一僧一道一菩薩，兩妖兩儒兩老祖！指《說岳全傳》中哪九位高人？

“當——”金山寺的鐘聲在四周回蕩，余音裊裊，仿佛要穿透千年時光。高僧道悅手中佛珠突然斷線，他面色微面，不由輕嘆出聲：“該來的，終究還是來了。”

在《說岳全傳》這部描寫岳家軍抗金壯舉的古典演義中，除了戰(zhàn)場上的明槍明箭，更有一條神秘的暗線貫穿始終——那就是“一僧一道一菩薩，兩妖兩儒兩老祖”九位擁有超凡能力的方外高人。

他們或顯或隱，或直接出手相助，或暗中點撥指引，在關(guān)鍵時刻改變著故事的走向。

在他們之中，有一位明明是以“僧”的方式登場的卻不是“僧”，有一位表面看上去像和尚一樣的卻是妖，還有一位從人變成妖最后還修煉得道——但她終因執(zhí)念太深，最后被其中的道人生擒，綁在鐵樹之下，永世不得翻身。大家知道，這三位分別指誰嗎？

有人說了，你還問我們？你講了那么多，那“一僧一道一菩薩，兩妖兩儒兩老祖”究竟指的是《說岳全傳》中哪九位方外高人啊？

別急嘛！俠哥馬上為大家揭開《說岳全傳》中“一僧一道一菩薩，兩妖兩儒兩老祖”九位高人的神秘面紗。

《說岳全傳》中的“一僧一道一菩薩，兩妖兩儒兩老祖”九位方外高人

• 一僧：指的是金山寺的得道高僧——道悅和尚

金山上，云霧繚繞，金山寺的鐘聲在江風中回蕩。禪房內(nèi)，一位看上去年紀并不十分大、但眉須卻皆白的僧人正在打坐，他身披一襲略顯陳舊的袈裟，卻纖塵不染。面容清癯，額間一道深深的懸針紋宛若天工雕琢的慧劍，暗示著常年的靜思與洞察。

最令人驚異的是他那雙半開半闔的眼眸——開時如朗星照夜，能洞穿紅塵迷霧；闔時則寶相莊嚴，仿佛已入三昧禪境

此人不是別人，正是金山寺的得道高僧——道悅禪師！

他乃原源泉山志明長老的弟子，雖年未不惑，卻因天資過人、宿慧通靈，修行精深、青燈古佛前參悟上千次，不僅早已超越其師境界，更被世人視為得道高僧。

此刻他正在神游，突然心中一陣悸動——難道有貴客到訪？

他睜開雙眼，看到禪房外，那株千年銀杏無端落葉紛飛，在空中組成一個模糊的“韓”字。

他掐指一算，頓時了然。

“阿彌陀佛。”

他搖了搖頭，輕嘆一聲，緩緩起身，步履輕盈，仿佛不沾塵埃般走到禪臺前，提筆寫下四句偈語：“老龍?zhí)秲?nèi)起波濤，鸛教一品立當朝，河慮金人拿不住，走馬當先問路遙。”

他將寫好的偈語裝入一個錦囊之中，那錦囊據(jù)說乃是當年諸葛亮用過之物，色澤已泛黃，但上面的八卦圖案仍清晰可見。

就在這時，一個小沙彌跑進來通報：“師父，韓元帥夫婦在山門外求見。”

道悅微微一笑：“請他們進來吧。”

韓世忠和梁紅玉步入禪房，神色凝重。寒暄過后，韓世忠開門見山地道：“禪師，如今金兵被我軍困在黃天蕩，但黃天蕩內(nèi)地勢復雜，金兵主帥金兀術(shù)又詭計多端，我夫婦決定將他們困住，待他們糧草耗盡時，再一舉將他們拿下。我們素聞大師道法高深，能知過去未來，不知后事如何？特來請禪師指點！”

道悅禪師將早已準備好的錦囊遞給韓世忠道：“元帥將此錦囊?guī)ィ杂袘灐?/strong>”

韓世忠接過錦囊，告辭后與梁紅玉下山。回到船上，他打開錦囊一看，不禁笑出聲來：“人人都說這道悅禪師是得道高僧，誰知竟連字都寫不對。你看這‘鸛教’應為‘觀教’，‘河慮’更是荒謬，分明是‘何慮’之誤。”

梁紅玉接過紙條細看，也覺困惑：“或許禪師年事已高，筆誤也是有的。”

然而幾天后，當金兀術(shù)從老鸛河逃走時，韓世忠才恍然大悟：原來這四句偈語的首字連起來正是“老鸛河走”！他懊悔不已：“道悅禪師早已預見天機，只怪我愚鈍，未能參透！”

然而，道悅最令人扼腕的預言，更關(guān)乎岳飛的命運。

話說岳飛被十二道金牌召回臨安前，曾夜宿瓜洲，夢遇兩犬對言、江中風浪驟起。

次日訪道悅求解，他人未到，道悅手中佛珠突然斷線，一百零八顆菩提子滾落禪房，在青石板上敲出空靈回響。

道悅面色微變，俯身拾起幾顆珠子，指尖觸及菩提子的瞬間，一股寒意直透心底，不由輕嘆出聲：“該來的，終究還是來了。”

“師父，岳元帥已在山門外。”小沙彌的聲音從門外傳來。

道悅緩緩起身，將散落的菩提子攏入袖中，整了整袈裟。當他抬起頭，目光透過木窗，映入他眼簾的是一個挺拔的身影正邁步穿過寺院前庭。

彼時正當午時，陽光自天際傾瀉而下，恰好穿過庭院中那株千年銀杏的枝葉縫隙，在岳飛身上投下斑駁光影。

岳飛身著青色常服，未著甲胄，但那股久經(jīng)沙場的氣勢依然凜然。陽光照在他臉上，勾勒出堅毅的輪廓，眉宇間卻籠罩著一層難以察覺的陰翳。

然而在道悅眼中，看到的卻不止于此。

禪師的目光微微一凝——他看見岳飛身后，竟隱約拖曳著三道重疊的影子。一道是岳飛本人挺拔的身影，一道卻是帶著枷鎖的囚徒之影，還有一道，竟是一抹幾近透明的、即將消散的虛影。三道影子在青石板上交錯重疊，隨著岳飛的腳步微微晃動，詭異莫名。

