88歲李伯祥：許健老師收徒，要提高覺悟，堅決粉碎高市早苗的陰謀

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在相聲這個講究輩分、規矩如山的江湖里，有時候，一句看似不經意的話，就能掀起一場不大不小的波瀾。

最近，天津相聲名家、88歲高齡的李伯祥先生，就在徒孫許健的收徒儀式上，以一番出人意料的發言，再次成為了眾人矚目的焦點。

他那洪亮的聲音、敏捷的思維，以及那句“堅決粉碎高市早苗的陰謀詭計”，都展現了一位老藝術家的不凡風采。

然而，這場精彩的發言，卻也伴隨著一絲復雜的意味。

因為就在幾個月前，這位在臺上疾呼“說好相聲，說正經相聲”的老前輩，自己卻因一場頗具爭議的收徒儀式，被推上了輿論的風口浪尖。

當我們將這兩件事并置在一起，一個更加立體、也更加耐人尋味的李伯祥，便浮現在我們眼前。

一、“許健老師”與“新的戰士”：一位老兵的現場訓話

故事要從許健的收徒儀式說起。

作為相聲大家蘇文茂的徒孫、劉俊杰的徒弟，許健在天津相聲界已是中堅力量。

他的收徒儀式，自然是高朋滿座，京津兩地的名家來了不少。

而作為師爺輩的李伯祥先生，無疑是全場分量最重的嘉賓之一。

當這位88歲的老人被請上臺發言時，所有人都準備聆聽一番前輩的諄諄教誨。

李伯祥先生也不負眾望，一開口便氣場十足：“尊敬的各位領導，各位同仁，女士們先生們，同志們，朋友們，大家下午好。”標準的老派開場白，話音未落，掌聲雷動。

緊接著，老先生還即興秀了一串英語，展現了他緊跟時代的一面。

而真正讓現場氣氛變得微妙的，是他接下來說的話。

“簡單地說，今天是個大好的日子，許健老師收徒。”

此言一出，站在他身后的許健驚得目瞪口呆。

在相聲界，輩分大如天。李伯祥是許健的師爺，怎么能反過來稱呼他為“老師”？

許健下意識地上前一步，想客氣一下，但李伯祥先生的發言如行云流水，根本沒給他插話的機會。

“我們相聲隊伍里頭，又迎來了新的戰士，”李伯祥先生將新入門的弟子比作“新兵”，將自己定位為“一名相聲隊伍中的老兵”，并對新人的加入表示熱烈的祝賀。

這番話語，充滿了對相聲傳承的欣慰與期盼。隨后，他轉身對著新收的徒弟們，開始了核心的“訓話”：

“你們要好好學，老師呢，要好好教，我們要說好相聲，說正經的相聲，說有力的相聲。”

這幾句囑托，字字鏗鏘，擲地有聲，正是相聲界最樸素也最核心的從藝準則。然而，就在大家以為這番教誨將以傳統的方式收尾時，李伯祥先生話鋒一轉，拋出了一個讓全場既錯愕又爆笑的“包袱”：

“我們要提高覺悟，提高思想，堅決粉碎高市早苗的陰謀詭計！”

這句突如其來的話，將一場相聲界的內部儀式，瞬間與家國情懷和國際時事聯系在了一起。

臺下的笑聲和掌聲瞬間被點燃。這不僅僅是一個玩笑，更像是一種宣言。

它展現了李伯祥先生的價值觀：說相聲，不僅僅是逗樂子，更要有立場、有風骨、有覺悟。

他最后振臂高呼：“用我們正確的人生觀，來粉碎她的陰謀詭計！說好相聲，相聲偉大，相聲好，相聲萬歲！”

