托雷之死，軍事強(qiáng)人為何總是玩不過政治高手？

《戰(zhàn)爭論》作者克勞塞維茨說：戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)。

這句話在權(quán)力斗爭領(lǐng)域有一個特殊的表現(xiàn)形式：既軍事強(qiáng)人往往斗不過政治高手，中國歷史上的典型例子便是項羽韓信均死于劉邦之手。

相比于單純的軍事，政治是一項更復(fù)雜的活動，政治高手在權(quán)力斗爭時能夠應(yīng)用的手段也更多。

13世紀(jì)崛起于塞北草原上的蒙古帝國，以其強(qiáng)悍的軍事實力在短時間內(nèi)征服了大量土地，作為一個軍事帝國，其內(nèi)部軍事人才數(shù)不勝數(shù)。

但是隨著這個強(qiáng)大軍事帝國的締造者成吉思汗的生命走到盡頭，這個由大量軍事人才組成的帝國卻面臨著難以為續(xù)的危機(jī)，這個龐大帝國的最高權(quán)力將歸于何處，面對這個問題，所有的潛在汗位繼承人都要使出渾身解數(shù)，而有些諷刺的是，即便是蒙古這個“武德充沛”帝國，同樣無法走出軍事人才競爭不過政治人才的定律。

先后兩個汗位繼承人不明不白的死去，讓權(quán)力如宿命般回到了原點(diǎn)，在鮮血染成的漫漫長夜中，無數(shù)個不能擺上臺面的手段，數(shù)不清的桌子下的交易，終于教會了黃金家族的繼承人們權(quán)力的真諦。

接下來幾篇文章將講述蒙古帝國的權(quán)力斗爭，首先還是要從窩闊臺系與托雷系的斗爭開始講起。

野種

1219年，成吉思汗西征花剌子模前夕，其妃子也遂提出：若您在征伐中遭遇不測，您的帝國要托付給誰？

成吉思汗于是叫來了自己的四個兒子、四個弟弟和諸位重臣討論此事，他決定讓戰(zhàn)功赫赫的長子術(shù)赤先發(fā)表觀點(diǎn)。

誰知不等術(shù)赤開口，二子察合臺搶先發(fā)言：父汗，你為何要讓術(shù)赤先說？難道是想立他為大汗嗎？這個蔑兒乞人的野種有什么資格繼承汗位？

察合臺稱術(shù)赤為“野種”是因為術(shù)赤的身世存疑，成吉思汗的正妻孛兒帖在與成吉思汗完婚后不久就被蔑兒乞部搶走，待成吉思汗率軍搶回妻子孛兒帖時她已經(jīng)懷胎九月，不久便生下一子，也就是成吉思汗的長子術(shù)赤。

這個尷尬的出生時間讓任何人都確定不了術(shù)赤到底是不是成吉思汗的親生骨肉，關(guān)于他身世的傳言一直沒斷過，但傳言歸傳言，這樣的話可沒人敢放到臺面上說，誰也沒有想到，在討論汗位繼承人這個大問題時，這個令人難以啟齒的秘密竟被成吉思汗的二兒子察合臺當(dāng)著所有人的面公開說了出來。

面對這樣的侮辱，仍誰都忍不了，術(shù)赤當(dāng)即與察合臺扭打在一起，成吉思汗做夢也沒想到，這次立儲問題討論會會演變成這樣一種鬧劇。

在痛斥術(shù)赤和察合臺后，成吉思汗得重新考慮自己的四個兒子誰更適合做繼承人了。

本來，長子術(shù)赤除了血統(tǒng)上的疑點(diǎn)外是非常適合做繼承人的，他能征善戰(zhàn)，在成吉思汗的諸子中戰(zhàn)功最多，而且隨著術(shù)赤長大后越來越像成吉思汗，成吉思汗本人也開始傾向于認(rèn)可術(shù)赤就是自己的兒子，但隨著這次鬧劇的發(fā)生，問題變得復(fù)雜了：

