏輯都涌進(jìn)這一領(lǐng)域時(shí)，“接口之爭(zhēng)”就不再是技術(shù)路線之爭(zhēng)，而是一場(chǎng)圍繞“人類(lèi)心智主權(quán)”的新型博弈。

這也是明犀特別關(guān)注的一個(gè)層面：如果沒(méi)有文明意識(shí)層面的前瞻思考和制度設(shè)計(jì)，腦機(jī)接口很容易變成少數(shù)勢(shì)力對(duì)多數(shù)人的新型“軟控制工具”。

從明犀的角度，最大的危險(xiǎn)不是技術(shù)本身，而是“技術(shù)幻覺(jué)”

在明犀研究院，我們經(jīng)常談“技術(shù)幻覺(jué)”——不是說(shuō)技術(shù)不好，而是指一種極具迷惑性的傾向：

把原本屬于意識(shí)、價(jià)值、關(guān)系、本體的問(wèn)題，交給技術(shù)去“解決”；把技術(shù)看成一種可以繞開(kāi)自我面對(duì)、繞開(kāi)集體反思的捷徑。

在腦機(jī)接口和意識(shí)上傳的問(wèn)題上，這種“技術(shù)幻覺(jué)”主要表現(xiàn)為幾點(diǎn)：

第一，把能力的增強(qiáng)當(dāng)成意識(shí)的提升

一個(gè)裝上腦機(jī)接口的人，可以更快地打字、更流暢地控制設(shè)備，甚至未來(lái)可以更快調(diào)用外部知識(shí)庫(kù)，這并不自動(dòng)意味著：

他更清醒，更有責(zé)任感，更能審視自己的價(jià)值選擇，更愿意為他人和世界承擔(dān)。

如果人的意圖、欲望、恐懼、偏見(jiàn)不變，技術(shù)只會(huì)放大它們：一個(gè)帶著偏見(jiàn)和仇恨的人，連接更高效的接口，只會(huì)更高效地放大偏見(jiàn)和仇恨。一個(gè)被效率邏輯完全塑造的人，連接更高效的接口，只會(huì)更徹底地被效率驅(qū)動(dòng)，甚至難以停下。

第二，把“上傳”當(dāng)成逃避死亡和存在焦慮的辦法

面對(duì)死亡的恐懼，是人類(lèi)無(wú)法繞開(kāi)的根本體驗(yàn)。不同文明用宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、家族傳承、社會(huì)貢獻(xiàn)等方式回應(yīng)這個(gè)問(wèn)題。

當(dāng)“意識(shí)上傳”被包裝成一種新的“技術(shù)版永生”時(shí)，潛臺(tái)詞是不需要再面對(duì)這些問(wèn)題：你不需要思考有限生命中的意義，不需要承擔(dān)“作為此時(shí)此地的一個(gè)人”的責(zé)任，只要等待上傳那一天，便一切都可以“另行繼續(xù)”。

從明犀的本體意識(shí)視角看，這是對(duì)人之為人的一種致命偷換：它把“活著”這一存在性的體驗(yàn)，替換成“被復(fù)制”的技術(shù)過(guò)程。

第三，把文明升級(jí)想象成算力升級(jí)

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)習(xí)慣了一個(gè)等式：技術(shù)升級(jí) = 生產(chǎn)力升級(jí) = 文明升級(jí)。

腦機(jī)接口與 AI、算力、云基礎(chǔ)設(shè)施結(jié)合后，很容易被納入這個(gè)等式：只要我們更快、更聯(lián)通、更多數(shù)據(jù)、更強(qiáng)解碼，文明就自動(dòng)會(huì)走向更高級(jí)階段。

但在明犀我們會(huì)反復(fù)追問(wèn)：如果意識(shí)維度不升級(jí)，如果自我中心、不安全感、貪婪和恐懼依舊是集體行動(dòng)的底層驅(qū)動(dòng)力，那么所有技術(shù)升級(jí)，最終只是讓舊的模式跑得更快。

在恐懼與期待之間，我們能做什么？

如果不想陷入技術(shù)恐懼，也不愿落入技術(shù)幻覺(jué)，我們需要第三種立場(chǎng)。

從明犀研究院的視角，至少有幾條工作方向是清晰的：

第一，把腦機(jī)接口放回“減苦與增能”的現(xiàn)實(shí)維度

對(duì)于醫(yī)療用途，尤其是重度殘障群體，我們應(yīng)當(dāng)給予更積極的支持和資源：幫助倫理委員會(huì)、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、醫(yī)療系統(tǒng)一起，確保這類(lèi)技術(shù)真正惠及需要的人，而不是被市場(chǎng)炒作淹沒(méi)。

在這個(gè)維度，腦機(jī)接口是一種“減苦技術(shù)”：它讓本應(yīng)擁有主體性的生命，不再被徹底鎖死在身體里。

第二，建立清晰的“神經(jīng)主權(quán)”和“神經(jīng)倫理”共識(shí)