更讓道悅心驚的是，岳飛頭頂上方三寸之處，常人不可見的“氣”正在急劇流轉(zhuǎn)。

常人頭頂之氣多為淡白或微紅，象征生機與運勢，而岳飛頭頂之氣，卻呈現(xiàn)罕見的青黑之色，其中夾雜著縷縷暗紅，如殘血混入墨池，不斷翻涌變幻。

那青黑之氣時而凝聚成猙獰的獸首形狀，時而又化作鎖鏈之態(tài)，將代表生機的白色氣流死死纏住，不斷侵蝕、消磨。

“阿彌陀佛。”道悅在心中默念佛號，手指在袖中掐算。

他閉上眼，眼前卻浮現(xiàn)出更清晰的景象：風波、冷雨、斷頭臺、還有一雙在暗處窺視的陰鷙眼睛。

“師父？”一旁的小沙彌見禪師站立不動，輕聲提醒。

道悅睜開眼，深吸一口氣，神色已恢復平靜。他推開禪房門，邁步走出。

岳飛此時正好走到禪房前的石階下，抬頭看見道悅，連忙抱拳行禮：“晚輩岳飛，拜見禪師。冒昧來訪，還望禪師見諒。”

“元帥不必多禮，請進。”道悅側(cè)身讓開，聲音平靜無波，仿佛方才所見的一切異象都未曾發(fā)生。

兩人在禪房中相對而坐。

小沙彌奉上清茶后退下，輕輕帶上房門。

“禪師，”岳飛放下茶盞，神色凝重地開口，“晚輩昨夜宿于瓜洲驛館，得了一夢，醒來后心中難安，特來請禪師指點迷津。”

“好，你且將夢境細細說來。”

岳飛詳細講述夢遇兩犬對言、江中風浪驟起，以及一個像龍非龍的怪物撲向自己之事。

道悅一邊靜靜傾聽，一邊手中緩緩轉(zhuǎn)動著新?lián)Q的佛珠。

待岳飛說完，他沉默了許久。禪房里安靜得能聽到彼此呼吸的聲音。

“禪師？”岳飛試探地問道。

道悅睜開雙眼，目光如炬地看向岳飛：“元帥可知，兩犬對言，是何字？”

岳飛略一思索，搖頭。

“兩犬者，雙犬也。雙犬相對而言，乃是一個‘獄’字。”道悅的聲音低沉而清晰，“江中風浪驟起，主風波之險。元帥此行臨安，恐遭奸臣所害，有牢獄之災，更有性命之憂。”

岳飛神色一凜，握緊了拳頭。他并非沒有預感，但聽道悅?cè)绱酥卑椎卣f出，心中仍是一震。

“禪師此言……”岳飛欲言又止。

道悅卻從袖中取出一張早已備好的素箋，遞到岳飛面前。箋上墨跡猶新，寫著四句偈語：

“苦海茫茫未有涯，東君何必戀塵埃？
不如早覓回頭岸，免卻風波一旦災！”

岳飛接過細看，眉頭緊鎖：“禪師是要我……”

“出家。”道悅直截了當，“元帥若能割舍塵緣，即刻剃度，留在金山寺中。貧僧可保元帥躲過此劫。”

岳飛慨然道：“岳飛向以‘精忠報國’標榜，豈可因生死而避禍？若圣上真要殺我，我亦無怨！”

禪房內(nèi)再次陷入沉默。

窗外的江濤聲似乎更響了，拍打著山崖，一下，又一下。

岳飛緩緩站起身，走到窗邊。他望著遠處他誓要收復的江山，更加堅定了主意。

“禪師的好意，岳飛心領(lǐng)了。”岳飛轉(zhuǎn)過身，目光堅定如鐵，“但岳飛深受國恩，母親在背上刺下‘精忠報國’四字，非為讓岳飛避禍出家。如今山河破碎，二圣蒙塵，我若為一己安危遁入空門，有何面目見天下百姓？有何面目見九泉之下的母親？”

道悅長嘆一聲，這聲嘆息如此沉重，仿佛承載著千鈞之力。他也站起身，走到岳飛身側(cè)，望向同一個方向：“元帥可知，你此去臨安，不止是牢獄之災？”

岳飛精忠貫日，打定主意之后，更不猶豫，他說：“禪師不必勸我了，我這就告辭。”

道悅見此，知道再怎么勸也沒有用，于是，在送岳飛離開的最后，又贈了岳飛幾句隱晦的偈語：

“歲底不足，提防天哭。

奉下兩點，將人荼毒。

老柑騰挪，纏人奈何？

切些把舵，留意風波！”

岳飛聽后，在心中默念了兩遍，仍是不解：“這……”

“天機不可盡泄，元帥且記下便是。”道悅搖搖頭，“他日若遇險厄，想起此偈，定會明白貧僧今日之苦心。可惜，我無緣幫你度劫，你且好自為之。”

岳飛鄭重地向道悅深施一禮：“禪師今日之言，岳飛銘記在心。但君命難違，國事為重，縱然前路是刀山火海，岳飛也當一往無前！”

道悅看著眼前這位將軍，見他眼中毫無懼色，只有一片赤誠與決絕，心中又是敬佩又是惋惜。他知道，有些人的劫數(shù)是無法改變的，就像長江東流，終究要奔向大海。

“元帥保重。”道悅合十躬身。

“禪師也請保重。”岳飛還禮，轉(zhuǎn)身大步離去。

禪房門開了又關(guān)，岳飛的身影消失在走廊盡頭。道悅獨自站在窗前，望著那個挺拔的背影漸行漸遠，最終消失在金山寺的山門外。

他袖中的菩提子不知何時又散落了幾顆，滾落在青石地上，發(fā)出清脆的響聲。

數(shù)月后，臨安，風波亭。

那一日，臘月二十九，天空中飄著冰冷的細雨，落在臉上，分不清是雨是淚。岳飛被押到風波亭時，舉目望去，四下一片肅殺。

秦檜的心腹萬俟卨、羅汝楫等人監(jiān)斬，亭外戒備森嚴。

岳飛身上戴著沉重的枷鎖，但他依然站得筆直。他抬頭望著灰蒙蒙的天空，細雨打在他的臉上，順著堅毅的輪廓滑落。

突然，他想起了道悅的偈語。

“歲底不足……今日正是臘月二十九，歲末之日，卻不足三十，不是‘歲底不足’是什么？”

“提防天哭——”

天空飄著冷雨，豈不是“天哭”？

岳飛心中一凜，繼續(xù)往下想。

“奉下兩點，將人荼毒……”

奉字下面加兩點，那不正是一個“秦”字嗎？秦檜！是秦檜“將人荼毒”！

“老柑騰挪，纏人奈何？”

昨日獄卒送來的食盒中，確有幾個黃柑。當時不以為意，如今想來……

“切些把舵，留意風波！”

“風波？”

“我一直以為是揚子江中的風波，原來是風波亭！”

所有的偈語在瞬間串聯(lián)起來，每一個字都如驚雷般在他腦海中炸響。道悅禪師早已預見今日的一切，每一個細節(jié)，每一個隱喻，都指向此刻，此地，此劫。

岳飛仰天長嘆，聲音中充滿了無盡的悲愴與醒悟：“不聽道悅之言，果有風波之險！然而，果真如我這般忠臣之人，又豈會貪生怕死？我視這死如歸，只是可惜我們大宋的大好河山，終究未能收復......”