血統(tǒng)問題如果不被公開出來，可以被淡化，但是一旦被公開出來就很難再被壓下去了，如果真立了術(shù)赤，血統(tǒng)問題會成為了一個定時炸彈，隨時都有可能有野心家拿血統(tǒng)問題做文章威脅術(shù)赤的汗位，還有一點(diǎn)也極為重要，術(shù)赤與察合臺的矛盾已經(jīng)公開化，如果術(shù)赤日后成為大汗，必定會清算當(dāng)眾侮辱自己的察合臺，到時候兄弟相殘的局面就避免不了了。

于是，長子術(shù)赤被排除在繼承人人選之外了。

這次鬧劇的另一方次子察合臺在公開場合質(zhì)疑兄長的血統(tǒng)，并以“野種”這樣的極具侮辱性的詞匯稱呼自己的兄長是一個極其愚蠢的舉動，這不僅侮辱了兄長，也當(dāng)眾打了自己父親和母親的臉，單憑這一點(diǎn)，他就基本無緣汗位了。

日后成吉思汗在給諸子分封土地時，給術(shù)赤的封地很多，而察合臺的封地卻是最少的，可見成吉思汗對于長子術(shù)赤始終抱有某種愧意，而對于次子察合臺則更多是厭惡。

察合臺以如此愚蠢的方式質(zhì)疑兄長的身份有兩種可能，第一，他就是這樣一個莽夫，他幻想通過質(zhì)疑兄長的血統(tǒng)問題，讓兄長失去長子的身份，而自己則可以順位成為長子，并進(jìn)一步問鼎繼承人寶座。

當(dāng)然，還有另外一種可能，察合臺從一開始就知道自己當(dāng)不了大汗，但是他也不希望一直與自己不對付的大哥繼位，所以以“同歸于盡”的辦法將兄長拉下馬，而只要把兄長拉下馬，他所希望的那個人成為新任大汗的幾率就大大增加了。

從后面發(fā)生的事情來看，第二種可能性更大。

艱難抉擇

“野種”鬧劇發(fā)生前，成吉思汗在確立繼承人問題時主要考慮的因素或許是戰(zhàn)功，但是術(shù)赤和察合臺的兄弟同室操戈卻讓他的想法開始改變：或許，能團(tuán)結(jié)眾人，是一種比打仗更重要的能力。

這樣的觀點(diǎn)一旦成型，那么汗位繼承人就呼之欲出了，成吉思汗的四個兒子中，最有智慧，政治成熟度最高，最會團(tuán)結(jié)人的毫無疑問是三子窩闊臺。

于是，在西征前，成吉思汗第一次宣布了繼承人：窩闊臺。

但窩闊臺繼承汗位也有問題，在四個兒子中，窩闊臺的軍事才能算是比較弱的。

所以成吉思汗的這次西征又多了一個任務(wù)：為未來的汗位繼承人窩闊臺增加軍功。

成吉思汗先讓本來就不對付的術(shù)赤和察合臺一同領(lǐng)兵去攻打玉龍杰赤城，兄弟二人果然表現(xiàn)出巨大分歧，城池遲遲不能被攻克，這時成吉思汗派遣窩闊臺前往前線擔(dān)任最高指揮，窩闊臺確實發(fā)揮了他善于團(tuán)結(jié)人的優(yōu)點(diǎn)，化解了術(shù)赤與察合臺之間的矛盾。

但尷尬的是，盡管玉龍杰赤城下的蒙古大軍在窩闊臺的調(diào)和下變得精誠團(tuán)結(jié)，但是這一仗仍舊打的十分慘烈，這場本來被安排給窩闊臺立威的一仗打的并不漂亮，窩闊臺并未因此在軍中積累多少威望。

相反，成吉思汗的第四子托雷卻在這次西征中表現(xiàn)亮眼，獲得了將軍們的一致認(rèn)可。

就這樣，事情變得有些尷尬了，本來用于給窩闊臺增加軍功的西征反倒給托雷增加了不少威望，托雷作為一顆冉冉升起的新星給成吉思汗提供了另外一種選擇。

當(dāng)然了，在成吉思汗認(rèn)定政治能力比軍事能力更重要的背景下，即便是托雷表現(xiàn)出極高的軍事才能也不足以讓成吉思汗動搖選定窩闊臺為繼承人的決心。

