
在傳統語境下,死亡是沉重的禁忌。但對于第一批90后來說,死亡正變得前所未有的“具體”。當他們開始處理父母的衰老,目睹親人離去后的混亂,一種名為“生前整理”的浪潮正悄悄興起:趁意識清醒,把人生活成兩個行李箱的重量。
“生前整理”又叫“終活整理”,是指在意識清醒時,提前對自己的物品、財務、信息及身后意愿進行梳理,從減少衣物書籍,到妥善處置金融資產、手機數據、醫療保險、個人日記、私人影音資料、電腦與手機數據等,甚至提前寫好遺囑 ——這不僅是一場物理空間的大掃除,更是一場關于生命主權的前置規劃 。
這屆年輕人,正試圖在無常的生命里,握住一份利落與輕盈 。
處理親人遺物:
一場沒有參照的“殘忍”考試
喬靜第一次意識到自己與死亡之間并沒有距離,是在婆婆陡然腦溢血去世后。2023 年喬靜 30 歲,婆婆剛 57 歲,婆婆的年紀在喬靜認知里屬于中年。
她們前一天晚上還在一起吃晚飯,婆婆念叨晚飯要吃養脾胃的,對身體好。第二天早上 10 點她就腦溢血昏迷,醫生沒來得及搶救。人就走了。
親人的猝然離世,葬禮是家屬們的情緒緩沖期。葬禮結束后,到了整理婆婆遺物的環節。
首先是存款、金銀這些財物的整理。婆婆這幾張銀行卡里加起來有十四萬五千多,公公、姑姐、丈夫三人均分,剩下的余數分給了喬靜;金銀首飾則秉承“誰買的分給誰”原則,都物歸“原主”。
婆婆的衣物是由喬靜和姑姐處理的,扔掉了一些明顯磨損的貼身衣物和外衣褲后,剩下的衣物兩人開始斟酌。
處理的第一件外衣是燕麥色的仿真皮草,姑姐說“這件皮草是媽在 2008 年買的,當時村里女人特別流行穿皮草,媽也買了一身,每到重大日子她都會穿上,說穿這件衣服給我們長臉。”姑姐很難把這件皮草和其他衣服放到一起扔掉,念著母親生前喜歡決定給她燒了帶下去。
還有一身是定做的深藍色繡金絲旗袍,“我媽當時說如果哪天她沒了,就給她穿這身下葬,她最不喜歡那些大紅大綠的壽衣,覺得不好看。后來她胖了這身穿不上,說要重新做一套,也沒來得及。”說到母親未了的心愿,姑姐聲音哽咽,一直摩挲著旗袍不愿意放手。
喬靜覺得處理逝者的東西其實對親人來說非常殘忍。
因為從心理學“依戀理論”的角度來講,我們與特定對象建立強烈的情感紐帶可以獲得安全感,這種依戀會延伸到物品上。
收納亡者遺物的同時,親屬每拿起逝去親人的一樣物品,總會想到扔掉這件物品顯示我再也看不到這個東西的所有人了。丟了這樣東西,這意味著丟失與他最后的連結。親屬還沒有真正接受親人逝世的事實,就要從生活里徹底抹去逝者生活的所有痕跡,這對她們來說無異于二次傷害。
婆婆其他的遺物則由喬靜丈夫、公公和其他近親屬整理。婆婆很喜歡一個木搖椅,每天午后會躺在上面曬太陽,連扶手都被她摸得溜光水滑。喬靜覺得這件東西很有紀念意義,本想留下。
二爸(公公的弟弟)說:“一把木頭椅子沒什么好留的,占地方。屋子里盡量別留死人的東西,不吉利。”說完,他把那把椅子推到了整理出的垃圾堆里。
那一刻喬靜意識到,自己生前所珍愛的一切物品,死后在他人眼中不過是累贅,是晦氣。對于比較忌諱的人來說,逝者的東西是沉重的負擔,她感悟到“生前整理”的重要性。
此后,喬靜將“生前整理”提上了自己的生活日程。她不僅開始清理自己的物品,甚至處理掉了家里所有的成品柜。
“柜子是會藏住無用之物的‘幫兇’。沒有了柜子,每一件物品都必須接受主人的審視。”
建立防御系統:
別讓欲望“占領”你的生活
