昌盛臻諾曼丹×Tamar進(jìn)行時(shí)：海島秘境與現(xiàn)代藝術(shù)的靈性交匯

昌盛臻諾曼丹酒店 外伶仃島

從珠海香洲港碼頭登上輪渡，在船推離大陸海岸，破浪而行約1個(gè)小時(shí)之后，此行的目的地——外伶仃島躍然眼前。

純凈碧藍(lán)的礦石湖、千姿百態(tài)的花崗巖礁石、淺海大陸架搖曳的珊瑚群、掩映在叢林花簇間的漁村民居，與無(wú)盡的海浪、守時(shí)的潮汐、問(wèn)候的季風(fēng)，構(gòu)成了島上靜謐悠長(zhǎng)的時(shí)序。

作為匯張思設(shè)計(jì)創(chuàng)始人和有著豐富經(jīng)驗(yàn)的建筑設(shè)計(jì)師，張潤(rùn)舟對(duì)環(huán)境的感知交疊著自身天然的直覺(jué)與屬于從業(yè)者的理性，但當(dāng)他第一次來(lái)到外伶仃島時(shí)，慣性的分析消彌在最原始的安定與欣喜中，那是一種“回歸”與“發(fā)現(xiàn)”交織的特別情愫。而這份感受，在后來(lái)的每一次登島中變得愈發(fā)強(qiáng)烈。

張潤(rùn)舟xTamar

直到一次偶然的機(jī)會(huì)，他在一帶一路主題考察旅程中遇到了以佇立在黑海巴統(tǒng)港的8米高不銹鋼巨作《阿里和尼諾》（Ali and Nino）聞名于世的格魯吉亞著名雕塑藝術(shù)家Tamar Kvesitadze，這位女性雕塑家的細(xì)膩與對(duì)生命的思考瞬間觸動(dòng)了他，也令他想起了自己心心念念的外伶仃島。環(huán)境與作品的互動(dòng)經(jīng)過(guò)恰到好處的敘事呈現(xiàn)，能將人帶入更深層的共鳴。那么外伶仃島上，是否也可以過(guò)通過(guò)島嶼、建筑與藝術(shù)的結(jié)合，將南海一嶼難以言明的個(gè)性傳遞給世人？

于是，因緣際會(huì)下，有了Tamar此次的造訪，為外伶仃島，為正在建造的昌盛臻諾曼丹度假酒店，探尋海島秘境與現(xiàn)代藝術(shù)的靈性交匯點(diǎn)。

酒店室內(nèi)泳池

由百余座島礁組成的萬(wàn)山群島，自珠江入海口向外鋪展，從大陸架的邊緣楔入南海無(wú)垠的深藍(lán)之中。在這其中，外伶仃島的地理位置極為獨(dú)特，它與珠海、澳門、香港、深圳皆相去不遠(yuǎn)，如若是天氣晴朗的日子，站在島中央的伶仃峰上用肉眼便可遠(yuǎn)眺港城繁華涌動(dòng)。

昌盛臻諾曼丹酒店 外伶仃島

然而視線這頭的外伶仃島卻并沒(méi)有沾染上喧鬧的顏色。這座僅有4平方公里的小島，是尚未被完全發(fā)掘的“自然領(lǐng)地”。環(huán)島公路閑適地往岸邊伸展，小徑上的三角梅肆意宣告小島熱量的充沛，一草一木與嶙峋的礁巖有著未被打磨修飾的倔強(qiáng)氣質(zhì)。即使有部分居民從事著旅游相關(guān)的服務(wù)，島上的日常并未被改變。凌晨的漁港依舊繁忙，帶來(lái)新一天的豐收訊息；午后的陽(yáng)光下，老人操著本地口音的粵語(yǔ)閑聊家常，將腌制的魚肉掛上晾架；而每逢農(nóng)歷三月三，祭祀道教海神的北帝誕慶典之隆重，伶仃峰半山北帝廟的香火之鼎盛，更是此地傳統(tǒng)海洋文化流轉(zhuǎn)綿延的見(jiàn)證。