這句話說得并不響，卻仿佛用盡了他全部的力氣。周圍的獄卒、監(jiān)斬官都聽見了，但無人敢應，只有風聲雨聲，和遠處隱約傳來的江水聲。

禁子拿起了麻繩。

生命的最后一刻，岳飛的眼前閃過許多畫面：母親在他背上刺字時堅定的眼神、朱仙鎮(zhèn)大捷時將士們的歡呼、黃河邊對天立誓收復山河的豪情、還有金山寺中道悅禪師那雙仿佛能洞穿一切的眼睛。

他最后望向北方，那是他本來要直搗黃龍，迎回二圣的方向。

最后，禁子們一起用力，將岳飛、岳云與張憲三人勒死在了風波亭中。雨下得更大了，仿佛上天也在為這三位忠魂垂淚。

遠處的錢塘江潮聲嗚咽，與風聲交織成一首悲壯的挽歌。

而在遙遠的金山寺，岳飛父子三人被害之時，禪房內(nèi)，道悅手中的佛珠再一次斷裂，菩提子滾落一地。

他睜開眼，望向臨安方向，低誦一聲佛號，緩緩閉上了雙眼。

窗外一陣疾風掠過，將禪臺上的經(jīng)卷嘩啦啦翻動，最終停在一頁泛黃的紙上，上面赫然寫著——“三十功名塵與土，八千里路云和月”幾個大字！

為何說道悅比他的師父志明長老更厲害呢？因為在《說岳全傳》中，還有關(guān)于道悅結(jié)局的充滿神話色彩描寫。

話說秦檜得知道悅曾點化岳飛，派何立前去捉拿。

那一日，道悅禪師正在金山寺法座上開壇說法，突然心中微動——并非聽到什么聲響，也非看到什么異象，而是一種超越五感的感知。道法高深的他心通自然運轉(zhuǎn)，猶如平靜湖面投下一粒石子，陣陣漣漪直透靈臺。

道悅并未睜眼，卻清晰“看見”一位身著官服的中年男子混在香客中踏入山門。此人眉宇間藏著幾分焦慮，腰間佩刀隨著步伐輕輕碰撞，發(fā)出只有修行之人才能感知的殺氣。

道悅用靈臺深處的感覺去觀看，發(fā)現(xiàn)何立內(nèi)心十分矛盾：既有對秦檜的畏懼，又有對八旬老母的牽掛，還有一絲尚未泯滅的良知在掙扎。

“一切眾生，皆具如來智慧德相。”道悅心中默誦，手中的佛珠依然勻速轉(zhuǎn)動。

他明知何立來意，卻不動聲色，將計就計，將說法內(nèi)容悄然轉(zhuǎn)向“因果輪回”的真諦。

字字句看似普度眾生，實則暗藏機鋒。

當講到“官差捉拿”這一節(jié)時，道悅特意加重語氣，目光似有若無地掃過何立藏身之處。

何立頓覺渾身一顫，仿佛被看穿靈魂深處。

道悅在法座上洞察何立每一個細微的心理變化：起初的殺意、中途的猶豫、聽聞講法后的動搖。這一切如同明鏡照物，清晰可見。

正是這等超凡的“佛力”，讓道悅能從容面對即將到來的劫難。

忽見道悅話鋒一轉(zhuǎn)，朗聲吟出那首讓人印象深刻的“偈語”：

“吾年三十九，是非終日有。不為自己身，只為多開口。
何立自東來，我向西邊走。不是佛力大，豈不落人手！”

何立聽到自己的名字被赫然吟出，驚得目瞪口呆。他這才明白，自己的一舉一動、所思所想，早已被這位高僧“盡收眼底”。

偈畢，道悅閉目垂眉，在眾目睽睽之下安然坐化。

何立驚惶失措，因為他是奉了秦檜秦太師之命前來“請”道悅的，如今道悅坐化了，他如何交差？

他堅持要焚尸驗明正身。眾僧無奈，只得搭起柴棚。烈焰騰空之際，奇景顯現(xiàn)：火光中結(jié)出五色蓮花，道悅端坐蓮臺，于云端仍不忘呼喚道：“何立！早點醒來，休要迷失本心！”言畢，化煙西去。

何立目睹此情此景，方才真正領(lǐng)悟“不是佛力大，豈不落人手”的深意——正是憑借如此深厚的佛門修為，道悅才能預知未來、洞察人心，最終以這種不可思議的方式解脫而去，不被俗世勢力所擒。

這一系列超乎常理的示現(xiàn)，不僅展現(xiàn)了道悅超越其師志明長老的修為境界，更將“佛力大”三個字詮釋得淋漓盡致。

他不僅預知生死，更能以神通化現(xiàn)度化惡人，將一場生死劫難轉(zhuǎn)化為度化眾生的契機。這種"隨緣示現(xiàn)，應機說法"的智慧，遠非常人可及。

道悅的修為已臻“游戲三昧”之境，生死去留不過是一場自在的“示現(xiàn)”——正如那串突然斷裂的佛珠，看似偶然，實則暗合天機。他的本事不只在于預知戰(zhàn)況和岳飛的劫數(shù)，更在于能用霹靂手段顯菩薩心腸，讓追殺者放下屠刀，讓圍觀者見證佛法——這才是真正超越志明長老的“佛力大”，換句話說就是本事超強！

• 一道：指許真君弟子、蓬萊散人施岑

施岑，許真人的弟子，蓬萊散人。

岳雷掃北至牧羊城，鷂關(guān)總兵西爾達之女西云小妹要為父報仇，出城迎戰(zhàn)。

這西云小妹不僅長得好看，本事也很不一般，她曾得異人傳授，有陰陽二彈和兩條白龍帶法寶。連岳霆、樊成、吉成亮、羅鴻等都傷在她的陰陽彈下，不能動彈。

她還用白龍帶活捉了伍連，四公子岳霖出馬，也差點被她用白龍帶活捉。

危急時刻，一位穿著七星道袍，目如星辰、仙風道骨的道人騎著一匹分水犀牛騰云而至。

“四公子莫慌，貧道施岑特來助你！”

