文明探源｜探源寨溝——黃土高原上的文明交融密碼

陜北黃土高原，溝壑縱橫，陜西省榆林市清澗縣寨溝遺址坐落其間。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)性考古發(fā)掘，一個(gè)沉睡約三千年的晚商方國(guó)，逐漸走入公眾視野。

近期，第六屆世界考古論壇揭曉重大田野考古發(fā)現(xiàn)成果展示項(xiàng)目，寨溝遺址位列其中，標(biāo)志著其學(xué)術(shù)價(jià)值獲得國(guó)際考古學(xué)界的高度關(guān)注。

2024年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在陜西考察時(shí)指出：“中華文明五千年，還要進(jìn)一步挖掘，深入研究、闡釋它的內(nèi)涵和精神，宣傳好其中蘊(yùn)含的偉大智慧，從而讓大家更加尊崇熱愛(ài)，增強(qiáng)對(duì)中華文明的自豪感，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一代一代傳下去。”

寨溝遺址的系統(tǒng)發(fā)掘是踐行這一重要指示的生動(dòng)實(shí)踐——這里的“多峁一體”布局獨(dú)特，出土的高等級(jí)器物與殷墟文化高度契合，文化遺存更是兼具中原風(fēng)格與北方特色，為探源中華早期文明多元一體格局，破譯不同文化間交融互動(dòng)的密碼，提供了關(guān)鍵性的實(shí)物證據(jù)。

發(fā)現(xiàn)晚商方國(guó)

冬日冽風(fēng)掠過(guò)夯土斷壁，寨溝遺址顯得格外清寂遼遠(yuǎn)。何以認(rèn)定這是一個(gè)晚商方國(guó)？系統(tǒng)的考古工作正逐步揭開(kāi)其源頭面貌。

“判定寨溝為方國(guó)遺存，都城級(jí)的聚落規(guī)制是核心依據(jù)。”陜西省考古研究院研究館員孫戰(zhàn)偉說(shuō)。在寨溝遺址核心區(qū)域寨塬蓋的2萬(wàn)平方米塬頂上，規(guī)模宏大的商代建筑群規(guī)制儼然。這里出土大量石磬殘片及陶片、卜骨。“這些禮樂(lè)、祭祀物品的發(fā)現(xiàn)，昭示著此地曾是這一區(qū)域權(quán)力的中心地帶。”他說(shuō)。

這是陜西清澗寨溝遺址寨塬蓋夯土建筑群（2025年12月9日攝，無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者 李一博 攝

不止于此，從核心區(qū)域到周邊山峁的層級(jí)布局，更展現(xiàn)出方國(guó)都城的雄渾樣貌。以寨塬蓋為中心，十余座山峁劃分為功能明確的禮儀、墓葬、生產(chǎn)區(qū)域。陜西省考古研究院院長(zhǎng)種建榮說(shuō)，“多峁一體”的格局，融合了中原營(yíng)國(guó)理念與本土地理環(huán)境，構(gòu)成了方國(guó)都城的系統(tǒng)格局。

各類(lèi)高等級(jí)墓葬遺存的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步印證了寨溝的方國(guó)屬性。這里發(fā)現(xiàn)了殷商文化圈以外規(guī)模最大、數(shù)量最多、等級(jí)最高的“甲”字形貴族大墓群，最宏大的墓葬土方量達(dá)8800多立方米。“墓葬規(guī)模的土方量堪比殷墟王陵，甚至高于很多殷墟王陵。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍說(shuō)。

這是陜西清澗寨溝遺址寨塬蓋夯土建筑群（2025年12月9日攝，無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者 李一博 攝

在殷墟遺址出土的甲骨卜辭中，曾記載商王朝周邊方國(guó)林立，且多以“某方”相稱(chēng)。它們與中原的殷墟遙遙相望，共同組成了商王朝政治版圖，而寨溝遺址的考古發(fā)現(xiàn)，則為這幅圖景補(bǔ)上了重要的一塊“拼圖”。

孫戰(zhàn)偉說(shuō)：“寨溝遺址是商代方國(guó)考古的重大突破，揭示出商代晚期陜北地區(qū)存在高度發(fā)達(dá)的方國(guó)政權(quán)，為解讀商代邊疆方國(guó)政治地理格局提供了核心實(shí)證。”

實(shí)證文明交融

在禮儀制度與物質(zhì)文化層面，中原影響深遠(yuǎn)。高等級(jí)的“甲”字形大墓形制、青銅禮器等，都與殷墟文化高度契合。魚(yú)塔梁出土的青銅陶范，其雕刻的云雷紋、聯(lián)珠紋與殷墟如出一轍，這改寫(xiě)了歷史認(rèn)知。“證明陜北并非青銅文明‘輸入地’，而是擁有自主鑄造能力的‘生產(chǎn)地’。”孫戰(zhàn)偉說(shuō)。這一發(fā)現(xiàn)是中原鑄造技術(shù)與本地生產(chǎn)實(shí)踐深度融合的明證。

