光山楊家集，我心目中的圣地

導讀：11月中旬以來，廣德燉鍋、卡旺卡奶茶和詹記桃酥，三種特色產品組合而成的“廣德三件套”火爆出圈，其中廣德燉鍋凝集著“萬物皆可燉”的“包容”哲學，更是廣德移民文化的結晶。身為土生土長的廣德文史研究與宣傳工作者，在深入鉆研本地文化的同時，亦需注重追本溯源。

故此，本平臺將推出《老家文化》系列專題，著重介紹廣德移民后裔祖籍地的歷史文化，讓移民文化的核心價值，在雙軌（遷出地+遷入地）并行的進程中，得以切實彰顯與實踐，用“文化解碼”，錨定廣德移民群體與“老家文化”之間牢不可破的紐帶。也歡迎大家賜稿！

光山古街

老家文化（開頭篇）：光山楊家集，我心目中的圣地

作者：徐厚冰

在廣德，若提及光山縣，不少人都會感慨：“我祖籍就是光山的！”然而，當被問及光山縣地域面積幾何、當下人口規模若干等情況時，很多人卻茫然不知，仿佛光山縣籠罩著一層神秘的面紗。對筆者而言，自孩提時代直至如今，“光山有個楊家集”這句話始終深深烙印在心底。

我高祖徐上照出生于光山，大約在1885年至1900年期間，攜已成家的三個兒子徐金山、徐銀山、徐福山，舉家大小遷入廣德南塘一帶，三子三支，百年來人丁興旺，后裔生活廣德各地。先祖們“一擔籮筐下江南”時，由于沒有家譜，也不認識字，致使字輩僅口傳為“忠、厚、傳、家、保”。

我太太（曾祖父）徐福山在光山出生日期不詳，1927年卒于廣德南塘，曾祖母楊氏1869生于光山，1960年卒于廣德盧村泥橋，享年93歲。

據我母親回憶，曾祖母楊太太臨終時，說她自己是光山楊家集人，然而并沒有說我曾祖父是光山哪里人。于是，一直以來，楊家集成為我尋找祖居地重要的線索。

然而，筆者從嘉靖《光山縣志》、乾隆《光山縣志》、民國《光山縣志約稿》、《光山縣志(1991)》中，并沒有找到“楊家集”這個地名。據此推斷，楊家集應該是一個很小的村莊。

近年來，光山許多熱心人士滿懷熱忱，積極助力我尋根問祖。然而，盡管眾人齊心協力，那尋覓之路卻依舊如在茫茫大海中撈針，杳無音信。

曾祖母親口確定的唯一線索——“楊家集”，自此在我心中宛如熠熠生輝的圣地，承載著我對家族根源的無盡向往與深情眷戀。

在廣德，與我境況相仿者大有人在。無數移民后裔僅知曉祖籍居地為“某某灣”“某某莊”，這般情形頗為常見。

光山古屋

在時代的長河中，尋根問祖已成為許多人內心深處不可割舍的情結，是對家族歷史的尊重，也是對自我身份的認同。

同時，盡管前方尋根的道路充滿了未知和挑戰，因為在我們心中，那片祖籍之地永遠是我們靈魂的圣地。

光山古橋

【附】光山簡介

光山縣隸屬河南省信陽市，地處豫東南鄂豫皖交界，北枕淮河、南依大別山，面積1835平方公里，人口93萬。光山周朝封為弦國，隋開皇十八年（598）名為光山；是司馬光誕生地、鄧穎超祖居地，天臺宗發源地凈居寺坐落于此。歷史悠久，人文薈萃，有著深厚的文化底蘊。

光山古塔

（本文供圖光山李甬，致謝）

講好移民故事，光山廣德相互輝映——

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作者徐厚冰，安徽省網絡作家協會會員，宣城市文史研究會會員。網絡圖片，侵權立刪，謝謝。轉發此文時，請標明作者及來源