西云小妹見來的是個道人，不屑一顧：“你這野道士，也敢來送死？”

施岑不怒反笑：“姑娘，你那點微末伎倆，也敢在貧道蓬萊散人施岑面前賣弄？”

西云小妹大怒，祭出陰陽二彈。施岑不慌不忙，手中古定劍輕輕一揮便收了西云小妹的兩件法寶。

西云小妹見這道長如厲害，連忙喊一聲：“你太厲害了，我不如你，我走了！”說完，拔轉(zhuǎn)馬頭，拼命飛奔。

施岑第二次出手是對付烏靈圣母。這烏靈圣母在蜃華江布下五龍陣，三千魚鱗軍助陣，岳家軍連攻不下。

施岑與烏靈圣母本是舊識。八百年前，許真君斬蛟時，烏靈圣母還是賈氏小姐，因與蛟精結(jié)合而化妖。

當時，還是施岑曾為她求情，許真君才饒她一命，讓她去修行。不想如今再度相遇，烏靈圣母仍執(zhí)迷不悟。

“賈氏，你修行不易，何苦再涉紅塵殺戮？”施岑勸道。

烏靈圣母怒道：“施岑，你休要假仁假義！今日定要與你見個高低！”

施岑嘆道：“既你執(zhí)迷不悟，休怪貧道無情了。”

“放你的犀牛過來吧，我才不怕你！”

“那好，那我就讓你見識一下貧道的厲害！”

兩人話不投機，開始展開驚天斗法，終究還是施岑更厲害一些。烏靈圣母見此，于是擺出“火龍陣”，想以陣法取勝。

“有啥了不起的，看我用‘火鴉陣’破你！”施岑冷笑一聲，揭開葫蘆蓋，祭出萬千鐵嘴火鴉，遮天蔽日般攻向火龍陣，不僅大破火龍陣，還打敗了烏靈圣母的所有魚鱗軍。

最終，施岑以無上法力生擒烏靈圣母，將其帶回去見師父許真人，將她鎖在鐵樹上永世不得翻身。施岑在《說岳全傳》中，雖然只有兩次出手，但已為岳家軍掃除了北伐的兩大障礙。

• 一菩薩：指曾化身“瘋僧”的地藏王菩薩

地藏王菩薩，即自稱“葉守一”的瘋僧。

話說秦檜以“莫須有”的罪名陷害了忠良岳飛等人后，雖權(quán)傾朝野，內(nèi)心卻再無寧日。每當，夜深人靜時，他總覺脊背發(fā)涼，恍惚間似有鐵鏈拖沓之聲在耳畔響起，岳飛父子、張憲等人血染風波亭的景象，屢屢化作噩夢侵擾，令他夜半驚坐，冷汗透衣。

為求心安，秦檜攜夫人王氏至靈隱寺進香。寺內(nèi)香火繚繞，他卻莫名心悸，目光游移間，忽見粉壁上一首墨跡淋漓的詩：

縛虎容易縱虎難，東窗毒計勝連環(huán)。
哀哉彼婦施長舌，使我傷心肝膽寒。

秦檜霎時面色慘白——這“縛虎縱虎”正是他與王氏東窗密謀時在灰下所寫，如此“機密”，怎會有外人知道？

他強作鎮(zhèn)定，厲聲喝問方丈：“何人敢在此妄語？”

方丈戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢答：“可能是掛單的‘瘋僧’所題。”

秦檜怒道：“速喚此人來見！”

片刻后，但見一僧蓬頭垢面，鶉衣百結(jié)，左手執(zhí)吹火筒，右手持破掃帚，跛足而來，正是葉守一（諧音“也十一”，暗藏“地”字）。

秦檜見其邋遢，鄙夷道：“你這瘋僧，可知壁上詩句誹謗朝臣？”

瘋僧呵呵一笑：“丞相心中明白，何必貧僧點破？”言罷竟舉起掃帚向秦檜揮掃，揚言要“掃除奸邪”。

秦檜驚怒交加，又指其吹火筒質(zhì)問。瘋僧朗聲道：“此筒兩頭通，一頭通大宋，一頭通金邦！”

秦檜做了虧心事，自然能聽出瘋僧話里有話，頓時如遭雷擊，顫聲問：“你……究竟何人？”

瘋僧昂首答：“吾名葉守一，終日藏香積。若問吾住處，東南第一山。”

他話中暗藏玄機，葉守一諧音“也十一”，正是一個“地”字；東南第一山，指地藏王道場九華山，暗示了他地藏王菩薩的身份。然而秦檜當時并未領(lǐng)悟，只是命人將瘋僧趕出寺院。

回府后，秦檜越想越氣，加上又遭遇了施全的刺殺，他聯(lián)想到瘋僧還說過“若見施全面，奸臣命已危”這樣的話，他以為瘋僧與施全是同伙，于是，命何立前去捉拿瘋僧。

何立趕到靈隱寺時，瘋僧已不見蹤影，只留下一個匣子和“家住東南第一山”的線索。秦檜認定何立放走了瘋僧，扣押了他的家人，逼他去找瘋僧。

何立無奈踏上尋訪之路。歷經(jīng)好幾個月，走壞了七七四十九雙鞋，又得一個賣卜先生的指引，終于來到了一個叫“泗洲”的地方，在一塊“舍身巖”前做了一個夢，在夢中終于找到了“東南第一山”，在那里，他見到了地藏王菩薩的真身。

• 兩妖：指偽僧普風與烏靈圣母

1.普風和尚：烏魚精

普風是金國的國師，表面上看是個和尚，實則是蜃華江中的一條烏魚，因為“頭戴七星朝禮北斗一千余年”，修得一身道行。

普風和尚首次出場時，手持禪杖，項掛骷髏念珠，面目猙獰。他在岳雷掃北時兩次阻攔岳家軍。第一次使用混元珠連打牛通、何鳳，又用五千四百零八條駝龍殺傷宋軍一萬八千人，威風一時無兩。

岳家軍將領(lǐng)們見到普風的妖法，無不心驚。牛通對岳雷說：“這妖人好生厲害，我的鐵棍竟擋不住他那珠子！”

正當危急時刻，鮑方老祖現(xiàn)身，贈予牛皋穿云箭，破了普風的混元珠。諸葛錦則設(shè)計用火攻燒毀駝龍陣，普風受傷而逃。

第二次，普風煉成更厲害的黑風珠和黑風旗。黑風珠能化成千百顆鐵珠，普風以此珠打死吉青、梁興、趙云、周青等岳家將領(lǐng)；黑風旗更能掀動狂風，黑霧涌動，冰雹打人，普風借此連殺宋軍一千多人。