“生前整理”這個概念最早興于日本,一開始叫作“終活”,意思是“為人生終點而進行的準備活動” 。
在丈夫的支持下,喬靜開始在網上尋找“同謀”——加入豆瓣上的斷舍離主題小組、生前整理微信群。這種在長輩看來甚至有些“詛咒感”的行為,卻是她奪回生活掌控感的開始。
在群友的推薦下,她瀏覽了很多關于生前整理的書籍和影視作品,比如《人生除此無大事》、《我是遺物整理師》、《此生未完成》、《身后無遺物》和《我的家里空無一物》等。
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「伊藤比呂美的《身后無遺物》」
喬靜很喜歡年近七旬的日本女作家伊藤比呂美在著作《身后無遺物》中這樣的感慨,“人終有一死,沒辦法,但我舍不得。若身后不留一物地死去,實在很豁達,很利落。”
最近在短視頻平臺看到“40歲獨身女子去世,財產收歸國有”的新聞,更堅定了喬靜生前整理的想法。整理的同時會讓人更珍惜自己的所有物,只要生前好好享受,死后無論是收歸國有還是給親戚都沒什么遺憾。
現在,喬靜會將整理出去的物品統計并寫在紙上/本子上 。目的是為了在逛超市不小心又想買時,隨時拿出來提醒自己:“這些東西沒用,之前剛扔過。”
在整理的過程中,大家最擔心“扔錯了怎么辦”。喬靜每次發現扔掉的東西又需要了,會先思考:“這件事是非做不可嗎?”以及,“是否有替代品”。如果實在不行,才遵循“一進一出”原則重新買回來 。
微信組群有個叫“阿尤”(網名)的“95 后”,她迄今為止已經踐行了 6 年的“生前整理”。
因為工作原因,阿尤常常需要搬家,她的目標很明確:家當永遠不超過兩個行李箱。她把自己的生前整理總結成一句訣竅:苛刻地買,認真地用,勇敢地舍棄。
先說勇敢地舍棄。首先是整理出半年很久沒用的物品直接扔掉,不要抱有“以后可能會有用”“買的時候很貴”“家里人會不會生氣”這些想法。既然半年沒用,說明這些東西根本不是日常所需。
沒有用但是富有感情色彩和紀念意義,舍不得扔的東西,找一個紙箱子放進去一個月。如果這一個月內你沒有把這樣東西拿出來,那么和它好好告別。
一個階段的整理活動結束后,要統計整理出去的物品,制定不購買計劃,防止自己后期重復購買。
再說苛刻地買,對準備購買的要非常謹慎。最好堅持“一進一出”原則,買新東西前,必須扔掉一件舊的,最好不添置新的東西。
還有很多人喜歡買超市里買一送一的商品,買方便面送一個泡面碗,買大桶飲料送一個小杯子。其實這些湊單贈品很容易變成家里的隱形垃圾。
不要有“這個肯定有用”、“我以后可能會用到”的想法,買東西時盡量遵循“當下需要”原則。
最后阿尤聊了聊“認真地用”。真正的珍惜從來不是供奉,喜歡什么就立刻去用,千萬不要舍不得用。爭取物盡其用,認真地用、愛惜地用,發揮出一件物品最大的價值。
阿尤還分享了幾個后續保持極簡生活的小 tips:
1.固定位置
在家里給每個物品找到一個固定位置,每次用完立馬物歸原處,勤快一下能省去過后的很多麻煩。
2.定期對物品進行分類
比如財務整理,注銷自己不用的沉睡卡,只保留1~2張必需卡。所有的密碼集中加密保管,列一個密碼清單。像銀行卡、保險單子、房產證、護照、金銀財物都整理到一起,確保遇事時第一時間能找到。
3.不必要的東西電子化定期整理
像日記、紙質筆記本都可以電子化。刪掉自己手機里重復、無用的電子垃圾,即便是電子資料,也要做到有序、定期復盤。
4.社交整理。
