阿森納連造四個烏龍球后,球迷也該了解一下烏龍球的說法真正來歷了!
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去搜索烏龍球的來歷,多種說法是因為粵語把英文“own goal”音譯成為烏龍,這個說法基本上成為99%的搜索結果。
但真相也有人研究過了!或許這個說法,更加符合烏龍球的真實來歷。
“烏龍”與流行在粵港地區的叫“十三張”的撲克游戲有關,要求玩家將13張牌分成三張、五張、五張出牌,后出的牌必須比前面的牌大。如果一時大意出錯了,就叫“擺烏龍”,要判輸。
“擺烏龍”則是清朝骨牌術語,意思是把牌的位置錯誤放置成頭大尾小,造成滿盤皆輸。
“own goal”的國際音標是[???n ?ɡ??l],和粵語的“烏龍”差得很遠。
廣東球迷應該非常理解這個發音到底是否產生了烏龍球這個說法。
《說文解字》,是一本流傳很久的書,一直到現在,還是在發揮著很強的作用。
由東漢經學家許慎于公元100至121年間編撰,是中國首部系統分析漢字形義的工具書。1963年出版的版本以清同治陳昌治刻本為底本,收錄許慎原書9353個正篆及1163個異體字,附楷體字頭與檢字表。
很多人不一定能夠有時間去讀大部頭的書,但可以從日常中活學活用。
今天就遇到了一個非常容易犯錯誤的讀音!
扛鼎之作,很多人讀錯了!
籍長八尺馀,力能扛鼎,才氣過人,雖吳中子弟皆已憚籍矣。——《史記·卷七·項羽本紀第七》。
用肩膀是KANG,用雙手是GANG!
扛鼎,應該讀作剛頂!
話說為什么大多數人念成了KANG的二聲,因為想當然都是用肩膀給你扛起這個重家伙啊!
但項羽是用雙手生生舉起來的!
扛鼎,是用雙手生生舉起來這個鼎!
力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。
漢兵已略地,四方楚歌聲。大王意氣盡,賤妾何聊生!
丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生,慰平生兮吾將醉,吾將醉兮發狂吟。
年終歲末的英超,雖然還沒有雪花飛舞,但已經到了需要發一聲喊才可以繼續贏球爭冠的關鍵時刻了!
習武之人都非常清楚,當拳腳需要發力擊出去的瞬間,要怒吼一聲以助力!這樣才能夠集中全身的力量送出聚焦一點的進攻!
越是到了精疲力盡的時候,就越是需要激發出身體的潛能!
這在很多中年人的身上也在悄悄的體現!
讀過一篇紀念畢業30周年的聚會文章,里面有趣的事情很多,最有意思的當然是這個笑話:一個男人說,我現在不僅僅是枸杞泡熱水隨身帶著,而且每一次從座位上站起身的時候,必須口中振振有詞還要發出一聲“欸!”甚至有的時候坐下去的時候,也一樣要發出一聲“欸!”我真的老了!
阿森納馬上就要拿半程冠軍了,在這關鍵時刻,迎來的還是維拉!
相當于英足總安排賽程的時候,前半程給阿森納和維拉安排了兩次對陣!
這都是為了讓新年快車的期間每一支球隊都有大概十天左右的假期!
維拉并不領情,說從來沒有過這樣的安排!
維拉剛剛踢完客場贏了切爾西,馬上要客場踢阿森納!
誒誒誒!維拉猛喊三聲,干不好真的能贏阿森納!
當然,按照現在的情況,阿森納很可能主場逼平維拉,畢竟中后場還是比較穩當的。贏不了維拉,可以平局。
目前阿森納在新年快車的戰略,就是少受傷,能茍幾場算幾場吧。
等熬過了新年快車,春暖花開,才能以全部實力壓上去!
誰說烏龍球就不能贏球的!誒誒誒!
“橫槊賦詩”這一成語源于古代中國的文學作品,通常用來形容人文采飛揚、氣概豪邁。它并沒有一個固定的“原文”,而是出自多個歷史與文學作品的融合與演繹。不過,該典故常與三國時期的曹操聯系在一起。以下是根據《三國演義》等文獻整理的相關內容:
在羅貫中的《三國演義》第四十八回中,有這樣的描述:“(曹)操正與眾將商議破敵之策,忽報:‘袁紹侄袁熙引兵數萬來犯。’操聞報大驚曰:‘若紹子尚存,吾事休矣!’遂提幼子曹丕,親往接戰。晝夜兼程,去至黎陽,與袁熙對壘扎寨。未幾,探馬報說:‘袁紹吐血而亡,今葬于袁紹墓田。今袁尚、審配分兵守鄴郡,譚引兵欲攻尚。’
操大喜曰:‘吾得冀州,天下唾手可得!’遂留曹洪屯兵黎陽,親統大軍往攻鄴城。前軍未到,審配從城上望見曹操兵眾,恐有埋伏,堅守不出。操自勒馬登高望之,見城上鞭炮齊鳴,鼓角喧天,旌旗蔽日,刀槍如林。心中暗驚曰:‘河朔乃人才淵藪之地,信不虛言。’遂令軍士下寨已定。次日,操領眾將出營,遙望漳河一帶山川之勝,忽思起古人詞中有云:‘日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。’因縱馬揚鞭,作詩一首。其詩曰:‘東臨碣石觀滄海,水何澹澹山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉!歌以詠志。’”
雖然上述段落并未直接提及“橫槊賦詩”,但描述了曹操在征戰途中,面對壯麗景色,即興賦詩的情景。而“橫槊賦詩”正是對這一場景的概括和提煉,意指曹操手持長矛(槊),慷慨激昂地吟詩抒懷。這一形象后來成為了曹操豪放不羈、文采斐然的象征。
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橫槊賦詩的,也該輪到阿森納了。三國鼎立,曹孟德也沒有統一東吳西蜀,不也完成銅雀臺偉業了嗎。
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