岳雷憂心忡忡地對眾將說：“若不能破此妖法，我軍危矣！”

關(guān)鍵時刻，鮑方老祖再次出世，以寶光鏡破了黑風旗，又收去普風的禪杖。普風敗陣，心慌要逃，被歐陽從善和余雷合力打殺，死后現(xiàn)出原形——竟是一只大烏魚。

眾人圍觀，紛紛感嘆：“原來是個烏魚精！難怪有如此妖法。” 岳雷下令將烏魚尸體投入江中，以絕后患。

2.烏靈圣母：從人到妖的悲劇

烏靈圣母，萬錦山千花洞的高手。她身穿透火冰袍，胯坐水牛猛騎，手持一雙鑌鐵大刀，有萬夫不當之勇。

她的身份頗為特殊，她本是賈刺史家的千金大小姐。因嫁給蛟精時間長久，化妖成為了烏龍。許真君斬蛟精，本來是要將她一并斬殺的，多虧施岑給她求情，她才得以活命。后經(jīng)多年修煉，終于成為烏靈圣母。她雖修煉出了本事，但心中執(zhí)念很深，一心想給兒子報仇，所以麾下還有訓練有素的三千魚鱗軍，非常難對付。

關(guān)于她的故事，前面在介紹施岑時，已有提及，故不再細表。

• 兩儒：指說岳全傳中的兩位書生

其一、黃天蕩獻計的無名秀才

黃天蕩的江水嗚咽著拍打戰(zhàn)船，金兀術(shù)在帥帳內(nèi)焦躁地踱步。這位金國四太子此刻全然失了往日的威風，韓世忠的水師如鐵桶般將他的艦隊困在這死港之中，糧草日漸匱乏，軍心渙散。

前不久，他的替身黃柄奴被韓彥直活捉，想連夜過江時，又遭“梁夫人擊鼓戰(zhàn)金山”，再次大敗。最無可奈何的是，在潰逃時，他見前面有一條水港，便讓大家往那水港里撤，不曾想，那水港便是黃天蕩，乃是一條死水路。

“怎么辦？怎么辦？想講和，那老韓卻不肯，這分明是想要將我軍困死在這死港之中。”金兀術(shù)第一次感覺到了絕望，想死的心都有了。

“元帥，我軍糧草僅夠三日之用。”盤點軍糧回來的軍師哈迷蚩侄兒哈清明呈上糧冊，聲音低沉。

金兀術(shù)一拳捶在案上，震得兵器架嗡嗡作響：”想我十萬大軍南下時所向披靡，如今竟被困在這死水港中！“他望著帳外連綿的戰(zhàn)船，眼中布滿血絲。

此時探子來報，說沿岸百姓傳言金山寺有位道悅禪師能知過去未來。

金兀術(shù)冷笑道：“宋廷的妖僧，豈會助我？”

但哈迷蚩俯身低語：“元帥，不妨張榜懸賞，或有一線生機。”

金兀術(shù)沉吟片刻，終于下令并連夜貼出榜文：能解黃天蕩之圍者，賞千金。

第二天，金軍剛從夢中醒來，營中彌漫著絕望的氣息。忽然，親兵掀帳急報：“軍師！江面有異狀！”

徹夜未眠的哈迷蚩猛地起身，快步走出營帳。

只見黃天蕩濃霧彌漫，一葉扁舟破霧而來，船頭立著一位身穿白衣的秀才。令人驚異的是，小舟無槳自動，秀才衣袂飄飄竟不沾半點水汽，仿佛踏霧而行。

那秀才約莫二十七八年紀，面如冠玉，目若朗星。最奇的是他腰間佩著一塊雕紋古玉，在晨光下流轉(zhuǎn)著溫潤光澤，其紋路竟與三國時期東吳陸遜所佩的寶玉極為相似。

舟至岸邊，那秀才輕笑一聲：“聞軍師懸賞千金求計，特來為四太子指條明路。”

哈迷蚩連忙讓人去通報金兀術(shù)。

金兀術(shù)一聽，猶如漆黑之中見到微光，又好像溺水之人抓住一根救命稻草，連忙道：“快請，快請！”

不一會，那秀才飄然而入，帳中燭火竟無風自動，光影搖曳間，金兀術(shù)只覺一股清冽之氣撲面而來。

金兀術(shù)本是身經(jīng)百戰(zhàn)的統(tǒng)帥，此刻卻莫名生出一種自慚形穢之感，他連忙起身讓坐。

那秀才也不推讓，直接走到上坐位置坐下。

金兀術(shù)注意到秀才走路的時候，衣袂飄飄卻不染塵埃，步履輕盈仿佛踏虛而行。

當秀才目光掃來時，金兀術(shù)只覺自己心底那些盤算如同明鏡照物般被看得通透。秀才手中輕撫的羽扇每動一下，帳中空氣便凝重一分，仿佛整個軍帳都籠罩在他無形的氣場之下。

金兀術(shù)知道，此人一定不是秀才那么簡單，連忙將自己的困境相告，之后懇請相助：“還請先生助我脫身！”

“莫慌，我知四太子求脫困之法，正是為此而來！”秀才開口，聲如清泉擊石。

“先生既有此能，還請明示！”金兀術(shù)急迫道，“若能助我軍脫此絕境，必當重報！”

秀才并不接話，他起身走到懸掛的輿圖前，羽扇輕點黃天蕩北側(cè)一處：“此去十里，有老鸛河故道。雖淤塞百年，河床猶存。”他指尖劃過輿圖時，圖上竟隱隱泛起流光。

金兀術(shù)心神劇震。他注意到秀才言談間帶著超然物外的氣度，仿佛這場困局在他眼中不過是一局可隨手解開的棋局。

當金兀術(shù)要贈他重金時，那秀才仰天大笑，笑聲清越如鳳鳴九霄，竟震得帥帳四角的銅鈴叮當作響。

只見他袖袍一卷，案上堆成小山的金錠如流水般涌起，在半空中盤旋流轉(zhuǎn)，化作一條金光燦燦的蛟龍形狀。

那蛟龍在他指尖纏繞三圈，忽而散作滿天金粉，飄飄灑灑落回案上時，竟已變作一捧普通河沙。

“將軍以為，這俗世黃白之物，能酬天地玄機么？”秀才羽扇輕搖，帳中霎時清風徐來，將金粉余塵吹得干干凈凈。

他起身踱步，每踏出一步，青石地面上便綻開一朵虛幻的白蓮，七步之后，七朵白蓮連成北斗之形，正好指向輿圖上老鸛河的方向。

哈迷蚩驚得倒退兩步，懷中兵書“啪嗒”掉落。秀才俯身拾起，指尖在《孫子兵法》“九地篇”上一抹，那墨字竟如活物般游走重組，化作四句讖語：“地脈通幽處，天星指迷津。老鸛重開日，金鱗脫困時。”