整場發言，李伯祥先生聲音洪亮，中氣十足，邏輯清晰，金句頻出。

他所展現出的，是一位深愛著這門藝術、并對其寄予厚望的“老兵”形象。

他要求后輩們說“正經的、有力的”相聲，似乎正是他對自己一生藝術追求的總結，也是對相聲未來的殷切期望。

二、“高端商務局”與“海清”的眼淚：長衫之下的百年規矩

然而，就是這樣一位在臺上疾呼要“提高覺悟”、堅守相聲“正經”本色的老藝術家，在幾個月前，卻做了一件在很多人看來極度“不正經”、甚至動搖了相聲根基的事。

2024年3月，年近九旬的李伯祥先生突然大開山門，一口氣收了四位徒弟。

這本是相聲界的喜事，但徒弟名單一公布，卻讓整個行業炸開了鍋。

這四位“高徒”，除了一個是畫家，其余三位分別是律師、董事長和總經理。

消息一出，青年相聲演員錢城就在網上公開“開炮”，質疑這到底是收徒傳藝，還是在搞“高端商務局”？

這句質問，戳中了許多相聲從業者和愛好者的痛點。

因為李伯祥先生的這個舉動，在他們看來，不啻于是對相聲界百年規矩的一次公開挑戰。

要理解這份憤怒，我們必須把時間的指針撥回到一百年前。那時的相聲，還是一種難登大雅之堂的“乞丐藝術”，藝人們在天橋、三不管等地，靠著說葷段子、倫理哏，甚至罵大街來換取幾枚銅板，毫無尊嚴可言。

是“壽”字輩的門長張壽臣，憑借自己的遠見和學識，對相聲進行了“刮骨療毒”般的改革。

他砍掉了所有臟口，將文學典故融入包袱，創造了“文哏”，硬是把相聲從泥地里拽了出來，送進了電臺和劇場。

從那時起，說相聲的才終于能穿上長衫，被尊稱一聲“先生”。

這件長衫，代表的是相聲人來之不易的體面和尊嚴。

為了守護這份尊嚴，相聲界建立起了一套森嚴壁壘——以“德、壽、寶、文、明”為序的師承體系。這套體系在舊社會，殘酷得近乎不近人情。

沒有師父、沒有擺知儀式的藝人，被稱為“海清”（野路子），無論你活兒多好，都會被同行集體排擠，砸你的場子，斷你的生路。

規矩甚至細到“親爹不能收親兒子”，侯寶林不能收侯耀文，馬三立也不能收馬志明，都必須“代拉”，拜在他人門下，以示對門戶規矩的尊重。

這套規矩的分量有多重？捧哏巨匠李文華先生的終身遺憾，就是最好的注腳。

李文華與姜昆搭檔火遍全國，藝術造詣登峰造極，但他業余出身，沒有師承，一輩子都是“海清”。

他做夢都想拜入馬三立先生門下，馬老也對他青睞有加。

可就因為他的搭檔姜昆是“明”字輩，如果李文華拜了“壽”字輩的馬三立，就將一躍成為“寶”字輩，成了自己搭檔的師爺。

這在相聲倫理中是天大的笑話，是絕對不能被允許的。

于是，兩位大師惺惺相惜，卻至死未能成就這段師徒緣分。

一座冷冰冰的“輩分”大山，就這樣壓垮了一位杰出藝術家的終身夙愿。

回過頭再看今天，李伯祥先生將律師、董事長收為徒弟，又是何等的諷刺？

當年那個逼得李文華抱憾終身的師承門檻，如今似乎變成了可以用資本和人脈輕松購買的“入場券”。

過去收徒，是為了傳承手藝，徒弟要給師父“效力”數年，端茶倒水，苦練基本功。

而現在這幾位“高徒”，平日里日理萬機，哪有時間去背《報菜名》，去練貫口？

這正是錢城們憤怒的根源。他們看到的，不是相聲藝術的開枝散葉，而是百年規矩在資本面前的土崩瓦解。

那件由張壽臣用“文化”換來的長衫，如今似乎不再專屬于潛心學藝之人，而成了一種可以用來“鍍金”的身份象征。

將這兩件事放在一起，我們看到的，是一個矛盾而復雜的李伯祥。

在徒孫的收徒儀式上，他像一位最堅定的守舊派，用最傳統的話語，甚至用一種激昂的、帶有家國情懷的方式，去要求后輩堅守相聲的“正道”。

然而在自己的收徒實踐中，他又像一位最前衛的革新者，打破了門戶之見，將商界精英納入自己的門墻。

或許，在他看來，這二者并不矛盾。他那句“要提高覺悟”，或許不僅是對許健的徒弟們說的，也是對他自己那幾位“跨界”高徒的期許。

他或許希望，用自己的影響力和相聲的魅力，去引導這些社會精英，讓他們也能為這門藝術貢獻“正確的人生觀”。

又或許，在這位見證了相聲百年風雨的老人眼中，舊的規矩已不再適應新的時代，相聲的生存與發展，需要新的血液和資源。

只是，當相聲的門檻變得如此靈活，當“輩分”可以輕易獲取，那曾經支撐著這門藝術走過百年風雨的“魂”，又該如何安放？

李伯祥先生用他的言與行，給我們提出了一個深刻的問題：未來的相聲，究竟是姓“藝”，還是姓“錢”？

這個問題的答案，或許還需要時間來慢慢揭曉。