同時(shí)，遺址也閃耀著適應(yīng)本土的創(chuàng)新智慧。寨塬蓋上宏大的建筑群，其下沉式院落與高聳夯土墻的巧思，體現(xiàn)了對(duì)黃土高原環(huán)境的卓越適應(yīng)。在一處門(mén)道發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早木地板實(shí)物，完整呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)創(chuàng)新。M3墓葬出土的雙轅車(chē)，裝飾精美，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍指出，這將我國(guó)雙轅車(chē)的出現(xiàn)時(shí)間上推到了商代晚期，是車(chē)輛制造本土發(fā)展的重要例證。

更廣闊的交融圖景，通過(guò)跨越地域的物產(chǎn)交流得以勾勒。遺址中出現(xiàn)的泥蚶、貨貝、揚(yáng)子鱷骨板、花龜?shù)冗z存，來(lái)自長(zhǎng)江、珠江流域甚至南海。“這些跨越山海的生靈與物品，盡顯晚商先民對(duì)多彩生活的熱切向往，也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)距離貿(mào)易與文化交流網(wǎng)絡(luò)的活躍。”山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院特聘教授胡松梅說(shuō)。

此外，多學(xué)科研究揭示了社會(huì)生活的細(xì)節(jié)。對(duì)人骨的分析顯示，貴族飲食中動(dòng)物蛋白攝入顯著高于平民，反映了社會(huì)階層分化；而人群普遍患有較高比例的骨膜炎，則可能與他們長(zhǎng)期在溝壑間勞作行走有關(guān)，是黃土高原生活方式的真實(shí)寫(xiě)照。

追問(wèn)無(wú)銘之謎

盡管收獲豐碩，寨溝遺址仍留給考古學(xué)界一個(gè)巨大的懸疑：這個(gè)顯然具備雄厚實(shí)力的方國(guó)，究竟對(duì)應(yīng)甲骨卜辭中的哪一支？其族屬為何？

問(wèn)題的核心在于銘文的缺席。在經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘的“甲”字形墓葬中，出土了大量青銅禮器、金玉飾品、彩繪漆器。“這些物品規(guī)格之高足以印證墓主身份絕非尋常，但是我們對(duì)出土遺物進(jìn)行逐件檢視，卻沒(méi)能找到一處銘文。”陜西省考古研究院館員于有光說(shuō)，沒(méi)有青銅器上的族徽，沒(méi)有玉器上的刻字，沒(méi)有甲骨上的卜辭，仿佛被刻意抹去了所有身份印記。

這是陜西清澗瓦窯溝墓地出土的雕花象牙器（2025年12月8日攝）。新華社記者 李一博 攝

在商代的禮制體系中，銘文是部族的重要標(biāo)識(shí)，殷墟貴族墓葬里，甲骨上的卜辭、青銅器上的銘文比比皆是，或記錄族屬，或鐫刻功績(jī)，或記述祭祀，是判定族群源流、彰顯身份的核心依據(jù)。孫戰(zhàn)偉說(shuō)：“寨溝的‘甲’字形大墓，規(guī)模可與殷墟王陵媲美，卻連一件帶銘文的器物都沒(méi)有，這在商代考古中非常少見(jiàn)。”

對(duì)于這一現(xiàn)象，學(xué)界存在多種推測(cè)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，這可能與當(dāng)?shù)刈迦禾赜械奈幕?xí)俗或喪葬觀念有關(guān)，即遵循“不銘于物”的理念，有意避免在隨葬品上留下文字標(biāo)識(shí)。另一種分析指出，在漫長(zhǎng)的歷史中，墓葬可能遭遇嚴(yán)重盜擾，帶有關(guān)鍵信息的器物或已流失。也有學(xué)者從政治角度考慮，認(rèn)為在商王朝邊疆復(fù)雜的政治環(huán)境下，刻意隱匿明確的族屬標(biāo)志，或許是一種生存策略。

這是在陜西省考古研究院文物保護(hù)實(shí)驗(yàn)室拍攝的瓦窯溝墓地M3號(hào)墓出土的雙轅車(chē)（2025年12月12日攝）。新華社記者 李一博 攝

“盡管存在謎團(tuán)，但寨溝遺址的實(shí)物遺存本身，已極大地改變了我們的認(rèn)知。曾經(jīng)身影模糊的商王朝北疆，在追問(wèn)和研究中正一步步變得清晰、生動(dòng)而具象。” 陜西省文物局副局長(zhǎng)孫周勇表示，寨溝遺址的考古發(fā)現(xiàn)，是一次對(duì)商代北疆方國(guó)文明的深度探源，展現(xiàn)出一幅文明交融的生動(dòng)畫(huà)卷，不僅填補(bǔ)了商代北疆文明研究的諸多空白，更為世界范圍內(nèi)探討早期國(guó)家與周邊地區(qū)的互動(dòng)，提供了來(lái)自中國(guó)的關(guān)鍵實(shí)證。

文字記者：賀占軍、楊一苗、孫麗萍

視頻記者：孫正好、李一博

海報(bào)設(shè)計(jì)：邱星翔

來(lái)源：新華社