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“篤”這個字,人們很熟悉。它是個形聲字,字形由“竹”和“馬”組成,馬表意,竹表聲,表示馬蹄聲如“竹”之音。《說文》解釋:“篤,馬行頓遲也。”本義是馬行走穩而遲緩。《爾雅·釋詁》言:“篤,固也。”表示牢固、堅實。說起“篤”字,我們就仿佛看到一匹忠誠、專一的老馬,飽含著深厚、厚重、堅實、忠實的感覺。
由此觀之,篤信,就是堅定的、忠實的信。“篤信”出自《論語·泰伯》:“子曰:‘篤信好學,守死善道……’”意思是忠實、堅定地相信心中的道,努力學習它,并誓死堅守它。孔子對于大道的追求一向如此,對于心目中的大道,他首先是深信不疑,同時執著追求、上下求索,這種信念達到一定程度,甚至能夠做到至死堅守而不移。
“篤行”出自《禮記·儒行》:“儒有博學而不窮,篤行而不倦。”魯哀公問孔子儒者的行為準則,孔子回答:儒者應博覽群書,無止境地去積累知識;有了學問,還要身體力行,不可懈怠。在這里,孔子強調學有所得之后,還要努力踐履所學,使所學最終有所落實,做到知行合一。
篤信篤行可以看作是求學、做事的遞進過程。古人講“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。廣泛地去學習,帶著問題去追問、思考,慎重、周全地去考慮事情,形成清晰的判斷力,最終切實力行。從“博學”到“篤行”是一個內在統一、相聯互動的過程,在學習中形成對事物的深刻理解,建立起對規律的深刻把握,自然會把所學落實到行動上,這樣就會學有所依、學有所成、學有所用。
篤信者,方能篤行。追求理想的道路上,因為相信,所以堅守。當面對風險挑戰、惡劣環境時尤其如此。回想革命早期,革命事業能不能成功是未知數。有的人猶豫、動搖,甚至走向歧途,有的人卻能臨危不懼,始終堅貞不移、一往無前。這背后的區別就在于對共產主義是否忠誠信仰。正因為有這樣一群相信革命前程是無比光明的人,我們才有了如今這繁華盛世。
篤信者,必有篤行。“知之愈明,則行之愈篤;行之愈篤,則知之愈益明。”朱熹的話道出了知與行的辯證關系。不能篤行,是因為還沒有篤信;篤信了,必然會篤行。明確的志向、堅定的信仰,能夠帶給人勇往直前、不懼一切艱難險阻的力量,能夠帶給人破解難題、解決問題的方法。有了堅定的信仰信念,就有了壓艙石,就能經得住各種考驗;反之,就會如水上浮萍,經不起風吹浪打。
篤信篤行,要懷著深厚感情,真心熱愛、真正認同,才能悟出真理的味道;要懷著強烈使命,求真務實、學以力行,在“干”處落腳。要久久為功,真正做到虔誠而執著、至信而深厚。
◎本文原載于《中國紀檢監察報》(作者:張藝瑤),文章版權歸原作者所有,如有侵權,請聯系刪除;圖片由豆包AI生成。
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