外伶仃島一側(cè)的崖壁上刻有文天祥“零丁洋里嘆零丁”的詩(shī)句，“零丁”同“伶仃”，不過(guò)這座小小海島雖孤懸于伶仃洋，但也意外地在珠三角高速發(fā)展的腳步中保留下了純粹的自然風(fēng)貌和生動(dòng)的在地人文。“登島次數(shù)越多，我越偏愛(ài)這里的在地元素與風(fēng)土人情——這片土地太過(guò)珍貴。”張潤(rùn)舟說(shuō)。

一直投身在外伶仃島昌盛臻諾曼丹酒店項(xiàng)目的駱鵬軍也坦言，昌盛集團(tuán)之所以選擇在外伶仃島落地酒店，正是看中了這里近乎原始的自然生態(tài)，有著極致純凈的海域與天然美感但又不乏煙火氣息。集團(tuán)想要的并不是一個(gè)與當(dāng)?shù)馗窀癫蝗氲拇笫止P工程，“我們不想征服自然，而是謙卑地融入其中，為想逃離塵囂、追求獨(dú)特體驗(yàn)的旅行者打造真正的避世桃源，回應(yīng)時(shí)代對(duì)‘遠(yuǎn)方’與‘寧?kù)o’的渴求”。

這與張潤(rùn)舟的觀念一拍即合，他將其視為自己設(shè)計(jì)生涯中難得一遇的創(chuàng)作機(jī)會(huì)，報(bào)以極大的熱忱。“核心挑戰(zhàn)與設(shè)計(jì)思考始終圍繞著‘恰如其分’這個(gè)詞：包容萬(wàn)物、尊重一切，而非爭(zhēng)當(dāng)主角。我想通過(guò)設(shè)計(jì)，讓酒店成為一個(gè)自然舞臺(tái)，讓大海、濤聲、星空、島民與住客這所有的元素都能夠在此和諧共生、彼此共鳴，各自找到寧?kù)o與松弛。”

Tamarx張潤(rùn)舟x駱鵬軍

一處地理意義上“與世隔絕”的應(yīng)許之地，更容易讓人在潛意識(shí)里卸下外界都市給身心壓上的包袱。“每次登島，都仿佛是一次從喧囂到寧?kù)o的精神沉淀，在海島的慢節(jié)奏里重拾清晰思考的力量，并且每次都能解鎖這座海島不同角度的美。”可越是珍視外伶仃島，越是讓張潤(rùn)舟感到單單酒店建筑還不足以完全將旅人銜接到這座島嶼的靈魂之中。

終于，發(fā)現(xiàn)Tamar的作品，給了他完成“自然舞臺(tái)”的一塊不可或缺的拼圖。

酒店獨(dú)棟別墅客房

藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言，更是提升場(chǎng)所精神高度的關(guān)鍵。在由張潤(rùn)舟帶領(lǐng)的匯張思設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)里形成了這樣的理念共識(shí)：真正的奢華體驗(yàn)必須是沉浸式、觸動(dòng)五感六覺(jué)的，而藝術(shù)正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)不可或缺的靈魂。“我們不想讓酒店僅僅是住宿空間，更希望它成為可居住的藝術(shù)館、能激發(fā)靈感的精神棲息地。”

并不是任意藝術(shù)家的表達(dá)形式和個(gè)人風(fēng)格都能與項(xiàng)目適配。邀約Tamar，是因?yàn)樗淖髌放c自然互動(dòng)所創(chuàng)造出的深刻故事感，跟酒店尋覓的“在地?cái)⑹隆眱?nèi)涵高度契合。

