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前言
最近各地博物館藏品安全問(wèn)題鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),也讓更多人開(kāi)始關(guān)注文物背后的分量,對(duì)一個(gè)國(guó)家而言,文物從不是單純的展覽品,每一件都刻著文明的密碼,藏著千年的變遷。
而要說(shuō)起近代掠奪中國(guó)文物最多的國(guó)家,答案毫無(wú)爭(zhēng)議是日本,僅抗戰(zhàn)期間,中國(guó)因日軍侵略造成的文物損失就遠(yuǎn)超360萬(wàn)件,這個(gè)數(shù)字背后,是無(wú)數(shù)文明瑰寶的漂泊,更是一段難以愈合的民族傷痛。
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日本博物館里的中國(guó)文物
在日本東京上野公園,有一座被譽(yù)為“中國(guó)文物海外牢籠”的建筑,東京國(guó)立博物館,作為日本規(guī)模最大、歷史最久的博物館,這里藏著的中國(guó)文物數(shù)量之多、等級(jí)之高,足以讓每一位中國(guó)文博愛(ài)好者揪心。
去過(guò)的游客都有過(guò)這樣的感受,單是逛完館內(nèi)的中國(guó)文物展區(qū),不吃不喝不間斷地看,三天三夜都難以盡覽。
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2023年《環(huán)球時(shí)報(bào)》的專題報(bào)道就曾披露,根據(jù)日本國(guó)立博物館公開(kāi)檔案,館內(nèi)登記在冊(cè)的中國(guó)文物就有近1萬(wàn)件(套),而這只是冰山一角,大量未登記的珍品被藏在庫(kù)房深處,具體數(shù)量外界根本無(wú)從知曉。
日本對(duì)中國(guó)文物的掠奪,從來(lái)都不是偶然的趁火打劫,而是有著明確目的的文化侵蝕,他們深諳“欲亡其國(guó),先滅其史”的道理,掠奪文物本質(zhì)上就是在消解一個(gè)民族的歷史記憶。
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那些承載著中華數(shù)千年文明的國(guó)寶,在異國(guó)他鄉(xiāng)被當(dāng)作“展品”炫耀,背后卻是無(wú)數(shù)中國(guó)家庭的破碎和民族的血淚,每一件都刻著侵略的烙印。
東京國(guó)立博物館的中國(guó)文物中,每一件的遭遇都讓人心痛不已,最引人注目的當(dāng)屬宋代汝窯瓷器,作為“宋代五大名窯之首”,汝窯存世量不足百件,件件都是稀世珍寶。
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館內(nèi)收藏的一件汝窯天青釉小盤,在2017年的國(guó)際文物估值中被評(píng)定為2.94億元,這件出自河南汝州張公巷窯址的巔峰之作,民國(guó)時(shí)期被日本商人以低價(jià)“收購(gòu)”,實(shí)則是借戰(zhàn)亂之機(jī)強(qiáng)行掠奪。
陜西寶慶寺的佛像群更是讓人心痛不已,這些隋代至唐代的佛教藝術(shù)珍品,原本供奉于西安寶慶寺塔下,如今卻被盡數(shù)掠至東京國(guó)立博物館,鋪滿了館內(nèi)整整三面墻壁。
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被掠奪的國(guó)寶們
2021年陜西文物部門整理歷史檔案時(shí)發(fā)現(xiàn),1907年日本學(xué)者大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)來(lái)到西安,以“學(xué)術(shù)考察”為幌子,將寶慶寺佛像盡數(shù)打包運(yùn)走,這起劫掠事件被清晰記載于《大谷探險(xiǎn)隊(duì)考古日志》中。
石窟造像的命運(yùn)同樣悲慘,一尊雕刻于唐代的大佛頭,來(lái)自河南洛陽(yáng)龍門石窟奉先寺造像群,如今佛身仍在龍門石窟,佛首卻在東京國(guó)立博物館被單獨(dú)展出,成了割裂的“展品”。
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山西天龍山石窟的數(shù)尊佛首也難逃厄運(yùn),作為北齊至唐代的著名石窟群,這里上世紀(jì)20年代遭到大規(guī)模盜掘。
據(jù)《中國(guó)石窟藝術(shù)·天龍山卷》記載,當(dāng)時(shí)日本古董商與國(guó)內(nèi)盜墓賊勾結(jié),將石窟內(nèi)的佛首、菩薩像盡數(shù)鑿下,其中大部分最終流入東京國(guó)立博物館。
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書畫領(lǐng)域的損失更是無(wú)法估量,北宋四大家之一黃庭堅(jiān)的書法合集就藏于此,包含十余幅真跡,是研究北宋書法藝術(shù)的重要資料。
要知道黃庭堅(jiān)的作品在拍賣市場(chǎng)上屢創(chuàng)天價(jià),其《砥柱銘》曾以4.3億元?jiǎng)?chuàng)下書法拍賣最高紀(jì)錄,世界最貴的五幅書法作品中,他一人便獨(dú)占兩幅。
