泰國，為什么都是華人在執政？

《水滸傳》中，混江龍李俊在平定江南后詐病離隊，帶著幾位兄弟揚帆出海，最終成為暹羅國主。施耐庵完成這部作品時，恐怕不會想到，這個小情節竟像是對一個國家的遙遠預言。約四百年后，一位祖籍廣東的華人真的成為了泰國的帝王；而如今，包括泰王在內的幾乎整個泰國高層，都或多或少流淌著華裔血脈。

為何泰國政壇的華裔存在感如此之高？這不僅源于歷史上泰國與中國的緊密聯系，更因為在泰國社會的發展進程中，華裔逐漸成為實力與地位的象征。

時間回溯到清朝雍正年間，一位名叫鄭達的廣東潮汕人，為謀生計，選擇偷渡南洋碰碰運氣。他沿廣東海岸一路南下，最終在大城王國的華富里城安家落戶。華富里位于今天泰國首都曼谷的東北方向。相較于今日泰國的版圖，當時的大城王國僅統治著曼谷附近的湄南河平原。因國小民弱，大城王國常年面臨緬甸的軍事壓力。為保障國家安全，自王朝建立之初，便與北方的明朝保持宗藩關系；即使明清更替，大城王國依舊對華人采取優待政策，為他們在當地的發展提供了寬松環境。

鄭達抵達華富里后，憑借出色的經商才能迅速崛起，成為當地有名的富商，連當地貴族也對這位兼具才華與膽識的潮汕人頗為賞識。后來，鄭達出任當地稅官，并迎娶了一位貴族女子為妻，從此在暹羅扎根。雍正十二年四月，鄭達的兒子出生。這位華裔二代自幼聰慧膽識過人。在父親的安排下，年幼的鄭昭結識了大城王國重臣昭披耶·坡。昭披耶·坡十分喜愛這個孩子，收他為義子，幾年后又將他送入王宮，擔任王家侍從。

如果劇情照此發展，鄭昭大概率會成為大城王國統治下的華裔新貴。然而，當時東南亞的緬甸貢榜王朝正急速崛起，大肆擴張版圖。統一緬甸后，其東南方向的大城王國便成了下一個征服目標。1764年，緬甸發動對暹羅的侵略戰爭。大城王國根本無法抗衡處于上升期的貢榜王朝。短短兩年后，大城王國滅亡，首都陷落前夕，鄭昭帶領數百名追隨者突圍，逃往暹羅東海岸。

攻滅大城王國后，貢榜王朝自恃無敵，將兵鋒轉向北方的清朝，清緬戰爭爆發。這一局勢，讓藏身東海岸的鄭昭看到了復國的機會。他宣稱自己受神諭指引，將帶領暹羅人驅逐緬甸侵略者，號召民眾起兵反抗。

在戰場上，鄭昭展現出卓越的軍事才能。在他的指揮下，暹羅義軍節節勝利，陸續收復失地。1767年12月，鄭昭在吞武里登基稱帝，建立暹羅吞武里王朝。起初，飽受戰爭摧殘的暹羅民眾對這位華裔統治者并不完全信任；但當鄭昭的軍隊統一全國，并多次擊退緬甸入侵后，暹羅人逐漸接納并敬重這位華裔國王。

鄭昭不僅以武力開疆拓土、穩固疆域，還積極推動經濟復蘇與發展。在他的號召下，大批潮汕商人經海陸抵達暹羅，帶去急需的物資、先進的生產技術和商業理念。在他的治理下，吞武里王朝國力蒸蒸日上，成為泰國歷史上的高光時刻。暹羅人尊稱鄭昭為“達信大帝”，將他奉為泰國歷史上的偉人。

然而，晚年的鄭昭罹患精神疾病，性情變得乖戾刻薄，對下屬官員愈發嚴苛，連多年并肩作戰的重臣也未能幸免。最終，他的好友、吞武里王朝重臣通鑾發動政變，將其逮捕并處決。但鄭昭的離去，僅是華裔統治泰國的開端，通鑾有一個更廣為人知的名字：拉瑪一世。他所建立的王朝，便是延續至今、統治泰國的曼谷王朝。

在中國史書中，通鑾被稱為“鄭華”，部分記載甚至認為他是鄭昭的兒子。事實上，這一傳言是通鑾有意營造的結果。通鑾本人同樣擁有華裔血統：母親是明代華裔后裔，父親是大城王朝的重臣。年輕時，他與鄭昭一樣擔任王家侍從，兩人結下深厚友誼。鄭昭起兵復國時，通鑾始終追隨左右，南征北戰，立下赫赫戰功。