字跡在絹帛上只停留片刻，便如朝露見日般漸漸淡去。

金兀術(shù)看得目瞪口呆，正要再問，秀才已飄然行至帳門。兩個親兵下意識橫戈阻攔，卻見那秀才身影如水中倒影般微微蕩漾，竟從兵刃間隙穿身而過——不是繞過，而是真真切切穿透了人體！

兩個壯漢只覺得一股暖流拂過四肢百骸，竟呆立當場動彈不得。

“先生留步！還請留下姓名！”金兀術(shù)搶步上前，伸手欲挽秀才衣袖。手指觸及處，那青衫竟化作縷縷煙霞，從指縫間溜走。

秀才回頭望來，眼中似有星河旋轉(zhuǎn)，唇邊笑意意味深長：“昔年諸葛借東風，可曾留名江渚上？今朝我指老鸛河，亦不過是天地間一過客罷了。”

話音未落，他已跳上船，順著江面，飄然而去。

等金兀術(shù)與哈迷蚩追出帳外，只見白茫茫一片，哪里還有小舟與秀才的蹤影？唯有江風送來縷縷清音，似吟似唱，在霧氣中悠悠回蕩：

“掘通黃天三十里，放走金鱗化龍翔。

非是書生多妙計，只緣星象應天罡。

他年若憶指路人，且看江心月如霜。”

那聲音漸行漸遠，最終與江濤融為一體。金兀術(shù)怔怔望著江面，心中震撼難以言表。

哈迷蚩俯身細察，驚見方才秀才站立處的濕地上，赫然有七枚玉白色的鵝卵石，恰才那聲音傳來時，它們竟自行滾動排列，化作北斗七星之形，勺柄堅定地指向北方。

“天意……此乃天意啊元帥！”哈迷蚩聲音發(fā)顫，“那秀才絕非尋常之人！這偈語分明是啟示——‘老鸛河’便是生路！”

金兀術(shù)猛然驚醒，當即喝令全軍：“速速尋覓老鸛河故道！掘通者，重賞！”

十萬金兵絕處逢生，爆發(fā)驚人蠻力。他們循著偈語暗示與卵石指向，果然在黃天蕩北側(cè)蘆葦深處，找到一道幾乎被淤泥與歲月抹平的故河道跡。一時間鍬鎬并舉，人聲鼎沸。

說來也奇，那淤塞百年的河床，掘起來竟比預想中松軟許多，仿佛冥冥中有股力量在暗中相助。

在經(jīng)歷了一夜不眠不休的挖掘后，只聽“轟”一聲巨響，隔絕三十里的淤泥終于被挖通，久違的活水自老鸛河故道洶涌灌入，與長江再度連通！

金兵戰(zhàn)艦如困龍入海，魚貫而出。

當最后一艘船駛出黃天蕩時，正是子夜時分，一輪冷月高懸，清輝灑滿江心，波光粼粼，恍若鋪了一層寒霜。

金兀術(shù)獨立船頭，回望逐漸遠去的絕地，心中五味雜陳。

他忽然想起偈語最后那句“且看江心月如霜”，不由抬頭望月，只覺那月華清冷透骨，仿佛能照見人心最深處的隱秘。

他打了個寒顫，一種不祥的預感掠過心頭——這脫困的代價，恐怕遠非千金所能衡量。

而更遠處，金山寺的鐘聲恰在此時遙遙傳來，穿透江霧，余韻綿長。禪房內(nèi)，道悅禪師緩緩睜開雙眼，望向窗外那輪霜月，輕嘆一聲：“金鱗已走，韓元帥還是沒看明我的四句偈語。”

再說等韓世忠發(fā)現(xiàn)時，金兵早已全部逃走，他這才想起道悅的四句偈語每句的開頭連起來正是“老鸛河走”。

無名秀才獻策與道悅的預想如出一轍，可見這位來無影去無蹤的秀才定非尋常之輩，仿佛專為金兀術(shù)指點迷津而來，事后不留痕跡，給人留下無限遐想。

其二、金兀術(shù)想自盡時，點撥金兀術(shù)的神秘書生

朱仙鎮(zhèn)一役，金兀術(shù)六十萬大軍被岳家軍殺得慘敗。殘陽如血，映照著這位金國名將憔悴的面容。

他望著麾下僅存的五千殘兵，眼前浮現(xiàn)出連日慘狀：岳云率領(lǐng)岳家軍大破連環(huán)馬、鐵浮陀被推入小商河，金龍陣也被擊破。

八大錘更讓人想起就膽寒——金錘將嚴成方、銀錘將岳云、銅錘將狄雷和鐵錘將何元慶八錘并舉，大鬧朱仙鎮(zhèn)，八人十六手，手起錘落之間，直殺得金兵金將尸橫遍野，血流成河。

金兀術(shù)攥緊手中的兵器，指節(jié)因用力而發(fā)白，虎目中卻閃過一絲罕見的懼意。

“報——岳家軍已突破最后一道防線！”探馬滾鞍下馬的聲音驚醒了沉思中的金兀術(shù)。

他猛然抬頭，只見遠處塵土飛揚，岳字大旗獵獵作響，馬蹄聲如雷霆般越來越近。副將哈鐵龍急道：“元帥，快走！末將斷后！”

“走，怎么走？前面是石壁！”金兀術(shù)說到這，突然仰天大笑，笑聲中帶著幾分癲狂，“想我完顏兀術(shù)自帶兵南下以來，何曾這般狼狽！”他猛地扯下殘破的披風，露出滿身傷痕，“罷了，今日就死在此地吧！”說完，踉蹌走向峭壁，猛然以頭撞去欲求一死。

誰知天意弄人，石壁轟然倒塌，竟露出一條生路。

殘兵爭先恐后涌上狹窄山道，自相踐踏間又被追來的岳家軍截殺。待逃至山巔清點，竟不足六千之數(shù)。

金兀術(shù)望著周圍少得可憐的殘兵，再次拔出佩劍，仰天長嘆：“我完顏兀術(shù)一心縱橫天下，不曾想，今日竟慘敗于岳南蠻之手，還有何顏面茍活于世！”

