未經世事的單純是一種福報，歷經滄桑的單純是一種智慧

文|幸福娃

世上有一種人最是難得，那便是活得“單純”的人，這自然是一種福分。

還有一種人，也曾披霜冒雪，也曾穿行過人世的幽谷，眼底卻依然能映出一片朗朗的晴空，那是千帆過盡后，將滿船星輝與風雨，都釀成了一杯清茶的澄明。

前者是上天給的福報，后者，卻是自己修來的智慧了。

我們總愛說“赤子之心”。老子在《道德經》里贊嘆“常德不離，復歸于嬰兒”，那是一種怎樣動人的境界。

嬰兒的單純，是天性，是本能，是尚未被世界的枝蔓所纏繞的、圓融無礙的本真。

他不識得失，不知憂懼，餓了便啼，樂了便笑，那份全然的坦蕩與信任，仿佛陽光直射下來，沒有一絲云翳。

能長久保有這份心性的人，是被命運溫柔眷顧著的。他的世界或許簡單，卻也自有一番未經割裂的圓滿。

這樣的單純，像清晨草葉上的露珠，晶瑩剔透，你見了，心里便不由地生出一種歡喜，一種羨慕，仿佛自己也沾惹了一點那未被污染的靈氣。

可人世間的事，終究是“不如意事常八九”。歲月的河流載著我們向前，總要遇上幾處湍急，幾方險灘。這時，那未經世事的、脆琉璃似的單純，便容易碎了。

于是我們開始學著分辨，學著計算，學著在心上筑起城府，在臉上戴上各式各樣的面具。我們以為這便是成長，是成熟。

我們變得“聰明”了，卻也變得沉重了，復雜了，心上那扇朝世界全然敞開的門，也不知不覺地，掩上了一半。

這原是人生的常態，無人能夠真正豁免。要緊的是，在這“變”的過程里，我們能否守住一點“不變”的根柢；在學會洞察世情之后，能否不失卻對生命本身的熱忱。

在看透了世間的某些“不單純”之后，能否依然選擇一種“單純”的姿態去生活。這便從“福報”，渡向了“智慧”的彼岸。

這份智慧，不是退回無知，而是歷經了“知”之后，一種主動的揚棄與揀選。

它如礦砂歷經水火煎熬，淘去了雜質，最后留下的，是更為精純的金屬。

他見識了人心的曲折，卻選擇用直道待人；他領教了世路的崎嶇，卻依然愿意相信前方有坦途；他看過了足夠多的黑暗，卻更堅定地要守護自己心中的那一點光亮。

他的眼神不再是一覽無余的清淺，而是深邃的湖，湖底沉著沙石水草，湖面卻映照著天光云影，一派平靜。

這需要何等的勇氣與定力！因為這意味著，你明明知曉了盾牌的堅實，卻依然選擇以真心為甲胄；你明明可以走更便捷、更有利的捷徑，卻甘心繞遠路，去守心中那條筆直的線。

這時的“單純”，便成了一種力量。它不是軟弱，恰是堅強到了極致后所呈現出的柔韌與從容；它不是懵懂，恰是洞明了一切是非利害之后，那份“明知其不可而為之”的坦蕩與執著。

我們多數人，都在這兩者之間掙扎。既懷念著最初那份天然的輕盈，又無法擺脫成長帶來的負累。

其實，那令人向往的“復歸于嬰兒”的境界，或許并非要我們抹去所有記憶，變回一張白紙。

而是要我們像個遠行的旅人，在走過了千山萬水，看遍了紅塵煙火之后，卸下了一身的風塵與機心，重新回到生命的原點，以一種更為豐富、更為通透的“本心”，去感受清風明月，去體味一粥一飯的溫存。

那原點，看似與起點相同，內里的氣象，卻早已是云泥之別。

如此看來，人生的修煉，或可看作是一場向“更高單純”的回歸。

起初，我們“見山是山，見水是水”，那是本然的單純；而后，我們“見山不是山，見水不是水”，那是復雜的階段，充滿了困惑與痛苦；若能一路思索，一路沉淀，終有一日，或許能走到“見山只是山，見水只是水”的境地。

這時的山水，還是那山水，但看在眼里，感受在心里，卻已濾盡了浮囂與妄念，只剩下物我兩忘的安然與親切。

若你正因人事的復雜而感到疲倦，不必過于懊惱，那是生命必要的功課；若你心中尚存著一點對單純光亮的向往，那更要好好地護持它，哪怕它此刻微弱如豆。

因為，那或許正是引領我們穿越迷途的星火。世事是一場大磨礪，我們都是那未經雕琢的璞玉。

福報是未經雕琢時的溫潤，固然可喜；而智慧，則是被世事之手反復琢磨后，從內里透出的、溫潤而堅定、足以照人的輝光。

愿你我在歲月的長河中，既能承接住那份天賜的“福報”，更能修煉出那份屬于自己的、飽含滄桑卻又澄澈如初的“智慧”。

到了那時，我們便能真正懂得，何謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，而在這洞明與練達之上，依然能保有一雙清亮的眼，與一顆溫熱單純的心。

這，大約便是人生最安穩、也最豐盈的歸宿了。