美國(guó)是否違反國(guó)際法？為什么只有這一刻，大家才關(guān)心規(guī)則

我看到上一篇文章的評(píng)論區(qū)，有人指責(zé)我不敢批評(píng)美國(guó)踐踏國(guó)際法。類(lèi)似的留言以前也不少見(jiàn)，群聊里最近也在反復(fù)討論“美國(guó)是否違反國(guó)際法”這個(gè)問(wèn)題。

這里，我統(tǒng)一回應(yīng)一次。

第一，批評(píng)美國(guó)的文章我寫(xiě)過(guò)，而且不止一篇。只是有人選擇性地視而不見(jiàn)，腦子里只剩下立場(chǎng)，自然看不到不符合你預(yù)期的內(nèi)容。

第二，美國(guó)跨境抓捕馬杜羅，在國(guó)際法層面上本就高度可疑，甚至可以說(shuō)是明顯違反國(guó)際法。

真正讓我感到不適的，并不是有人指出美國(guó)違反國(guó)際法——這一判斷本身并沒(méi)有問(wèn)題。

真正讓我感到不適的，是很多人只在這一個(gè)時(shí)刻、只對(duì)這一個(gè)對(duì)象，突然變得如此關(guān)心國(guó)際法。

委內(nèi)瑞拉的災(zāi)難不是昨天發(fā)生的。

這個(gè)國(guó)家普通人的生活，是在漫長(zhǎng)的時(shí)間里被一點(diǎn)點(diǎn)掏空的：通脹失控、藥品短缺、大規(guī)模逃亡、糧食危機(jī)，這些問(wèn)題持續(xù)了很多年。而國(guó)際社會(huì)對(duì)此長(zhǎng)期保持沉默，正因?yàn)檫@種沉默，才使得一些人如今高聲批判美國(guó)違反國(guó)際法的姿態(tài)，顯得格外虛偽。

批評(píng)美國(guó)的違法行為當(dāng)然正當(dāng)；但如果只批評(píng)美國(guó)，卻從不嚴(yán)肅面對(duì)委內(nèi)瑞拉人民的真實(shí)處境，這本身就是一種雙重標(biāo)準(zhǔn)。

許多國(guó)家和國(guó)際組織，在談到“國(guó)際法”時(shí)聲音洪亮；可涉及“委內(nèi)瑞拉普通人的實(shí)際生活”，卻長(zhǎng)期表現(xiàn)出明顯的選擇性關(guān)心，甚至可以說(shuō)是事實(shí)上的冷漠。

國(guó)際社會(huì)真的“關(guān)心過(guò)”委內(nèi)瑞拉人民嗎？

我只能說(shuō)，形式上關(guān)心過(guò)，但程度非常有限。

確實(shí)有聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)的報(bào)告，也有聯(lián)合國(guó)難民署、世界糧食計(jì)劃署的一些救助項(xiàng)目，還有部分國(guó)家對(duì)難民的接收和人道援助。但這些“關(guān)心”有一個(gè)共同特點(diǎn)：幾乎沒(méi)人愿意認(rèn)真討論——制度出了什么問(wèn)題？權(quán)力是如何運(yùn)作的？誰(shuí)該為這些后果負(fù)責(zé)？

委內(nèi)瑞拉的問(wèn)題不是突發(fā)天災(zāi)，而是長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)治理失敗、權(quán)力高度集中、對(duì)異見(jiàn)者的系統(tǒng)性打壓，以及嚴(yán)重失衡的資源分配結(jié)構(gòu)。

直到今天，仍然有人堅(jiān)信委內(nèi)瑞拉的經(jīng)濟(jì)崩潰主要源于美國(guó)制裁。可但凡你真正去了解查韋斯和馬杜羅在國(guó)內(nèi)政治與經(jīng)濟(jì)上的一系列操作，就會(huì)明白這個(gè)國(guó)家為何一步步走到今天。

所謂“贏學(xué)”之所以一次次被現(xiàn)實(shí)打臉，根本原因在于：他們的分析，是從“贏的結(jié)論”出發(fā)，再倒推世界；而不是從事實(shí)、邏輯和因果關(guān)系出發(fā)。

更可悲的是，在國(guó)際場(chǎng)合，幾乎沒(méi)有多少?lài)?guó)家系統(tǒng)性地指責(zé)馬杜羅政權(quán)給本國(guó)人民造成的結(jié)構(gòu)性災(zāi)難。更多的，是一些模糊而安全的表述——“局勢(shì)復(fù)雜”“應(yīng)通過(guò)對(duì)話(huà)解決”。而“主權(quán)”，成了最方便、也最廉價(jià)的擋箭牌。

某些國(guó)家，一方面高舉“反干涉”“國(guó)際法”，另一方面卻對(duì)委內(nèi)瑞拉人民層面的長(zhǎng)期災(zāi)難幾乎保持沉默。

為什么現(xiàn)在突然“高度重視國(guó)際法”？

因?yàn)樵谀承┱Z(yǔ)境下，“國(guó)際法”是一種幾乎不用付出代價(jià)、卻能迅速占據(jù)道德高地的工具。

這是一種道德上正確，卻在政治上極其廉價(jià)的表態(tài)。

很多國(guó)家真正關(guān)心的，不是“人民是否已經(jīng)被毀掉”，而是“規(guī)則是否被美國(guó)打破”。

從國(guó)家視角看，今天是委內(nèi)瑞拉，明天可能是任何一個(gè)“弱國(guó)”。他們擔(dān)心的，是這種先例會(huì)不會(huì)有一天落到自己頭上；而不是，這個(gè)國(guó)家的普通人，已經(jīng)被怎樣對(duì)待了十幾年。

最諷刺的，不是誰(shuí)在高喊“國(guó)際法”，而是誰(shuí)只在規(guī)則可能被美國(guó)打破時(shí)，才突然想起規(guī)則的神圣。

如果一種道德立場(chǎng)，只對(duì)大國(guó)行為高度敏感，卻對(duì)一個(gè)政權(quán)給本國(guó)人民造成的長(zhǎng)期災(zāi)難視而不見(jiàn)，那它捍衛(wèi)的并不是正義，而只是既有權(quán)力結(jié)構(gòu)的自我保護(hù)。

國(guó)際法在大國(guó)嘴里，往往只在“自己可能吃虧”的時(shí)候，才突然變得神圣。而一個(gè)國(guó)家的人民，如果無(wú)法被納入地緣政治的籌碼，通常并不重要。

這不是陰謀論，這是現(xiàn)實(shí)主義。

這也不是為任何一方洗白。

只是一個(gè)提醒：如果討論里只有規(guī)則，沒(méi)有人；只有立場(chǎng)，沒(méi)有生活——那無(wú)論喊得多響，都離正義很遠(yuǎn)。

全文完。

記得關(guān)注我：

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