將自己無用的社交賬號,以及社交賬號里的“僵尸好友”進行清理,專注當下滋養自己的真實關系,掌握自己的社交主動權。
在她的建議里,生前整理并不是一蹴而就的事情,它是一個長期的習慣養成,應當融入一個人的生活,像吃飯、喝水一樣自然。不要有任何心理負擔去刻意做這件事情,慢慢去實踐,時間久了會意識到“生前整理”的好處。
人生應該是輕盈的:
靈魂也需要新陳代謝
生前整理的最高境界,是主觀能動性的覺醒。
朱琦曾被囤積癖的母親困擾多年,家里堆滿了母親從路邊撿回的“有用”垃圾。獨立生活后,朱琦走向了另一個極端。她是先去實踐“生前整理”,才了解到這個概念的。往深處研究,她也理解了母親為什么會這樣做,因為母親是用囤積來抵抗生活的不安全感,就像那些總是覺得災難要來臨,給自己構筑安全屋的人一樣。她意識到,很多物欲其實是在滿足別人的期待——為了“顯得”自信買的化妝品,為了“幻想”中的社交場合買的禮服。
這種清醒甚至延伸到了社交領域。在一次深度整理中,朱琦徹底分割了一段消耗她15年的友情。
朱琦和朋友相識于初一,那個對友情和愛情萌發認知的年紀。她們志趣相投,都很喜歡文字、小說,甚至連語文課本中最喜歡的詩人是蘇軾這一點都相同,這段感情持續到兩人大學畢業工作后。
真正的矛盾出現在朋友婚禮那天,朋友讓朱琦給她當伴娘。朱琦請了假,扣了 300 的工資,晚上 8 點多連夜從省會坐高鐵趕了回去,第二天早上6點起床,還隨了 1000 塊錢的大紅包。朋友卻以和朱琦太熟為由,全程冷落了她,只照顧自己其他朋友。
朱琦自我安慰,朋友這是把她當自家人看,沒那么多講究。結婚后,朋友僅找朱琦聊過四次天,每次都吐槽自己的家庭生活。朱琦表示她們可以聊一些別的,但都被熟視無睹。
朱琦陷入“沉沒成本”的惡性循環,明知道朋友每次吐槽都會讓她情緒低落,并不能滋養她的現實生活,卻顧忌多年友誼不愿斷交。
踐行了一段生前整理后,她理解:一個人一生所需的資源是有限的,不僅是實物,也包括人際關系方面。現在朱琦已經和朋友斷了聯系。
像朱琦這樣的年輕人,生活流動性很強,為了工作要不停切換居住地點,再加上他們喜歡新鮮感,每年會嘗試旅游、旅居來獲得生活體驗感。情感上,她們奉行“友誼都是階段性的”,即便是親緣關系,只要是消耗自己的,也會在情感上進行切除。定期整理成了年輕人的日常習慣。
朱琦在小紅書開了一個賬號,主要分享自己生前整理的小技巧和心得,目前已經收獲了幾千粉絲,最小的有“00 后”。朱琦很感慨,現在的“00 后”們對待“生死”相關的話題很淡然,他們更關注此刻的感受,但更多時候也會對未來感到焦慮。
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「朱琦在小紅書上經營的賬號」
正如喬靜所說,生前整理不是“等死”,而是為了更坦然地面對未來。
這些踐行著“生前整理”的“90 后”,在看透了生命的無常后,選擇更負責任地活。當你的生活不再被冗余的物品、虛偽的關系、沉重的負荷所填滿,你會更坦然地面對很多事情。
因為不止身體需要新陳代謝,我們的靈魂也需要。
(應受訪者要求,喬靜、阿尤、朱琦均為化名)
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作者 / 劉曳
編輯 / 云路
版式 / Alice
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