推翻精神失常的鄭昭后，為了與清朝修好并獲得冊封與認可，通鑾在向清朝遞交的國書中，刻意隱瞞政變真相，自稱是鄭昭之子鄭華。相較于鄭昭，通鑾的華裔血統雖更稀薄，但憑借鄭昭建立的華裔威望，以及他有意借助華裔群體發展暹羅經濟的策略，曼谷王朝建立后，中國移民泰國的浪潮愈加洶涌。鄭昭的父親鄭達從潮汕抵達泰國時，大城王國的華裔不過萬人；百年之后，曼谷已有五分之一的人口帶有華人血統。

華人歷來有濃厚的經商傳統和抱團互助的族群觀念。在曼谷王朝的默許和支持下，華裔在泰國開設商店、創辦工廠、組建商業聯盟，不少華商還從西方為泰國引進投資，推動了近代工商業的發展。為了更好地融入暹羅社會，許多華裔一代或二代不僅改用當地姓氏，還皈依南傳佛教。由于曼谷王朝以佛教立國，皈依佛教意味著華裔得以擺脫單一的商人身份，獲得進入政界的機會。于是，19世紀后期，越來越多的華裔進入曼谷王宮，被國王任命到全國各地任職，逐漸滲透到統治階層的核心。

然而，曼谷王朝本質上仍是國王的私人領地，絕對君主制到20世紀初已難以適應現代化的需求。1932年，泰國爆發立憲革命，設立總理職位。自總理職位誕生之日起，便幾乎被僅占泰國總人口不到15%的華裔壟斷。

1932年，祖籍潮州的華裔暹羅陸軍上校披耶·帕鳳·榮頌堪，帶領暹羅人民黨發起立憲革命，在武力逼迫下，拉馬七世國王被迫讓步。這場革命結束了泰國長達800年的君主專制，但它的進步意義有限，革命主力是由華裔控制的軍隊，背后支持者是華裔商界聯盟，本質上是華裔勢力對統治權的進一步鞏固。

革命勝利后，華裔馬努巴功出任首任暹羅總理。但披耶·帕鳳不滿其保皇立場，于次年再次政變，組建以自己為核心的新政府。1933年的政變不僅揭示了立憲革命的奪權本質，也揭開了泰國長達百年的政治斗爭序幕：一端是掌握軍隊的勢力，另一端是以資本操控輿論的商人集團。不過，無論是軍隊還是商人，都對王室推崇備至；王室在獲得足夠威望與財富后，也懶得介入具體政治斗爭。值得注意的是，這兩股勢力的背后，都是華裔壟斷的政治力量。

披耶·帕鳳在1933年政變后出任第二任總理。五年后，他將總理之位傳給另一位軍人、潮州老鄉鑾披汶·頌堪。鑾披汶是泰國歷史上任期最長的總理，正是在他的任內，暹羅正式更名為“泰國”。他的長期統治，使華裔主導的軍政府在泰國徹底扎根。此后半個多世紀，泰國總理要么由軍政府掌控，要么在軍政府監督下由華裔文官擔任。自1932年以來，泰國共產生39屆總理，其中85%為華裔，非華裔總理不足10屆，近30屆由占泰國人口近14%的華裔擔任。這些華裔總理不僅有潮汕人，還包括客家、閩南、海南等地移民的后代。

在所有華裔總理中，最具影響力的當屬開創政治家族傳奇的廣東梅州人后裔丘達新，更廣為人知的名字是他信·西那瓦。2001年，他信擊敗祖籍福建的川·立派，當選第23任總理。他親和力強，施政成績突出，短時間內建立起巨大政治威望，成為1932年以來首位成功連任的民選總理。然而，他信的強勢崛起令軍方感到威脅。2006年，軍方發動政變推翻他信政府。但鑒于他信的民眾基礎，軍方此后有意拉攏西那瓦家族成員，以便在民意不滿時由其接任總理平息風波。

在這一博弈邏輯下，他信的妹妹英拉·西那瓦于2011年當選總理；此后，他信的親信、祖籍漳州的賽塔·他威信于2023年出任總理，不久辭職；2024年8月，他信年僅38歲的小女兒佩通坦·西那瓦當選新一屆總理。華裔對泰國政壇的影響力，至今仍在延續。

不過，作為泰國主要民族之一，如今的泰國華裔已不同于一般意義上的華人，更不是華僑或中國人。他們的祖籍雖在中國，但作為泰國的統治階級，華裔政治家始終以泰國利益為核心，不會從中國角度考慮問題，更不會為了中國利益犧牲泰國利益。正是這種對泰國利益的絕對忠誠，才是華裔能在泰王與泰國民眾的注視下，長期掌控政壇的根本原因！