真正讓窩闊臺和托雷之間的關(guān)系變得無比尷尬的是蒙古帝國的一項古老傳統(tǒng)。

幼子守灶

在蒙古，有一個被稱為“幼子守灶”的傳統(tǒng)：既父親要把自己年長的兒子派到遠(yuǎn)方去開疆拓土，留下最小的兒子繼承自己的財產(chǎn)。

根據(jù)“幼子守灶”的原則，成吉思汗在和林的財產(chǎn)，最關(guān)鍵的是直屬于他的10萬大軍都將歸到托雷手中。

要知道此時正式的汗位繼承人窩闊臺手中可只是不到3萬軍隊，硬實力方面是明顯不如托雷的。

公元1227年，一生馳騁于馬背上的征服者成吉思汗病逝于六盤山，臨終前他再次就繼承人問題進(jìn)行了明示：三子窩闊臺作為汗位繼承人，自己的軍隊和財產(chǎn)由小兒子托雷掌管。

這樣的安排是無疑是有巨大隱患的，合法繼承人窩闊臺的硬實力明顯弱于弟弟托雷，如果托雷想要獲得權(quán)力，窩闊臺是很難壓住他的。

懷揣利刃，殺心自起，說手上擁有整個帝國最多軍隊的托雷沒有對汗位產(chǎn)生過心思固然是不可能的。

成吉思汗死后，雖然窩闊臺已經(jīng)被指定為明確的汗位繼承人，但他卻沒能立刻接過父親的權(quán)柄，相反，蒙古帝國迎來了一段被稱為“托雷監(jiān)國”的特殊時期。

在蒙古，關(guān)于最高權(quán)力還有一項名為“忽里勒臺”的傳統(tǒng)。

忽里勒臺既部落大會，按照傳統(tǒng)，全蒙古的大汗要在各大部落貴族均參與的忽里勒臺大會上產(chǎn)生，所以盡管成吉思汗已經(jīng)選定了窩闊臺為汗位繼承人，但他若想正式成為全蒙古大可汗還得經(jīng)過忽里勒臺大會通過。

就這樣，擁有成吉思汗最高授權(quán)的窩闊臺與手上有最多軍隊的托雷都在摩拳擦掌，準(zhǔn)備在忽里勒臺大會上向最高權(quán)力發(fā)起沖鋒。

暗流涌動

表面上看，成吉思汗死后2年才召開忽里勒臺大會對于窩闊臺是不利的，因為他手上最重要的一張牌就是成吉思汗的遺命，但成吉思汗遺命的效力是會隨著時間的推移而不斷衰減的。

另外，成吉思汗死后2年是由托雷監(jiān)國，理論上講，他可以充分利用這兩年去鏟除異己，擴(kuò)大自己的影響力。

但正如前文所說，政治遠(yuǎn)比單純的軍事要復(fù)雜得多，政治斗爭中的合縱連橫時常能夠達(dá)到四兩撥千斤的作用。

從這個角度講，窩闊臺在這兩年間并未對托雷監(jiān)國發(fā)表任何意見是一個高明的做法，因為政治博弈是自己的主場，如果他在第一時間就以大汗繼承人的身份搶奪托雷兵權(quán)，則可能導(dǎo)致托雷立刻與其兵戎相見，如果是這樣，窩闊臺幾乎是必敗無疑，而只要汗位繼承人問題要在忽里勒臺大會上決定，那么自己的政治才能就可以發(fā)揮優(yōu)勢。

托雷渾然不知下，窩闊臺正在悄悄的選定“戰(zhàn)場”。

既然汗位要在忽里勒臺大會上產(chǎn)生，那么誰能爭取到更多蒙古貴族的支持，誰就可以成為新任大汗，相比于托雷，窩闊臺有一個優(yōu)勢：他有一個“鐵桿盟友”：當(dāng)初罵術(shù)赤是“野種”的察合臺。