Tamar的藝術(shù)以“運(yùn)動(dòng)”“變化”為探索核心，這種關(guān)注源于她對(duì)生命本質(zhì)的理解，“我童年時(shí)就癡迷運(yùn)動(dòng)，生命本身就是一種運(yùn)動(dòng)。”同時(shí)，她還深受古希臘哲學(xué)家赫拉克利特“萬(wàn)物皆處于永恒變化之中”觀念的影響。在她看來(lái)，變化是藝術(shù)與生命的共同底色，但變化從不脫離“場(chǎng)地”而存在——既然萬(wàn)物恒變，那么“此時(shí)此地”便十分重要。所以，她強(qiáng)調(diào)雕塑是“場(chǎng)地不可分割的一部分”，需要回應(yīng)特定環(huán)境的自然與文化脈絡(luò)。

初入外伶仃島，Tamar毫不掩飾對(duì)這片海島的喜愛(ài)。在她眼中，外伶仃島的巖石并非普通景觀，而是“早已存在的天然雕塑”。“抵達(dá)時(shí)你會(huì)立刻感受到這里的美，那些巨大、奇特且密集的巖石會(huì)先擊中你，再闖入腦海。”她給自己立下原則，要?jiǎng)?chuàng)作的藝術(shù)品絕不能打破這些既有“雕塑”的寂靜，必須帶著當(dāng)代觸感，卻又像從海島原生環(huán)境里生長(zhǎng)出來(lái)。

業(yè)主、設(shè)計(jì)公司及藝術(shù)家主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)

Tamar的靈感循著她一貫尊崇在地表現(xiàn)的思維涌現(xiàn)，也隨之將實(shí)現(xiàn)酒店建造初心的關(guān)鍵問(wèn)題凸顯，建筑、藝術(shù)與海島如何真實(shí)地達(dá)成共生？

交給Tamar的絕不是輕松的“命題作文”。酒店一開(kāi)始并沒(méi)有給藝術(shù)作品預(yù)留空間或者鎖定“理想位置”，藝術(shù)的加入是非常偶然的契機(jī)。而酒店的設(shè)計(jì)，也隨著團(tuán)隊(duì)對(duì)外伶仃島在地性的認(rèn)知深化，仍處在不斷演化修改的過(guò)程中。“創(chuàng)作形式終究要回歸場(chǎng)地本身，它需要?jiǎng)討B(tài)還是靜態(tài)，由場(chǎng)地說(shuō)了算。”這意味著尚難以窺見(jiàn)作品未來(lái)的具體形象。

業(yè)主、設(shè)計(jì)公司及藝術(shù)家主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)

但與此同時(shí)，Tamar關(guān)于“雕塑是公共藝術(shù)”的理念帶來(lái)了新的“共生”維度思考：藝術(shù)品進(jìn)入空間后便屬于公眾與環(huán)境，應(yīng)當(dāng)是深度融入而非清冷孤立的。這一觀點(diǎn)暗合了酒店的公共屬性定位——它不僅是高端住宿載體，更是游客與海島對(duì)話的媒介，讓賓客在體驗(yàn)中感受自然與文化，而非與海島隔絕。

對(duì)于酒店的風(fēng)格走向，張潤(rùn)舟也已有清晰的勾勒。摒棄城市酒店的復(fù)制模板，轉(zhuǎn)而讓海島的風(fēng)、巖石肌理、光影變化成為“指揮者”——布局尊重自然肌理，色彩適配海岸光影。

酒店公區(qū)

雖然當(dāng)前無(wú)法預(yù)見(jiàn)這場(chǎng)建筑、藝術(shù)與海島的深度合謀最終會(huì)怎樣展現(xiàn)，但一個(gè)遠(yuǎn)超下榻之所的雛形，沿著臻諾曼丹的初衷“并非要‘征服’海島，而是要成為海島的一部分”一點(diǎn)點(diǎn)清晰起來(lái)。

酒店客房

建造臻諾曼丹度假酒店，昌盛集團(tuán)和匯張思設(shè)計(jì)不求速度。如同雕琢一塊璞玉，要尊重它本來(lái)的材質(zhì)和形態(tài)并拿出十成十的匠心，他們堅(jiān)持在保全海島獨(dú)樹(shù)一幟的自然人文面貌前提下，細(xì)細(xì)打磨一座牽引賓客讀懂外伶仃島的空間。

