你以為日媒講李在明對中國有幻想是挑撥，看看他留下的“暗示”吧

李在明執(zhí)政之期已滿半年，自他上任之后，韓國在國際舞臺上的表現(xiàn)非常亮眼，這也是其支持率保持穩(wěn)定的重要原因。

尤其“韓國建造核動力潛艇”首次納入韓美合作議程，讓韓國民眾非常的激動，同時這也被視作韓美關系緩和的標志性事件。

那么，由李在明執(zhí)掌的韓國和中國之間的關系怎么樣呢？總體上來看，李在明所走的外交路線更為穩(wěn)妥，中韓關系也是處于一個穩(wěn)定向上的狀態(tài)，這就是李在明所擅長的外交平衡策略的完美體現(xiàn)。

要知道在尹錫悅時期，韓國全面親美導致中韓關系顯著下滑，而李在明在上任之后很短時間內就改變了這一局勢。李在明作為借尹錫悅戒嚴事件上臺的總統(tǒng)，整個過程實際上是顯得頗為倉促，但這也恰恰說明了李在明對于時機的把握已經達到了爐火純青的地步。

作為從底層一步一步走上來的總統(tǒng)，人們并不懷疑李在明在政治上的成熟老練，而李在明的評價在社交媒體上也是居高不下。

畢竟李在明所塑造的總統(tǒng)形象是“挽大廈之將傾”，李在明在黑夜的奔跑，給韓國民眾乃至世界民眾帶來非常深刻的印象。

而目前李在明將此前的風波徹底蓋棺定論，將尹錫悅的行為定性為“政變未遂”，這樣的評價可以說是相當嚴重的，這也引起了韓國保守黨的強烈反對，認為這是在進行政治報復。

當然，對于這件事情的評價褒貶不一，總的來說并沒有影響李在明的外部形象，可接下來的這件事，所帶來的影響卻是空前的，讓李在明的風評在近期出現(xiàn)了顯著下跌，他甚至還間接給出引導性建議，試圖在歷史上給韓國畫上“濃墨重彩的一筆”。

沒錯，李在明在文化上開始搞事情了，此前，李在明就公開提及中國古籍，李在明在談到漢字教育的時候，著重提到了中國國籍《千字文》，他還對強化漢字教育的提議予以認可。

如果單從這一方面來看，李在明似乎確實沒有什么問題，尤其在中韓關系當中，韓國方面注重漢字學習，對于雙方的溝通交流也有著很大的好處。

但李在明在這些言論背后或許似乎隱藏著更深的內涵，除了在教育方面的表態(tài)之外，李在明在歷史層面提出了一個問題讓很多人無法理解，盡管李在明只是在推薦一本書，可卻將真實的李在明顯露出來。

李在明，此前質疑東北亞歷史基金會未認真對待《桓檀古記》，話里話外就是覺得《桓檀古記》可以被視為歷史來源。

可對于這一點，實際上韓國歷史學界都無法認可。畢竟對于這本書，各國歷史學界都不認可其歷史價值，認為這是一本偽書。

首先，作為一本歷史書籍卻頻繁出現(xiàn)近代之后的詞匯。

其次，在書中描繪的所謂“桓國”領地，并未出現(xiàn)古朝鮮遺跡，所以說不管是從現(xiàn)實維度，還是從歷史維度，都沒有相應的證據(jù)佐證《桓檀古記》。

那真的沒有人將《桓檀古記》奉為圭臬嗎？自然是有的，這樣的群體數(shù)量儼然不少，盡管未得到韓國正統(tǒng)歷史學界承認，但是在韓國各階層群體中，《桓檀古記》所提及的偽歷史學觀點，恰好契合了韓國的扭曲歷史觀。

在這本偽書中，它甚至離譜的宣稱：韓國歷史悠久，歷史可追溯至1萬年前，而韓國前身“桓國”帝國頓時被吹噓成橫跨歐亞大陸的強大國家，甚至包含中國北部。

李在明作為一國總統(tǒng)居然公開追崇這樣一本確認無疑的偽書，確實很難想象的。

而在這種情況下，日本媒體也是直接補刀抨擊李在明：這個時候提到這樣一本偽書，莫非是對中國仍有幻想？看來真是當局者迷，旁觀者清，這還真不算是挑撥！

這個時候，讓我們不得不又想起韓國到處剽竊中國文化的丑惡嘴臉，古朝鮮作為長期向中原王朝稱臣納貢的附屬國，對于中原王朝的向往不是一天兩天了。

而韓國恰恰繼承了古朝鮮對中原文化的向往，但這種向往卻轉變?yōu)榱硪粋€極端。盡管韓國目前已經是一個發(fā)達國家，可是在文化上的匱乏，卻讓韓國始終無法正視過去的那一段歷史。

也正因為如此，韓國才會有大量試圖證明偽史為真的所謂歷史學家，《桓檀古記》就是在這種畸形的文化觀下產生的。

奉勸李在明不要在這種畸形的歷史觀下迷失自己，尊重事實，尊重真實的歷史，對國家而言非常重要，這種編造的歷史經不起推敲，更是對于民眾的一種有預謀的欺騙，會嚴重影響國家公信力。

如果李在明沉迷于此，未必不會影響中韓兩國之間的關系。