察合臺汗國的兵馬和地盤都是成吉思汗四個兒子中最少的，如果真要開戰(zhàn)，他那點(diǎn)兵馬支援根本就不夠托雷塞牙縫的，但是如果變成在大會上發(fā)表意見，則察合臺作為成吉思汗的第二子，他的話可是很有分量。

而隨著博弈從“武斗”變?yōu)椤拔亩贰保?strong>不同的人所能發(fā)揮的作用就變得不一樣了。

蒙古帝國雖然是妥妥的軍事帝國，但任何帝國都需要被組織，進(jìn)而需要一套文官系統(tǒng)，在蒙古帝國的這套文官系統(tǒng)中，有一個人的地位是很高的：隨成吉思汗轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的第一謀臣耶律楚材

耶律楚材熟悉漢法，善于理財，具備一個政治家的所有才能，他一直在為蒙古帝國的四處征服提供后勤保障。

而作為政治家，耶律楚材當(dāng)然知道自己的才能要在什么情況下才能得到更好的發(fā)揮，如果接管帝國的是一個軍事強(qiáng)人，則他所倚重的也將是軍事強(qiáng)人，在這樣的社會環(huán)境下，自己的作用將大打折扣，而如果汗位繼承人是一個政治家，則自己治理國家的才能將會得到最大限度的發(fā)揮。

因此，耶律楚材與善于搞政治的窩闊臺之間，形成了一種天然的盟友關(guān)系。

以退為進(jìn)

1279年秋，全蒙古的的貴族和重臣全部集中于帝國首都和林，參加推選新大汗的忽里勒臺大會。

面對代表至高無上權(quán)力的汗位，窩闊臺卻表現(xiàn)出了極高的耐心，他以一種以退為進(jìn)的方式向眾人表達(dá)著自己的大度。

窩闊臺首先表示，汗位還是應(yīng)該由托雷來繼承，盡管自己是成吉思汗指定的繼承人，但是根據(jù)幼子守灶原則，成吉思汗的遺產(chǎn)應(yīng)該由托雷繼承。

窩闊臺這樣的表述十分“缺德”，他先入為主地給所有人植入了一個觀念：托雷繼位的唯一依據(jù)就是“幼子守灶”的原則。托雷的軍事才能與立下的赫赫戰(zhàn)功都被模糊處理了。

在這樣的語境下，汗位之爭完全變成了另一個問題：大汗遺命和幼子守灶，哪個的優(yōu)先級更高。

這又是一個有利于窩闊臺的問題，因為根據(jù)幼子守灶原則，托雷獲得的只是成吉思汗的遺產(chǎn)，與汗位并無直接關(guān)系，而如今的忽里勒臺大會上要討論的是汗位繼承人問題，關(guān)于這個問題有明確答案的仍是大汗遺命。

窩闊臺通過這樣一招以退為進(jìn)，悄無聲息地將對自己有利的大汗遺命推高到一個極為重要的位置上。

窩闊臺表達(dá)觀點(diǎn)后，耶律楚材也乘機(jī)“拱火”，他對托雷說為了帝國穩(wěn)定，應(yīng)該快點(diǎn)選出新任大汗。

注意，耶律楚材這句話是對托雷說的，他的這番表述與窩闊臺的“謙讓”一起把托雷架到了火上烤，如此語境下，托雷很難馬上宣布選擇自己為汗位繼承人了。

這份操作下，托雷基本喪失了憑借自己手上硬實力快刀斬亂麻，逼迫更宗王承認(rèn)自己為新大汗的機(jī)會，接下來，討論不可避免地朝著令人討厭的纏斗的方向發(fā)展。

隨著討論的長期化，窩闊臺的第三個優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了，他有一個鐵桿盟友，察合臺。

