書(shū)法家石明禮——元啟新章·翰墨賀歲

石明禮

Shi Mingli

石明禮，天津市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津市西青區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。

天津市第十屆書(shū)法篆刻展入展；

天津市首屆臨帖展入選；

全國(guó)第十三屆書(shū)法篆刻展天津選區(qū)入圍；

天津市第十一屆書(shū)法篆刻展入展；

第四屆大雨廔全國(guó)書(shū)法、篆刻臨創(chuàng)展入展；

2024“國(guó)粹·家風(fēng)”全國(guó)書(shū)法作品展入展；

“蘭亭雅韻”2025北蘭亭上巳雅集暨張旭光書(shū)法工作室入室班結(jié)業(yè)作品展創(chuàng)作獎(jiǎng)；

天津市“清明融情，紅色潤(rùn)心”書(shū)法展入展；

2025年中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心教學(xué)成果展入展；

榮獲由海南衛(wèi)視《榮耀綻放》欄目組出彩中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)展評(píng)組委會(huì)主辦的春風(fēng)大雅全國(guó)書(shū)畫(huà)作品北京展一等獎(jiǎng)；

紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年丨京津冀第三屆“逐夢(mèng)新時(shí)代·墨香頌中華”書(shū)法作品二等獎(jiǎng)天津市白鹿書(shū)畫(huà)研究院和 中華孔子學(xué)會(huì)舉辦的藝為儒用 首屆“白鹿杯”全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽入展。

碑帖融風(fēng)骨 筆墨鑄清魂

——石明禮書(shū)法作品賞析

中國(guó)書(shū)法之妙，在于筆墨傳情、風(fēng)骨立魂。觀石明禮先生的書(shū)法作品，恰如步入一方兼具碑帖神韻與時(shí)代氣息的藝術(shù)天地。其筆墨間既有對(duì)傳統(tǒng)文脈的虔誠(chéng)守望，又有對(duì)個(gè)性風(fēng)格的獨(dú)到淬煉，于點(diǎn)畫(huà)流轉(zhuǎn)、章法布白之中，盡顯書(shū)法藝術(shù)的深邃魅力與人文情懷。

先生書(shū)法最鮮明的特質(zhì)，在于碑帖相融的精妙拿捏。他深諳“以碑立骨，以帖傳神”之道，將碑學(xué)的雄渾剛健與帖學(xué)的飄逸靈動(dòng)熔于一爐。其行草作品尤見(jiàn)功力，落筆如鈞直，點(diǎn)畫(huà)似鐵點(diǎn)銀鉤，那份源自碑刻的厚重骨氣與浩莽氣勢(shì)，讓筆墨自帶力量感；而運(yùn)筆間的婉轉(zhuǎn)流暢、起收轉(zhuǎn)折的自然灑脫，又盡顯帖學(xué)的靈動(dòng)神韻——既有《蘭亭序》的瀟灑風(fēng)度，亦含《伯遠(yuǎn)帖》的天質(zhì)自然。這種碑帖相生的筆墨語(yǔ)言，讓作品擺脫了單調(diào)的剛硬或柔媚，形成了骨力與神采兼?zhèn)涞莫?dú)特風(fēng)貌。

筆法與章法的匠心經(jīng)營(yíng)，更讓先生的作品獨(dú)具格調(diào)。他用筆簡(jiǎn)約爽利，如陣馬風(fēng)檣，每一筆都力透紙背卻又不失靈動(dòng)；對(duì)筆墨節(jié)奏的把控尤為精準(zhǔn)，粗細(xì)交替、向背呼應(yīng)、疏密有致，將開(kāi)合、欹側(cè)、收放、參差等諸多書(shū)法原則靈活駕馭，使作品既爽朗痛快，又清新自然。再觀其章法布局，空靈疏朗卻不失緊湊，字與字、行與行之間顧盼生姿、接應(yīng)自然，那份散淡清麗、簡(jiǎn)約厚樸的整體格調(diào)，頗有魏晉名士林下風(fēng)流之韻，觀之令人心生歡喜、愛(ài)不釋手。

真正打動(dòng)人心的，是先生筆墨背后的精神意蘊(yùn)。先生于傳統(tǒng)之中取舍有度，既汲取名家精華滋養(yǎng)筆墨根基，又不困于傳統(tǒng)束縛，以多變的線條營(yíng)造出兼具精神美學(xué)與視覺(jué)美學(xué)的藝術(shù)氛圍。字里行間，我們既能讀出筆法的精研與技巧的嫻熟，更能感受到一種包容天地的博大胸襟、一種從容不迫的生命氣度。這種由內(nèi)而外的精神氣象，讓作品超越了單純的筆墨技法展示，具備了直擊人心的感染力，也使其擁有了頗高的藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值。

石明禮先生以筆墨為舟，在傳統(tǒng)書(shū)法的長(zhǎng)河中求索不輟，終成諸體皆能、行草獨(dú)妙的書(shū)法能家。其作品所彰顯的碑帖風(fēng)骨、清逸神韻與人文情懷，既是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)，也為當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作提供了有益借鑒。這般根植傳統(tǒng)、關(guān)照內(nèi)心的藝術(shù)堅(jiān)守，正是先生書(shū)法作品能夠持久打動(dòng)人心的根本所在。

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