在企業(yè)、政策、社會(huì)層面，需要盡快形成關(guān)于“神經(jīng)數(shù)據(jù)”的基本原則：大腦數(shù)據(jù)屬于誰(shuí)？哪些用途是絕對(duì)禁止的？哪些用途必須在高度透明、可撤回、可追蹤的前提下進(jìn)行？個(gè)人對(duì)自己的神經(jīng)數(shù)據(jù)，應(yīng)當(dāng)擁有哪些不容剝奪的權(quán)利？

這類(lèi)討論在國(guó)際上已經(jīng)開(kāi)始，部分地區(qū)甚至嘗試引入“神經(jīng)權(quán)利”的立法探索。中國(guó)在這一領(lǐng)域同樣需要有前瞻性的制度設(shè)計(jì)，而不能單純以“產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)”邏輯對(duì)待。

第三，把“意識(shí)工作”從技術(shù)中抽離出來(lái)

在明犀體系里，我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)：意識(shí)的提升，離不開(kāi)覺(jué)察、反思、關(guān)系、修煉與行動(dòng)。無(wú)論未來(lái)腦機(jī)接口有多強(qiáng)，真正的清醒、慈悲、勇氣和責(zé)任，不可能通過(guò)“上傳”“下載”或“外掛”來(lái)獲得。

這意味著：在談腦機(jī)接口和意識(shí)上傳時(shí)，我們必須同時(shí)建設(shè)另一條“非技術(shù)路徑”：如何在當(dāng)下的生活、企業(yè)、組織、社會(huì)中開(kāi)展意識(shí)層面的練習(xí)和教育，如何讓企業(yè)人和新企業(yè)家在技術(shù)洪流中保持內(nèi)在主體性，如何通過(guò)修煉而不是外掛，來(lái)面對(duì)死亡、意義和選擇的問(wèn)題。

第四，為企業(yè)和組織提供“有覺(jué)知的技術(shù)路線圖”

腦機(jī)接口最終不只是個(gè)人問(wèn)題，也會(huì)是企業(yè)和產(chǎn)業(yè)問(wèn)題：哪些企業(yè)會(huì)率先引入相關(guān)技術(shù)？他們?nèi)绾翁幚韱T工和用戶(hù)的神經(jīng)數(shù)據(jù)？他們是否會(huì)用技術(shù)壓榨，還是用技術(shù)護(hù)航人的發(fā)展？

明犀未來(lái)的一個(gè)重要工作方向，是幫助企業(yè)構(gòu)建“有意識(shí)的技術(shù)治理框架”：在引入包括腦機(jī)接口在內(nèi)的新技術(shù)時(shí)，不僅有商業(yè)與效率考量，也有清晰的意識(shí)和倫理標(biāo)尺。

回到標(biāo)題：我們到底在害怕和期待什么？

歸根到底，人類(lèi)在腦機(jī)接口與意識(shí)上傳問(wèn)題上，既是在期待一種“更強(qiáng)的能力、更長(zhǎng)的生命、更緊密的互聯(lián)”，也在害怕失去“作為一個(gè)人、一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的我”的感覺(jué)。

我們期待技術(shù)減輕痛苦、拓展可能，又害怕技術(shù)被濫用、被資本和權(quán)力結(jié)構(gòu)劫持，更深處，則是害怕在所有這些變化中“我”被稀釋成一個(gè)可復(fù)制、可編輯的對(duì)象。

從明犀研究院的視角看，真正的關(guān)鍵不在于技術(shù)本身，而在于：在技術(shù)飛速前進(jìn)的同時(shí)，人類(lèi)是否愿意也在意識(shí)上前進(jìn)一步。

愿不愿意正視自己對(duì)死亡的恐懼、對(duì)失控的恐懼、對(duì)失去自我的恐懼，而不是用一個(gè)又一個(gè)技術(shù)敘事把它們蓋過(guò)去；愿不愿意有一部分人先站出來(lái)，不是去爭(zhēng)奪接口，而是去捍衛(wèi)意識(shí)和主權(quán)；愿不愿意在企業(yè)、組織、文明層面，認(rèn)真討論“我們希望成為什么樣的人類(lèi)”，再反過(guò)來(lái)決定“我們應(yīng)該發(fā)展什么樣的技術(shù)”。

腦機(jī)接口與意識(shí)上傳，只是新文明周期中的一塊試金石。它會(huì)考驗(yàn)的，不只是我們的工程能力，更是我們的文明意識(shí)。

這一場(chǎng)考驗(yàn)剛剛開(kāi)始。明犀會(huì)站在“意識(shí)優(yōu)先”的立場(chǎng)上，持續(xù)關(guān)注并參與這場(chǎng)討論——不是為了給出唯一答案，而是為了提醒時(shí)代：不要把本該由意識(shí)承擔(dān)的問(wèn)題，全都交給技術(shù)去解。