說(shuō)一說(shuō)“長(zhǎng)津湖之后再無(wú)圣誕”這個(gè)段子

今年的圣誕月，有些不一般。我們可以看到兩幅截然不同的圖畫。
一方面是上海北京某些地段營(yíng)造出濃厚的圣誕氛圍，尤其是上海外灘源這個(gè)地方的裝飾，有人說(shuō)就像歐洲童話小鎮(zhèn)，簡(jiǎn)直讓人身臨其境。
而北京也毫不遜色，比如王府井大教堂附近的絢麗景致，人流涌動(dòng)，令網(wǎng)友贊嘆：“這里不是倫敦，是北京！”

而另一方面，在某些角落依然冒出抵制圣誕的段子。之前是“八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園”，現(xiàn)在又流行起另一個(gè)段子：“長(zhǎng)津湖之后再無(wú)圣誕”。
有人說(shuō)，這個(gè)段子是在電影《長(zhǎng)津湖》上映后出現(xiàn)的，并漸漸“走紅”網(wǎng)絡(luò)的。
長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役結(jié)束于1950年12月24日，以中國(guó)軍隊(duì)勝利告終。很多人知道抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，但不一定知道這場(chǎng)戰(zhàn)役。從這個(gè)角度說(shuō)，電影《長(zhǎng)津湖》做了一定的歷史普及工作，讓這場(chǎng)戰(zhàn)役走進(jìn)普通大眾的視野。
雖然在我的印象中，官方似乎沒(méi)有刻意宣傳這個(gè)日子，而在網(wǎng)上有人把12月24日稱為長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役勝利紀(jì)念日，也可以理解，就像把9月3日稱為“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日”一樣。
只是，讓人驚訝的是，有人卻把長(zhǎng)津湖和圣誕日攪在一起，對(duì)立起來(lái)，令人感覺(jué)怪怪的。這種做法的背后似乎傳遞了某種邏輯。
本來(lái)嘛，這場(chǎng)戰(zhàn)役結(jié)束于12月24日，只是時(shí)間湊巧，和平安之夜、圣誕之日有什么關(guān)涉呢？能用這個(gè)理由推翻有近兩千年傳統(tǒng)的普世節(jié)日嗎？

這種邏輯似乎是把美國(guó)看做是圣誕節(jié)的“化身”，中國(guó)軍隊(duì)在長(zhǎng)津湖打敗美軍，似乎意味著傳統(tǒng)圣誕節(jié)的“破產(chǎn)”。總而言之，就是要弱化圣誕的分量。
其實(shí)，圣誕的歷史要比美利堅(jiān)的歷史久遠(yuǎn)得多。美利堅(jiān)的歷史（從建國(guó)算起）不過(guò)兩百多年，而圣誕已經(jīng)有了近兩千年的歷史。
而且，美利堅(jiān)并不能代表圣誕，圣誕也不是美利堅(jiān)的“專屬”節(jié)日。恰恰相反，這是一個(gè)超越國(guó)界、民族和種族的普世性節(jié)日！
雖然美利堅(jiān)并不是圣誕的“化身”，但這個(gè)國(guó)家的國(guó)民深受圣誕精神的影響。所以，曾經(jīng)有許多美國(guó)人受到感召，來(lái)到積貧積弱的中國(guó)服務(wù)，為中國(guó)人建立了學(xué)校、醫(yī)院、醫(yī)學(xué)院、福利院等現(xiàn)代文明設(shè)施，比如燕京大學(xué)，比如北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。
再比如，在南京大屠殺期間，曾有兩位美國(guó)人以極大的勇氣和愛(ài)心救護(hù)中國(guó)受難同胞。
一個(gè)是魏特琳，時(shí)任南京金陵女大負(fù)責(zé)人，幾乎以一己之力救助了上萬(wàn)名中國(guó)婦孺。而且，她還是南京大屠殺的重要見(jiàn)證人，她留下的日記真實(shí)記錄了侵華日寇在南京犯下的各種暴行。
另一位是約翰·馬吉牧師，在南京大屠殺期間，他親眼目睹了日寇暴行，更冒著生命危險(xiǎn)，用手中的16毫米攝影機(jī)悄悄拍攝了4盤、總時(shí)長(zhǎng)達(dá)105分鐘的膠片，秘密記錄下日寇屠城的血證。
這些影像資料后來(lái)在遠(yuǎn)東國(guó)際法庭上成為定罪日寇戰(zhàn)犯的鐵證。而他的那部攝影機(jī)現(xiàn)今就陳列在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館里。
戰(zhàn)爭(zhēng)總是伴隨著血腥的殺戮，這成了人類社會(huì)無(wú)法愈合的傷疤，但圣誕傳遞的愛(ài)與和平精神卻給我們看到了一道生命之光。
雖然在中國(guó)，圣誕并不是法定節(jié)日，但這個(gè)節(jié)日的分量越來(lái)越重，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。如果僅僅用“崇洋媚外”來(lái)解釋，那一定就很膚淺。（我老家一所學(xué)校發(fā)布的倡議，把“洋節(jié)”和本土傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)立起來(lái)，暴露的是膚淺和庸俗。）
我在評(píng)論區(qū)看到一位網(wǎng)友的留言，他（她）為何喜歡這個(gè)節(jié)日，因?yàn)椤坝幸粋€(gè)機(jī)會(huì)可以傳遞快樂(lè)、分享禮物和感受愛(ài)”。這是崇洋媚外嗎？不，這是人心的需要。
今天的中國(guó)有許許多多人接納圣誕，尤其是上海北京這樣的地方，更是表現(xiàn)出濃重的圣誕氛圍，這并不是“崇洋媚外”，而是開(kāi)放胸懷的體現(xiàn)。也因此，上海北京這樣的大都市多了幾分溫情。
有人喜歡使用“洋節(jié)”這個(gè)標(biāo)簽。如果按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)和邏輯，三八國(guó)際婦女節(jié)、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、六一國(guó)際兒童節(jié)，也是“洋節(jié)”了，也得抵制？
請(qǐng)注意“國(guó)際”這個(gè)詞，雖然這些節(jié)日是外來(lái)的，但卻是普世性的。圣誕也是如此。
所以，不要再變著花樣“發(fā)明”某些話術(shù)來(lái)抵制這樣的節(jié)日了。這是一個(gè)普世性的節(jié)日，超越了國(guó)界、民族和種族的差異。多一份包容，多一份溫情和喜樂(lè)。