篤信篤行，方有所成

“篤”這個字，人們很熟悉。它是個形聲字，字形由“竹”和“馬”組成，馬表意，竹表聲，表示馬蹄聲如“竹”之音。《說文》解釋：“篤，馬行頓遲也。”本義是馬行走穩而遲緩。《爾雅·釋詁》言：“篤，固也。”表示牢固、堅實。說起“篤”字，我們就仿佛看到一匹忠誠、專一的老馬，飽含著深厚、厚重、堅實、忠實的感覺。

由此觀之，篤信，就是堅定的、忠實的信。“篤信”出自《論語·泰伯》：“子曰：‘篤信好學，守死善道……’”意思是忠實、堅定地相信心中的道，努力學習它，并誓死堅守它。孔子對于大道的追求一向如此，對于心目中的大道，他首先是深信不疑，同時執著追求、上下求索，這種信念達到一定程度，甚至能夠做到至死堅守而不移。

“篤行”出自《禮記·儒行》：“儒有博學而不窮，篤行而不倦。”魯哀公問孔子儒者的行為準則，孔子回答：儒者應博覽群書，無止境地去積累知識；有了學問，還要身體力行，不可懈怠。在這里，孔子強調學有所得之后，還要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到知行合一。

篤信篤行可以看作是求學、做事的遞進過程。古人講“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。廣泛地去學習，帶著問題去追問、思考，慎重、周全地去考慮事情，形成清晰的判斷力，最終切實力行。從“博學”到“篤行”是一個內在統一、相聯互動的過程，在學習中形成對事物的深刻理解，建立起對規律的深刻把握，自然會把所學落實到行動上，這樣就會學有所依、學有所成、學有所用。

篤信者，方能篤行。追求理想的道路上，因為相信，所以堅守。當面對風險挑戰、惡劣環境時尤其如此。回想革命早期，革命事業能不能成功是未知數。有的人猶豫、動搖，甚至走向歧途，有的人卻能臨危不懼，始終堅貞不移、一往無前。這背后的區別就在于對共產主義是否忠誠信仰。正因為有這樣一群相信革命前程是無比光明的人，我們才有了如今這繁華盛世。

篤信者，必有篤行。“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之愈益明。”朱熹的話道出了知與行的辯證關系。不能篤行，是因為還沒有篤信；篤信了，必然會篤行。明確的志向、堅定的信仰，能夠帶給人勇往直前、不懼一切艱難險阻的力量，能夠帶給人破解難題、解決問題的方法。有了堅定的信仰信念，就有了壓艙石，就能經得住各種考驗；反之，就會如水上浮萍，經不起風吹浪打。

篤信篤行，要懷著深厚感情，真心熱愛、真正認同，才能悟出真理的味道；要懷著強烈使命，求真務實、學以力行，在“干”處落腳。要久久為功，真正做到虔誠而執著、至信而深厚。

◎本文原載于《中國紀檢監察報》（作者：張藝瑤），文章版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系刪除；圖片由豆包AI生成。