正如酒店英文名稱ZENAMODA所詮釋的，THE ORIENTAL ZEN EXPERIENCE——東方禪意的隱逸之境。臻諾曼丹想要成為的，是以東方禪意為內(nèi)涵的奢華精品酒店品牌，匯集東方禪意精神和現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)，融入地方濃厚的文化底蘊(yùn)，為賓客帶來(lái)身心寧?kù)o的避世體驗(yàn)。“做酒店的初心與追求，早已烙印在ZENAMODA這個(gè)名字里。我們要傳遞的，是穿透浮躁的平和，是撫慰心靈的安詳，是回歸本真的寧?kù)o。”

酒店入口

這份對(duì)空間美學(xué)和“在地共生”理念表達(dá)的高要求，還來(lái)源于昌盛集團(tuán)多年來(lái)扎根珠海，與百島之城結(jié)下的深厚感情。在駱鵬軍看來(lái)，臻諾曼丹酒店承載著多方面的籌謀。帶動(dòng)外伶仃島乃至整個(gè)萬(wàn)山群島的就業(yè)，讓當(dāng)?shù)氐木用衲軌蛟诩亦l(xiāng)安居樂(lè)業(yè)，傳承下這片海域島嶼間別具一格的人文土壤；引導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)珠海的濱海旅游，不是千篇一律、淺嘗輒止的景點(diǎn)打卡，而去潛心感受它不遜于著名海島的豐富資源；作為東方海島人文與國(guó)際服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)審美進(jìn)行對(duì)話的平臺(tái)，將物質(zhì)體驗(yàn)延展深化為精神上的滿足。歸根結(jié)底，不只是建一座酒店，而是想把這片“養(yǎng)在深閨”里的瑰寶捧到世界眼前。

海景獨(dú)棟泳池別墅

但常年累月與珠海島嶼的相處，也讓他們深諳海島的魅力在其本身耐人尋味的多面性和層次感，在表現(xiàn)海島這件事上不應(yīng)“越俎代庖”。如果這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)是團(tuán)隊(duì)透過(guò)海島一廂情愿的自我表達(dá)，那么很可能會(huì)淪為平庸乏味的單純商業(yè)建筑。所以，要打破“設(shè)計(jì)師主導(dǎo)”的傳統(tǒng)思維，把自己定位為外伶仃島的“翻譯者”，將海島的巖石、風(fēng)、光影“翻譯”為建筑語(yǔ)言，將島嶼自我闡述的權(quán)利交還島嶼。

酒店公區(qū)

Tamar“對(duì)靈性的土地心懷敬畏”的藝術(shù)創(chuàng)作主張，無(wú)疑會(huì)把島嶼自我闡述的呈現(xiàn)目標(biāo)推向更為深遠(yuǎn)的發(fā)展方向。在這次造訪之旅的終點(diǎn)，Tamar眼里閃爍著藝術(shù)家捕捉創(chuàng)意時(shí)的興奮光點(diǎn)，她對(duì)這次探尋結(jié)果的回答也留下了“運(yùn)動(dòng)”與“變化”的智慧——“靈感已播下不止一顆，一切皆有改變。”

當(dāng)越來(lái)越多海島陷入同質(zhì)化開(kāi)發(fā)，昌盛集團(tuán)和張潤(rùn)舟想要在外伶仃島上實(shí)現(xiàn)的，不止是一座高端酒店，更是一個(gè)“自然、藝術(shù)、空間、在地文化、人”和諧共生的海島樣本。待昌盛臻諾曼丹度假酒店建成之時(shí)，我們也便能看到以一顆顆靈感的種子溝通串聯(lián)起這些共生元素，用“不破壞寂靜的創(chuàng)作”和藝術(shù)直擊心靈的力量，向世人透露這海島秘境的動(dòng)人之處。

你如何看待藝術(shù)與酒店的賦能及共生？

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