伊朗內亂能否叩開新變革之門?
從12月28日開始到今天,涌上街頭的人們,讓伊朗突然陷入了一場內亂,愈演愈烈。怎么給它定性呢?這么說吧:這是一次由經濟崩塌、資源枯竭與權力內耗交織而成的復合型危機,突出的表現是:
一、貨幣里亞爾兌美元匯率跌破了140萬關口,43.3%的官方通脹率疊加72%的食品價格暴漲,讓普通民眾月薪購買力折合人民幣不足50元,被迫在黑市搶購走私面粉度日;
二、連續六年的極端干旱,導致全國19座水庫瀕臨枯竭,首都德黑蘭夜間定時斷水,遷都計劃從政策討論淪為生存必需。
以上兩點,就是伊朗現在的社會基本面。
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可以說,這場危機早已超越單一的經濟或社會問題,折射出了一個國家發展階段的深層悖論:如果說巴列維世俗王朝是伊朗的1.0時代,推翻它的霍梅尼神權統治,就是2.0時代,而哈梅內伊上臺后,繼承了霍梅尼的做法,可以看作是伊朗的“2.0+”時代——這個神權統治的時代,一晃就走過了近半個世紀,沒能呈現出進步該有的樣子,反而在民生、治理與社會活力上,大大倒退了好幾步,讓這個曾經的中東現代化先鋒,仿佛回了數百年前的神權桎梏時代。
伊朗經濟困局,是外部制裁與內部利益固化雙重碾壓的結果。這一切的根源,恰恰就是2.0時代體制的結構性缺陷。作為全球油氣資源大國,伊朗卻陷入“資源富集而民生凋敝”的悖論:國際長期制裁阻斷了油氣產業的技術升級與資金流入,導致每年180億立方米天然氣被白白放空,而國內煉油廠產能不足,總統專車都曾經因為加注了摻水汽油而拋錨,何況別人呢?
更致命的是經濟結構的畸形化——革命衛隊作為神權體制的核心支柱,掌控著全國60%以上的經濟資源,壟斷50%進口與30%出口業務,僅石油走私鏈條年收入就超120億美元,它控制的“巴斯基基金會”通過倒賣補貼燃油牟取暴利,形成了尾大不掉的利益復合體。
當改革派總統佩澤西奇楊提出“軍隊退出經濟領域”的改革方案時,革命衛隊以封鎖霍爾木茲海峽、武裝控制煉油廠作為回應,一點面子也不給。宗教法院密切配合,最終裁定總統令“違反教法”——用教法架空國家行政權,就是哈梅內伊神權統治的權力內核。這種體制性的利益固化,正是2.0時代相較于1.0時代的最大倒退。因為巴列維王朝時期的經濟雖然依賴石油與西方資本,卻至少推動了教育普及、女性解放與工業現代化,而如今的神權體制,讓經濟紅利成為權力階層的私有財產——這是它的社會深層矛盾的基本點。
水資源“破產”,不僅引發民眾對政府治理能力的質疑,更與女性對頭巾制度的持續抗爭、青年36%的高失業率、政治犯發起的“反對處決星期二”運動相互交織,讓抗議訴求從單一議題升級為對執政合法性的全面質疑。人們在回憶,巴列維王朝時期女性曾擁有與男性平等的教育、就業權利,如今的頭巾制度與性別隔離政策,卻讓女性的社會地位大幅倒退;曾經的伊朗青年是中東現代化的先鋒力量,如今卻在高失業率與信息封鎖中失去希望。
歷史上,諸多國家都曾經歷過“人心思變卻越變越糟糕”的階段:有的國家推翻了獨裁統治,卻陷入了軍閥混戰的泥潭;有的國家摒棄了舊體制,卻迎來了更僵化的新枷鎖。究其根本,并不是每一次時代變局,都能變得更美好,這取決于人心想變成什么樣的社會。如果大多數伊朗民眾依舊認為,神權統治能給自己帶來穩定與幸福,那么作為局外人,我們自然沒有任何意見。但從當下德黑蘭大巴扎商販的罷市聲、街頭青年的吶喊聲、女性摘掉頭巾的勇敢身影中,我們似乎能看到另一種可能,那就是,越來越多的人,已經對這個持續近半個世紀的“2.0時代”失去了耐心。
但是,權力博弈的白熱化,讓伊朗的突圍之路更顯崎嶇,也讓這場內亂的走向充滿變數。86歲的最高領袖哈梅內伊本想以“平衡者”姿態調和保守派與改革派矛盾,但健康問題導致他多次缺席重要活動,還能掌權多久呢?前總統魯哈尼發表萬字長文公開“逼宮”,提出“權力屬于人民”“打破媒體壟斷”的激進主張,直指神權體制核心;改革派推動修憲擴大總統權力,保守派則力推哈梅內伊長子穆賈塔巴接班——圍繞權力交接的暗戰已進入白熱化。外交領域同樣分裂:副總統公開呼吁與美國直接談判,愿以暫停鈾濃縮換取制裁解除;革命衛隊卻堅持“將以色列從地圖上抹去”的強硬立場,拒絕任何妥協。這種內部分裂恰好被外部勢力利用,美國持續加碼制裁,以色列醞釀新一輪軍事打擊,形成“內耗引發外壓,外壓加劇內耗”的惡性循環。
因此,當下的伊朗,又一次站在了歷史發展的十字路口。
短期來看,革命衛隊的強力管控與抗議活動缺乏統一組織的現狀,決定了全面動蕩的可能性較低,但經濟頹勢、資源枯竭與權力博弈三大危機均無緩解跡象,局部抗議與社會動蕩或將成為常態。而所有人都在追問一個問題,那就是:這次內亂能否讓伊朗打破2.0時代的神權桎梏,走出倒退的困局,邁向一個真正回應民生訴求、符合民眾期待的新未來呢?
從1.0到2.0的倒退式發展,伊朗的困局警示世人:一場變革的成敗,從來都不取決于“變”的決心,而取決于“變向何方”的選擇。
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