參加忽里勒臺大會的貴族，大多擁有自己的封地和人馬，他們的利益有著很大的獨(dú)立性，也正因為此，他們的利益與大汗廷綁定不是太深，于是在繼承人問題上，他們中的大多數(shù)都沒有太明顯的傾向。

在社會輿論問題上，一個極端的聲音往往能蓋過100個沉默的大多數(shù)的聲音，此番忽里勒臺大會也是一樣，在大家都沒有太多執(zhí)念的背景下，盟友察合臺的聲音被十倍百倍的放大，再加上窩闊臺本人的政治才能和耶律楚材明里暗里的支持，經(jīng)過60余天的漫長討論，窩闊臺終于讓大家稀里糊涂地就選擇了自己當(dāng)大汗。

硬實力不足的窩闊臺靠著軟實力“反殺”了托雷，坐上了大汗寶座，但是汗位的交接并不會立刻讓窩闊臺與托雷之間的實力對比發(fā)生反轉(zhuǎn)，這一點(diǎn)窩闊臺無比清楚，他需要采取某些行動讓托雷繼續(xù)“糊里糊涂”。

兔死狗烹？

盡管窩闊臺坐上了大汗寶座，但圍繞著窩闊臺的死結(jié)卻并沒有因此而解開：蒙古是一個必須靠戰(zhàn)爭來維系的軍事帝國，如果一個大汗不能率領(lǐng)麾下貴族不斷對外征服，就不可能持續(xù)獲得部下的擁戴，而窩闊臺本人的軍事實力一般，遠(yuǎn)不如弟弟托雷，這便形成了一個悖論：窩闊臺想坐穩(wěn)大汗寶座必須發(fā)動戰(zhàn)爭，而只要發(fā)動戰(zhàn)爭托雷的威望就會進(jìn)一步提升。

窩闊臺先想到的辦法也是把托雷晾在一邊，滅金之戰(zhàn)的最初階段，重用速不臺等率先追隨成吉思汗的名將，但速不臺最初階段在滅金之戰(zhàn)中表現(xiàn)平平，甚至還因此受到窩闊臺指責(zé)，還是托雷出面為速不臺求的情。

經(jīng)過滅金之戰(zhàn)最初的波折，窩闊臺也大致明白了想要完成滅金戰(zhàn)爭，徹底拋開托雷以及他身后的托雷系是不可能的。

于是，最終的滅金之戰(zhàn)中，托雷再次被委以重任，1231年，托雷率軍從寶雞出大散關(guān)，借道宋境，采取大迂回戰(zhàn)術(shù)，于三峰山大破金軍，托雷再次證明了自己軍事能力，但是這也是最后一次了。

托雷率領(lǐng)的蒙軍在三峰山之戰(zhàn)消滅金軍主力，讓金蒙之戰(zhàn)再無懸念后，托雷就在行軍途中死了。

關(guān)于托雷之死，明代修的《元史》中是這樣記載的，當(dāng)時大汗窩闊臺病重，薩滿巫師說想救大汗只能讓至親之人代替大汗承受詛咒，托雷表示自己愿意代替窩闊臺承受詛咒，并喝下咒水，喝下咒水的托雷隨軍北上，數(shù)日后突然暴病而亡。

《蒙古秘史》記載更為詳盡，把一些細(xì)節(jié)也記載了進(jìn)去，窩闊臺病重后，薩滿巫師禱告，稱有人代替大汗獻(xiàn)祭就能使大汗得救，而后薩滿巫師還煞有介事地繼續(xù)占卜說最好是大汗的至親兄弟，在場的人中，只有托雷一個人符合這個要求，托雷在飲下咒水時表現(xiàn)的非常無奈，飲下咒水后說：我還能說什么呢？我醉了。

離開前，托雷還表示希望眾人轉(zhuǎn)告窩闊臺大汗幫忙照顧自己的妻子和孩子，當(dāng)晚就死了。

《元史》和《蒙古秘史》中都記載了托雷替窩闊臺飲下咒水后死亡的事實，區(qū)別僅僅是《元史》中托雷是飲下咒水后數(shù)日在死，而《蒙古秘史》則是飲下咒水后當(dāng)天就死了。