正當劍鋒及頸之際，忽聞一陣清越的琴聲。

但見樹林中走出一位白袍書生，他氣度非凡，目如朗星，一看就不是平凡之人。

他懷抱焦尾琴，儀態(tài)從容如閑庭信步。

最令人稱奇的是，他雖行走在尸橫遍野的戰(zhàn)場上，素白的鞋襪竟不染半點塵埃，仿佛踏虛而行。

“將軍且慢。”書生說話之聲如金石相，言行舉止讓人不由想起《西漢演義》中記載的、在垓下用楚歌瓦解項羽軍心的張良，他用手輕撥琴弦，“你可知道勾踐臥薪嘗膽之事？”

琴音流轉(zhuǎn)間，空中隱現(xiàn)吳越爭霸幻影，越王屈身嘗膽的景象直刺兀術(shù)雙目。

金兀術(shù)頹然棄劍：“先生不必勸我，六十萬人馬只剩這些......”話音未落，書生焦尾琴陡然化作黑白棋子散落在地，恰成宋金對峙輿圖。

一枚黑子精準落在臨安位置，竟?jié)B出血色水漬。

“鍋中添水，何如灶內(nèi)無薪？”書生羽扇輕點血漬，墨跡竟游走成秦檜面容。見兀術(shù)困惑，他袖中飛出一卷《戰(zhàn)國策》，書頁無風自動停在“張儀破合縱”篇，字句泛起金光。

兀術(shù)猛然驚醒，想起秦檜與岳飛素來不睦。正要詳問，那書生道：“話已到此，將軍自己領(lǐng)悟去吧。”

金兀術(shù)見此，不好追問，便問其名。

書生說：“姓名不過符號，將軍又何必執(zhí)著？”說完，辭別而去。

兀術(shù)想明白“鍋中添水，不如灶內(nèi)無薪”的道理后，便派軍師到臨安去訪秦檜，讓秦檜想辦法陷害岳飛。

后來，岳飛被害，與這書生不無關(guān)系。所以，它到底是好還是壞，難有定論。

總之，這兩位書生如神龍見首不見尾，其真實身份成為《說岳》中最耐人尋味的謎題。然其寥寥數(shù)語皆扭轉(zhuǎn)乾坤，正是“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的謀士風范，與三國諸葛亮、周瑜等“儒士”一脈相承，在演義長河中留下驚鴻一瞥的身影。

• 兩老祖：指的是陳摶老祖和鮑方老祖

其一、華山陳摶老祖

陳摶老祖是西岳華山的得道高人，因其好睡，并在睡夢中得道，故又稱“睡仙”。在《楊懷玉的刀》、《白眉大俠》、《趙太祖三下南唐》等書中均有出現(xiàn)，像曹金山、鄭印這些大家耳熟能詳?shù)拿蛯ⅲ谘萘x評書中都是他的弟子。

在《說岳全傳》中，他更是開篇不久就登場。在岳家莊發(fā)百年難遇的洪水前，已經(jīng)預知天機的他，化身為老道前來，不僅幫岳飛取名，還在岳家一只大花缸上畫符施法。

“此缸非同尋常，日后若有水災，可抱公子躲入缸中，可保平安。”陳摶老祖對岳和的夫人說。

后來，洪水來臨時，岳母抱著岳飛躲入缸中，隨水漂流，最終幸免于難。這一情節(jié)與《圣經(jīng)》中摩西的故事有異曲同工之妙，體現(xiàn)了古典小說中常見的英雄童年磨難主題。

陳摶老祖此舉不僅救了岳飛性命，也為大宋保住了一位抗金名將，可謂功在千秋。

其二、碧云山鮑方老祖

鮑方老祖，碧云山高人。

旭日東升，朝霞滿天，碧云峰頂籠罩在一片紫氣之中。奇松怪石間，一位鶴發(fā)童顏的老者靜坐于青石之上，手持拂塵，周身隱隱有流光環(huán)繞。最奇的是他雙目開闔間似有星河倒轉(zhuǎn)，眉間一道金痕如天眼微張，仿佛能洞穿三界六道。

此人不是別人，正是碧云山得道仙真——鮑方老祖。

這一日，老祖忽覺心血來潮，掐指一算，嘆道：“紅塵殺劫又起，當有‘有緣人’至。”話音未落，但見山道上一員黑臉將軍踉蹌奔來，正是因打碎御酒被岳飛責罰的牛皋。

只見他衣甲殘破，步履蹣跚，口中不住嘟囔：“大哥忒認真！我打碎的是被投了毒的酒水，怎么還趕我出軍營？”

鮑方老祖拂塵輕揚，一陣清風喚來一個小道童。

“你去，將那人引到山上來。”

過了好一會，小道童終于將牛皋帶上了山。

牛皋抬頭見老者仙風道骨，倒頭便拜：“老神仙救命！俺無處可去了！”

老祖輕笑：“你雖非修道之材，但有一顆赤子之心，不如暫時在我這山上，學一些本事，如何？”

牛皋聞言大喜，連叩三個響頭：“俺這粗人若能學得老神仙一成本事，定助岳大哥掃平金兵！”

鮑方老祖微微頷首，拂塵向虛空一點，霎時天光變幻。

牛皋只見自己竟立于一處懸空石臺之上，四周云海翻涌，石臺邊緣無遮無攔，下臨萬丈深淵。老祖的聲音自九天傳來：“修道先修心。你若能在此靜坐七日，不驚不懼，方有資格學我本領(lǐng)。”

第一日，烈日當空，牛皋汗如雨下。忽見云海中浮現(xiàn)岳家軍血戰(zhàn)場景，將士們紛紛向他呼救。

牛皋雙目赤紅，幾欲躍下，卻聽老祖?zhèn)饕簦骸?strong>鏡花水月，皆為幻象。”他咬牙閉目，緊守心神。

第三日，夜半驚雷。石臺四周現(xiàn)出無數(shù)金兵幻影，張弓搭箭齊射而來。

箭雨臨身之際，牛皋不閃不避，仰天長嘯：“縱是萬箭穿心，牛皋何懼！”話音未落，箭雨化作流螢消散。

第七日黃昏，老祖身影忽現(xiàn)石臺。牛皋已瘦脫了形，卻目光炯炯。

老祖撫掌嘆道：“不想你粗豪外表下，竟有磐石般的定力。”拂塵輕揮，石臺化作蓮花徐徐降落，重回碧云峰頂。

次日清晨，老祖領(lǐng)牛皋至后山寒潭。潭水深不見底，水面凝結(jié)薄冰。“此潭名‘洗心’，可照見本真。”

老祖話音方落，牛皋探頭看去，水中倒影竟非自己，而是一頭肋生雙翼的黑色猛虎！

“這……”牛皋駭然后退。

“此乃你前世本相。”老祖神色肅然，“你本是天上趙公明座下的黑虎神將，因觸犯天規(guī)被貶下界。今世當輔佐岳元帥，積功贖罪，他日或可重歸仙班。”

