對(duì)日文化殖民走火入魔，絕不放過(guò)日本，韓國(guó)為啥這么想當(dāng)日的慈父

別的國(guó)家拼科技、拼產(chǎn)業(yè)，韓國(guó)人偏要拼祖宗，拼DNA，拼神話族譜。在他們眼里，日本這個(gè)老對(duì)頭從基因到神祇，統(tǒng)統(tǒng)是“失散多年的兒子”。

2001年，日本明仁天皇在記者會(huì)上說(shuō)了一句“據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》記載，恒武天皇的生母是百濟(jì)武寧王的后裔，所以我對(duì)韓國(guó)有種親近感。”

這是典型的外交辭令，用祖上那點(diǎn)眉毛胡子當(dāng)潤(rùn)滑劑，好修補(bǔ)日韓之間長(zhǎng)期對(duì)立的政治神經(jīng)。

于是，就有了后面荒唐到極致的一幕幕：用彌生時(shí)代的群體遷徙說(shuō)成“日本人起源于韓國(guó)”，搞DNA民族學(xué)洗腦，甚至研發(fā)出“帥的是返祖恢復(fù)韓國(guó)血脈，丑的是混了日本土著”的人臉基因測(cè)定理論。

你以為他們只搶現(xiàn)代血統(tǒng)？那你太小看韓國(guó)了。他們連日本神話都不放過(guò)。

小日子供奉的大神須佐之男，原設(shè)定是統(tǒng)領(lǐng)風(fēng)暴、斬殺八歧大蛇的傳說(shuō)戰(zhàn)神。可韓國(guó)非要跳出來(lái)，說(shuō)這神不是住在日本的山川里，而是“原籍”韓國(guó)江原道的“牛頭山”。

理由就一句：神話中提到了“曾師茂離”，發(fā)音像朝鮮語(yǔ)里的“牛頭”。你說(shuō)這不是超現(xiàn)實(shí)主義考古嗎？

他們的操作就是把你整個(gè)神的設(shè)定鏈給打碎，然后用韓國(guó)地圖拼回去，最后拍著胸脯宣布：你們的戰(zhàn)神，其實(shí)是我們流放過(guò)去的山野潑皮。

日本的“天照大神”，韓國(guó)硬說(shuō)是朝鮮的“日神”翻版。連“草剃劍”“八尺鏡”“八尺瓊勾玉”這些皇室三神器都被說(shuō)成是百濟(jì)王送給日本“藩屬”小弟的禮物。

差不多就是：你家擺在祖宗牌位上的刀劍，韓國(guó)人說(shuō)是他們祖?zhèn)鞯牟说堵涞侥慵伊T了。

那個(gè)被全世界公認(rèn)的櫻花之國(guó)日本，面對(duì)韓國(guó)“櫻花起源于濟(jì)州島”“你們的染井吉野櫻，是我們王櫻的后代”的主張，都被搞得沒(méi)脾氣了。

最后擺上了DNA鑒定，結(jié)論是兩者根本沒(méi)關(guān)系。可韓國(guó)照樣每年春天，還能在日本旅游景點(diǎn)掛橫幅：歡迎回原產(chǎn)地！

韓國(guó)人內(nèi)心看不起中國(guó)，但更自卑于日本，中國(guó)是曾經(jīng)的天朝宗主，是高嶺之花，日本卻是殖民過(guò)他們的島國(guó)強(qiáng)權(quán)。

你可以嘲笑他們精分，但不能否認(rèn)，這套模式在韓國(guó)內(nèi)部是有群眾基礎(chǔ)的，甚至有官方媒體在推波助瀾。

韓國(guó)的“慈父意識(shí)”對(duì)日本的歷史貢獻(xiàn)本身就是個(gè)笑話。他們的“開(kāi)國(guó)總統(tǒng)”樸正熙，其本名正是“高木正雄”，不僅是日本陸軍士官學(xué)校的皇軍軍官，而且是跪舔天皇寫(xiě)血書(shū)“誓死為大日本帝國(guó)效命”的忠臣。

后面韓國(guó)拿日本貸款建國(guó)、打造漢江奇跡，大多數(shù)核心企業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施，第一桶金全來(lái)自日本的扶持。韓國(guó)這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代根基，某種程度上就是在日系框架下建起來(lái)的。

所以你現(xiàn)在再看他們喊“DNA慈父”，簡(jiǎn)直像是渣男劈腿后看到前任拿了諾貝爾獎(jiǎng)，紅著眼吼一句：她那點(diǎn)天賦，全是我給的。

愛(ài)與恨之間，夾了一整個(gè)殖民民國(guó)史，韓國(guó)要和日本劃清界限，卻一直困在他們歷史的影子里。最近更火的是他們又開(kāi)始鼓吹“飛車(chē)”起源于朝鮮，說(shuō)16世紀(jì)一個(gè)叫鄭平九的人造出了飛行摩托，比美國(guó)的萊特兄弟還早三百多年。

那時(shí)候是大明萬(wàn)歷年，你一個(gè)歲歲朝貢的小藩屬，能制天命而躍空？簡(jiǎn)直可笑。

他們不是熱愛(ài)祖國(guó)，而是熱衷把祖國(guó)美化成宇宙中心，以此逃避現(xiàn)實(shí)的自卑。