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南宋畫家李迪的《紅白芙蓉圖》也陳列在這里,這幅舉世公認(rèn)的南宋花鳥畫巔峰之作,畫面中紅白芙蓉栩栩如生,筆法細(xì)膩典雅,2019年短期展出時(shí)引發(fā)全球文博界關(guān)注。
日本《朝日新聞》專門刊發(fā)報(bào)道,卻對(duì)畫作來(lái)源避而不談,事實(shí)上,這幅畫是抗戰(zhàn)時(shí)期被日軍從江南某私家收藏中劫掠所得。
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很多人不知道,日本掠奪的中國(guó)文物數(shù)量,遠(yuǎn)超英、美、俄等國(guó),中國(guó)文物學(xué)會(huì)2024年發(fā)布的《海外中國(guó)文物調(diào)查報(bào)告》顯示,近代以來(lái)被劫掠至海外的僅日本一國(guó)就占有360萬(wàn)件。
這些文物不僅藏在東京國(guó)立博物館,京都國(guó)立博物館、大阪市立博物館等機(jī)構(gòu)也藏有大量中國(guó)珍品,完整覆蓋了中國(guó)古代文明的發(fā)展脈絡(luò)。
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國(guó)寶正在慢慢回家
最令人憤怒的是,日本竟將這些掠奪來(lái)的中國(guó)文物列為自己的國(guó)家級(jí)珍寶,堂而皇之地向世界炫耀,將其當(dāng)作自身“文明底蘊(yùn)”的象征。
在日本國(guó)寶名錄中,赫然列著幾件中國(guó)文物,包括被日軍1937年從南京搶走的“曜變天目茶碗”、王羲之《孔侍中帖》摹本等。
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他們刻意美化掠奪行為,將其包裝成“文化交流”,卻對(duì)文物的真實(shí)來(lái)源諱莫如深,本質(zhì)上就是想扭曲歷史真相,掩蓋殖民掠奪的罪行。
按照國(guó)際法規(guī)定,二戰(zhàn)結(jié)束后日本就應(yīng)將掠奪的文物盡數(shù)返還,多項(xiàng)國(guó)際條約早已明令禁止各國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪文化財(cái)產(chǎn)。
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但日本不僅拒絕履行義務(wù),還找各種借口推諉搪塞,要么聲稱中國(guó)沒(méi)有充足證據(jù)證明文物來(lái)源,要么謊稱文物來(lái)自私人收藏或合法交易。
甚至拿自己制定的《文化財(cái)保護(hù)法》當(dāng)擋箭牌,聲稱文物進(jìn)入日本博物館就自動(dòng)成為國(guó)家財(cái)產(chǎn),無(wú)法取出,1945年底中國(guó)派出代表團(tuán)赴日洽談返還事宜,卻因當(dāng)時(shí)國(guó)力尚弱、國(guó)際局勢(shì)突變而收效甚微。
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值得欣慰的是,隨著中國(guó)國(guó)力日益增強(qiáng),海外文物追索工作從未停歇,從圓明園獸首的陸續(xù)回歸,到天龍山石窟佛首的追索成功,每一次國(guó)寶回家,都讓國(guó)人倍感振奮。
2023年山西天龍山石窟第8窟北壁主尊佛首成功回歸祖國(guó),這尊佛首正是上世紀(jì)20年代被劫掠至日本的珍品。
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回歸儀式上,無(wú)數(shù)市民自發(fā)前往觀看,熱淚盈眶,這尊佛首的回歸,不僅是一件文物的回家,更是民族自信的彰顯。
事實(shí)上文物追索從來(lái)不是簡(jiǎn)單的“花錢贖回”,背后是國(guó)家實(shí)力的支撐和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升。
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近年來(lái),中國(guó)不僅通過(guò)外交渠道持續(xù)發(fā)聲,還依托聯(lián)合國(guó)教育文化組織公約、1949年海牙公約等國(guó)際法規(guī)構(gòu)建法律戰(zhàn)線,同時(shí)鼓勵(lì)民間力量參與。
旅日華僑張榮先生自掏腰包買下天龍山佛首并無(wú)償捐給國(guó)家,就是民間力量助力文物回歸的典型案例。
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結(jié)語(yǔ)
那些依然陳列在東京國(guó)立博物館里的中國(guó)文物,已經(jīng)在異國(guó)他鄉(xiāng)站了近百年,它們見(jiàn)證了中國(guó)的落后與挨打,如今也在見(jiàn)證中國(guó)的強(qiáng)大與自信。
未來(lái)當(dāng)這些文物陸續(xù)回到故土,它們將與國(guó)內(nèi)館藏一起,完整講述中國(guó)數(shù)千年文明從未斷代的神話,見(jiàn)證中華民族的偉大復(fù)興。
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