牛皋愣怔良久，忽朝北方跪倒，連叩三響頭：“俺不管前世是虎是神，今生只認岳大哥是俺的主帥！”

老祖眼中掠過贊賞之色，從此開始傳他一些他能領(lǐng)悟的本事。

可惜，，牛皋天賦有限，不然，他的本事可不止書中展現(xiàn)的那些。

修行伊始，牛皋鬧出不少笑話。背遁甲口訣時，他把“天地無極”念成“甜點烏雞”；練御劍術(shù)時，鐵锏常砸到自家腳背。

最令人捧腹的是，有回他偷烤山下村民的番薯解饞，被罰抄《以后偷了真經(jīng)》三百遍。這黑臉將軍趴在青石上抓耳撓腮，墨汁抹得滿臉花，竟把經(jīng)書抄成了菜譜。

某日牛皋巡山時餓得發(fā)慌，見一頭牛角上綁著尖刀的大水牛沖了過來，便施展粗淺的“搬運術(shù)”將其宰了做“烤全牛”。

正當他躲在林中，大快朵頤時，他師父身前的小道童來喚他說師父叫他回去。

原來鮑方老祖早就知道，牛皋畢竟是黑虎轉(zhuǎn)世，老虎是吃肉的，他肯定戒不了葷。所以，其他時候，他也假裝不知。但剛才，他見敵軍氣運突然崩裂，掐指一算，對身旁的童子嘆道：“這孽徒雖破戒律，卻誤打誤撞殺了用來布火牛陣的頭牛，莫非真是天意？”

于是，他打開神識，知道岳家軍此番困境，還需有人幫助才行。于是，便讓小道童去叫牛皋回來。

等牛皋回來后，鮑方老祖便以“你犯了‘葷戒’，不能留你了”為借口讓牛皋下山。

牛皋下山前，他從袖中取出三樣寶物事置于青石之上。一為草鞋，鞋面以金絲織就北斗七星圖案；一為小箭，箭身晶瑩如玉，隱現(xiàn)龍紋；另有玉瓶一只，內(nèi)盛兩粒丹丸。

“此三寶各有妙用。”老祖指向草鞋，“這是‘破浪履’，踏江河如履平地，更有避水神通。”又指小箭，“那是‘穿云箭’，可破妖法邪祟，百里之內(nèi)取敵首級。”最后托起玉瓶，“此乃‘九轉(zhuǎn)還魂丹’，你且收著，日后自有妙用。”

臨別時分，老祖用仙術(shù)將牛皋送上半空之后，喊話道：“記住！他年聞聽風波亭時，你需向北高呼‘精忠貫日’四字。”

牛皋似懂非懂，回頭望時，鮑方老祖的身影早已消失不見，唯余歌聲在松林和半空之間回蕩：“碧云深處隱仙蹤，點化黑虎下山林。踏浪穿云尋常事，還魂丹下救忠魂……”

再說牛皋，被鮑方老祖直接傳送到了余尚文的法臺上，他一锏殺了余尚文。洞庭湖之戰(zhàn)，牛皋踏浪履如履平地，直搗楊幺水寨。妖帥高老龍見牛皋有如此超凡的本事，以為是神靈顯圣，發(fā)愣之際，已被牛皋用锏打殺。

在后面的戰(zhàn)事中，牛皋又用“穿云箭”射殺了余尚文的兄弟余尚敬。最后，岳飛中箭術(shù)瀕危之時，又是他用師父鮑方老祖贈送的丹藥救了岳飛。

而那句“精忠貫日”的偈語，在風波亭慘劇之后化作金光護住岳元帥元神直沖霄漢——此乃后話。大家喜歡看的話，我們以后再說。

岳雷掃北時，鮑方老祖又再次出手相助，為岳家軍掃除障礙。普風死后，鮑方老祖收走穿云箭，將破浪履化為雙鳧放生，完成了他對岳家軍的護佑使命后，騰云而去。

總之，陳摶老祖和鮑方老祖作為《說岳全傳》中的“兩老祖”一位是預知天機、布局于無形的世外仙真，一位是賜寶授法、介入戰(zhàn)局的入世高人。

陳摶老祖在岳飛出生時便為其賜名畫符，以一只大花缸保全岳家血脈，可謂在故事開端便埋下了“精忠報國”的宿命伏筆；而鮑方老祖則在岳家軍征戰(zhàn)的危難時刻，授牛皋以穿云箭、破浪履等法寶，屢次扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，是岳家軍得以克敵制勝的關(guān)鍵助力。

二位老祖一者飄逸出塵，點化于無聲之處；一者悲憫入世，扶危于既倒之時。他們雖超然物外，卻心系蒼生，在冥冥之中引導著忠良的命運，平衡著正邪的消長。

在源遠流長的中國古典演義長河中，像他們這樣的“方外高人”的形象早已成為一種獨特的文化符號。

他們?nèi)缤度龂萘x》中神龍見首不見尾的左慈、管輅、南華老仙，又似《水滸傳》中授天書、指迷津的羅真人、九天玄女，更與《封神演義》中布局封神、執(zhí)子對弈的元始天尊、通天教主一脈相承。

還有，《說唐全傳》中李元霸的師父紫陽真人、香山一派的創(chuàng)始人香山老祖林澹然、千年白猿得道的彌天真人等，以及《宋太祖三下南唐》
中除了助宋破陣的軍師孫臏真人之外，還有泰岳山的赤眉老祖、青峰垂珠洞的素珠圣母、黃花洞的黃石公、華山的陳摶老祖、驪山的梨山圣母等等。他們?nèi)际谴蠹叶炷茉數(shù)姆酵飧呷恕?/p>

此外，大家更熟悉的楊家將相關(guān)評書演義中，方外高人也不少。俠哥之前寫過“1尊2黎3廣4太5李，6風7金8王9毛10任”十位與楊家將相關(guān)的方外高人元始天尊、黎山圣母、廣成子、太乙真人、李長庚、金璧風、金刀圣母、王敖老祖、金眼毛遂和任道安。其實，遠不止這十人，還有孟良的舅舅鄭道平，楊宗英的師父李天威、姜翠屏的師父馬云姑等等。

所以，我們今天所講的《說岳全傳》中的“一僧一道一菩薩，兩妖兩儒兩老祖”九位方外高人，其實正是這一“譜系”在《說岳全傳》這一英雄傳奇中的光輝延續(xù)，正是他們九位以超凡的智慧與能力，為那段英雄演義，增添了神話般的瑰麗色彩。