無論是那種記載，托雷飲下所謂能夠救窩闊臺大汗的咒水后短時間內(nèi)死亡都是一件不爭的事實，窩闊臺是否病重，只有他自己說了算，說飲用咒水能救大汗一命的薩滿巫師也可以由窩闊臺事先安排好。

無論如何，托雷死的都有些太巧了，三峰山一戰(zhàn)，托雷再次用自己強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力為自己樹立的威望，如果他活著，將毫無疑問是滅金的第一功臣。

經(jīng)過此次領(lǐng)兵，托雷與軍事貴族之間的關(guān)系更加緊密了，繼續(xù)留著托雷，對于窩闊臺來說將是一個始終存在的威脅。

而托雷就在這個時候，恰到好處地死了。

從獲益最大者嫌疑最大的角度上看，窩闊臺在托雷之死這件事上毫無疑問有著巨大的嫌疑。

在托雷死后，窩闊臺便開始分托雷的兵，將原本隸屬于托雷的隊伍交給自己的兒子闊端。

沒有了托雷這個主心骨，窩闊臺分兵的行動進(jìn)行的很成功，直到此刻窩闊臺才能真切地感受到自己是全蒙古的大汗。

復(fù)仇者

讓我們再來復(fù)盤一下政治高手窩闊臺是如何在不利的情況下一步步坐穩(wěn)權(quán)力寶座的吧：

第一，在自己擅長的領(lǐng)域與對手較量：窩闊臺的優(yōu)點(diǎn)是會搞政治，擅長籠絡(luò)人心，缺點(diǎn)是軍事實力不足，況且手中軍隊也不如托雷多，所以成吉思汗死后，窩闊臺要千方百計避免與托雷直接火并，即便對方要求監(jiān)國，在自己實力不足的情況下也先滿足他的要求，然后力促由忽里勒臺大會這種不流血的方式選出確定大汗人選。

第二，學(xué)會以退為進(jìn)：窩闊臺在忽里勒臺大會上先假意舉薦托雷，以退為進(jìn)的好處是能讓對方放松警惕，又能贏得其他人的好感，當(dāng)然，以退為進(jìn)是實力不足時才需要采用的手段，如果本身就是實力的優(yōu)勢方，直接了當(dāng)也未嘗不可。

第三，一個鐵桿盟友比一百個搖擺不定的支持者更重要：由于權(quán)勢較大，并有監(jiān)國職務(wù)加持，很多搖擺中的貴族在一開始時是傾向于托雷的，但是在察合臺這個鐵桿盟友的支持下，這些托雷的不堅定支持者并沒有發(fā)揮多大作用，反而在窩闊臺場面占優(yōu)后立刻轉(zhuǎn)向。

第四，該出手時就出手，不必在乎手段是否難看：如果難看的小手段能起到徹底改變局勢的作用，用一下又何妨。

憑借著較高的政治敏感性和層出不窮的政治手段，窩闊臺這位被成吉思汗稱贊“深沉有大略”的君王終于在不利的開局中拿回了自己的權(quán)力。

但是，歷史往往會玩弄用力過猛的人，尤其是對于那些過于精于算計的人，歷史往往會以極度諷刺的形式讓這些算計又回到他們自身或他們的子孫后人身上。

前人田土后人收，后人收得休歡喜，自有收人在后頭。

窩闊臺做夢也沒有想到，自己今天對托雷用的這些招數(shù)已經(jīng)被一個人盡數(shù)看在眼里，多年以后，她將把這些招數(shù)全部用在窩闊臺的后人身上。

蒙古帝國權(quán)力交接過程中，有過幾次女性站到臺前主政的情況，但是這些站到臺前的女人都不算真正的聰明人，那個真正聰明的女人一直站在幕后，但是也正是這樣的一介女流卻在日后的政治斗爭中展現(xiàn)出絲毫不弱于窩闊臺的政治水準(zhǔn)，誰說女子不如男？