說一說蔡正元對于祖國統一引用新理論的正確性和局限性

最近，在臺灣電視臺上做節目嘉賓的蔡正元在討論大陸統一臺灣的問題時，又引入了一個美國女學者的理論，帶出來了民族認同和國族認同兩個概念，這個理論在以前很少提到，也有可能是大家都沒有認識到。

根據上面理論中的論述，所謂民族的認同是天然的，很簡單就能形成的，只要血緣膚色相同、語言相同、生活習俗相同等，就可以產生民族認同，具體到海峽兩岸，大陸和和臺灣人統一認同為是中國人，這沒有問題，相當一部分臺灣人也比較容易就生產中國人的認同感。

所謂國族認同，是基于一系列的政治活動所產生的共同政治記憶、共同的政治經歷形成的認同感，比如我們中國大陸，在經過一系列的政治活動和歷史活動，比如鴉片戰爭、辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭后，雖然是56個民族，但也形成一個共的國族認同，而臺灣也是經過了清朝移民、日本統治、蔣氏政權統治等后，也是事實上形成了國族認同，在政治記憶上，大陸與臺灣人是不一樣的。

蔡正元講到國族認同的時候說，當前的臺灣某些人就是因為不斷地強化臺灣居民的“國族”認同，以達到與大陸隔離的目的，這一活動，對于祖國統一的形勢是不利的。根據蔡正元新引用的這個理論，我們大陸人僅強調中國人的概念，是沒有作用的。

蔡正元也引用了上面理論說，國族的認同不是外來力量實現的，是建立在有效的國家治理基礎之上，武力保障是關鍵，不是靠投票或者什么活動來實現的，大陸對臺灣的惠臺經濟活動，能降低統一的成本，但對于統一沒有決定作用，大陸網友認為一直與臺灣人做生意，經濟交往久了臺灣就回歸的想法是錯誤的。

蔡正元是做電視節目時這樣論述的，他的觀點也并不是十分嚴謹的，但是，他引用的這個理論，具有普遍性，也具有現實性。根據這個理論，我們才認識到現實中的一些錯誤。比如好多大陸人喜歡說新加坡人也是中國人，令許多新加坡人十分反感；鄭麗文一提自己是中國人，就讓大陸上的很多網友都產生了錯覺。

在香港問題上，我們一直認為通過一系列的活動，比如香港在1997年7月1日零時順利回歸祖國后，香港的問題就解決了，實際情況是20年后給我們造成麻煩的，恰恰是1997年以后出生的人為最多，2019年香港駐軍穿著便服到大街上清理雜物，被媒體圍堵刁難，而沖在最前面拿著話筒一直抵在軍人嘴邊捕捉失言的，卻是那個港府御用的電視臺。

當然，蔡正元作為節目的嘉賓，不一定追求理論的正確性，也不具有政治的實踐性，根據蔡正元的一系列言行，這一次做節目講這個理論，還是一貫重復他主張的言論，就是指責大陸政府不對臺動武，他在節目里說，大陸政府對于臺灣黨派受到司法迫害時，“熟視無睹”的行為非常不滿，這就看出來，蔡正元做這一個節目的局限性在于：他是想讓大陸政府參與到他們島內的紛爭。

大陸很多網友也像蔡正元那樣，認為祖國的統一是電視臺上那一部分人的事情，有些大陸網友逼著臺灣的時政節目嘉賓或者演藝圈里的藝人表態，只能讓臺灣網友覺得可笑，覺得厭煩。我們解放臺灣，還得回到給廣大底層群眾謀福利的政治基礎上來，如果真的實現了祖國統一，對于現狀不滿的，第一撥人很可能就是這些經常出現在電視節目上的名嘴或者藝人。

從國際上講，臺灣的解放和回歸，不是臺灣兩岸人民的事情，蔡正元給大家造成的印象是大陸軍隊登上臺灣島，消滅一部分人就完事了，這也是蔡正元作為電視節目嘉賓的局限性。臺灣問題不是兩岸問題，癥結在于中美問題，中國和美國在太平洋西岸的較量有了結果，臺灣問題才會有最終的結果，當然，臺灣人如果想要繼續維持他們的現狀，只要不被美國軍事利用，脫離了美國人的擺布，大陸軍隊也很可能就不到臺灣島上去，兩岸網友之間的態勢一定是風平浪靜。