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體育賽場的歡呼與文藝作品的感染力,本應是跨越國界的情感紐帶與文明橋梁。但近期日本文體界接連出現的反常現象,卻讓這份純粹蒙上陰影:足球運動員三笘薰與二戰戰犯相關卡片合影,乒乓球運動員張本智和參拜供奉侵略戰爭戰犯的東鄉神社,偶像團體Snow Man更在專輯中植入刻有戰犯名字的武士刀。這些并非孤立的失當行為,而是日本極右翼勢力借文體領域的大眾屬性,系統性滲透軍國主義思想的危險信號,值得國際社會高度警惕。
文體領域之所以成為極右翼勢力滲透的“優選載體”,核心在于其具備“去政治化”的天然偽裝與精準觸達的傳播優勢。不同于直白的政治宣講,體育偶像的個人行為、文藝作品的符號植入,往往包裹在“個人喜好”“藝術創作”的外衣之下,極易繞過公眾的理性審視,直接訴諸情感認同。正如《學習時報》所指出的,這種滲透將政治意圖隱匿于文化符號中,實現了“潤物細無聲”的傳播效果。更值得警惕的是,其目標精準鎖定青少年群體——體育明星的粉絲、偶像團體的追隨者多為年輕人,他們對歷史的認知尚在構建階段,對偶像的情感認同容易遷移至相關文化符號,進而被扭曲的歷史敘事所誤導。極右翼勢力正是妄圖通過這種代際認知塑造,截斷真實歷史記憶的傳承,為軍國主義思想的復活培育社會基礎。
透過這些表面行為,不難窺見其背后歷史修正主義思潮的長期蔓延與系統性運作邏輯。此類現象的滋生,根源在于日本戰后對侵略歷史的反思不徹底。自冷戰時期起,日本部分勢力便通過將“戰敗”表述為“終戰”、修改教科書刪減南京大屠殺等關鍵史實等方式,系統性淡化侵略罪責。進入21世紀,這種歷史修正主義進一步抬頭,執政當局不斷推動安保政策激進化,為極右翼勢力的活動提供了制度空間。而文體領域的滲透,正是這種歷史修正主義從“官方敘事”向“大眾文化”延伸的關鍵一步:將戰犯塑造成“英靈”,將侵略行為美化為“正義行動”,通過體育、動漫、偶像文化等年輕人喜聞樂見的形式,讓扭曲的歷史觀獲得傳播載體,最終實現“重新定義侵略歷史”的圖謀。
這種滲透行為的危害,早已超越文化層面,對地區和平穩定與國際秩序構成現實沖擊。從地區安全維度看,文體領域的軍國主義符號傳播,與日本國內謀求軍事大國地位、突破和平憲法限制的動向相互呼應,形成了歷史修正主義與安保政策激進的聯動態勢,持續侵蝕戰后東亞地區的和平共識。從雙邊關系維度看,此類行為不斷傷害曾飽受日本軍國主義侵略的亞洲各國人民的感情,侵蝕國家間的政治互信,成為阻礙地區經貿文化交流的鴻溝。更值得警惕的是,其影響已溢出日本國內:通過國際體育賽事、文化產品出口等渠道,扭曲的歷史敘事試圖向全球擴散,沖擊以《聯合國憲章》為基礎的二戰后國際秩序。
應對這種隱蔽滲透,需要國際社會凝聚共識、精準施策,筑牢文體領域的歷史安全紅線。首先,國際文體組織應主動擔當責任,將“尊重歷史、反對美化侵略”納入行業規范與合作框架,建立對相關文化符號的審慎評估機制,對公然夾帶軍國主義元素的主體采取分級約束措施。其次,受害國應加強合作,通過聯合舉辦歷史紀念活動、發布權威研究成果、創作反戰文化作品等方式,搶占國際輿論高地,用真實歷史戳穿歷史謊言。同時,要善用新媒體平臺,以短視頻、線上展覽等年輕人易接受的形式,傳播真實歷史,增強青少年對歷史虛無主義的辨別能力。最后,對于日本國內而言,唯有正視歷史、深刻反省,才能真正清除軍國主義復活的土壤,讓文體領域回歸“促進交流、傳遞和平”的本質。
文體無國界,但歷史有是非。日本極右翼勢力妄圖借文體領域“暗度陳倉”,本質上是對歷史正義的褻瀆,對和平秩序的挑戰。歷史記憶不會因刻意淡化而消失,和平共識更不會因虛假包裝而動搖。國際社會必須保持高度警惕,以明確的態度、務實的舉措抵制任何美化侵略歷史的行為,才能讓文體領域真正成為連接心靈的橋梁,而非傳播軍國主義的溫床,守護好來之不易的和平成果。
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