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2026/01/班花直播計劃
每周135/16:00-19:00:27擇校(可連麥)
每周24/參考書劃重點帶讀(傳播學教程)
每周6:新傳亂講PPT堂堂來襲!!!
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We Prepare everything.
?26屆的老師們
?可以理直氣壯地躺平
?【出分時間:春節過后】江西 省教育考試院公布,初試成績預計2026年2月24日之后公布。雖然是江西省的信息,但往年各個省份出分時間差異不會超過兩天。因此【2月24日之后出分】是一個合理且基本可以確定的時間。這意味著,過完年的第二天(春節是2月14日至23日)我們就會直面成績。當然,在這之前我們都可以以休息為主,適當準備復試內容。
?【現在可以讀些書,學些技能】當前 階段,我們可以以【 讀書 】【 實習 】【學習技能(python、剪輯、AI繪畫、設計排版)】【聽人文社科課程(推薦“看理想”與b站上各種哲學、社會學課程】為主;除此之外,也可以適當撰寫【簡歷】【制作作品集】等等...以上所有內容都會在未來的推文中為大家逐一介紹。
?最直接的復習方式
?是讀2-3本拓展書籍
?讀書一是為豐富知識面,來自十字路口的傳播學最終要歸于十字路口,所以我們需要閱讀各種人文社科的書籍,以此更深地理解傳播和社會;但讀書也是為了復試,是為了復試時老師問到最近讀了什么書時,能說出足夠驚艷的答案,是為了復試作答的時候,能輕描淡寫的說出:“寒假期間我讀到了xx書籍,其中有這樣一個觀點讓我非常動容...”
?我將所有書籍分為【技術革命】【人文社科回望】【世界的尺度】三個篇章,大家可以根據院校的風格選擇性閱讀。
技術革命|《人機對齊》
布萊恩·克里斯汀|倫理與技術
新聞與傳播領域的人工智能研究備受爭議的重要原因在于“不懂得技術的基本邏輯”“缺乏計算機知識的空想研究”。所以,作為一個“新聞與傳播”未來的“革命者”,如果我們想要理解人工智能等數字技術,就需要在現有的新聞與傳播論文基礎上,補充通識性的“計算機和技術”知識,并用這些知識來幫助我們更全面地認識人工智能。
之所以推薦這本《人機對齊》,是因為較之于其他人工智能相關的書籍,在從“專業”角度探討技術之外,本書的最終落腳點回歸到了“人機關系”和“人機共生”之中,回歸到了人文學科討論的范疇下,分析倫理、價值、人的主體性、機器的可能性。
技術革命|《人的消逝》
熊培云|技術作為鏡子
雖然書名叫《人的消逝》,但這本書實際上是在追思曾經的人類和社會,反思現在的人類和社會,展望未來的人類和社會。其實這是一本很典型的人文社科類的技術性書籍,和大多數新聞與傳播領域的論文相似,熊培云老師依然是站在“文科學者”的視角上理解技術與社會的互動關系。但不同之處在于,這本書將人工智能技術帶入了人類漫長的技術發展歷史,靠原子彈、互聯網、人工智能這三個支點,探討技術對人主體性的消解。
所以比起技術類論文,這本書的觀點要更宏大也更開闊,像是寫于新時代的《理解媒介》,也像是一本帶有科普性質的歷史敘事。它就像我們常常說的“媒介考古學”一樣,站在社會更迭的視角上,站在技術與人類社會糾纏關系上,站在社會的風口上來理解發展與變革。如果你對媒介環境學派、對技術與社會互動感興趣,可以以這本書作為“革命”的出發點。
人文社科回望|齊格蒙特·鮑曼
《工作、消費主義和新窮人》
齊格蒙特·鮑曼說:人與人之間不平等的加劇,工廠秩序越來越讓人窒息,上遷的機會變得越來越渺茫,道德上的優越性開始失去效力。于是一種新的替代品被發明出來,那就是——物質激勵。消費取代了工作,再次把個人動機、社會整合和系統再生產鏈接在了一起。事實上,被奴役、被剝削的本質從來沒有變過,只是那個讓驢心甘情愿忍受高強度工作的誘惑,從草料變成了胡蘿卜罷了。
這本書我反復看了幾遍,又在過去很多篇推文中反復引用,反復提及。如果你想知道,為什么人一定要工作、工作又是如何奴役了人,這本書或許可以給你一個殘酷的答案。
人文社科回望|《現代性》
汪民安|理解現代就是理解自己
汪民安老師的文本非常“優雅”,很多介紹“現代性”的書籍都是外文翻譯,讀起來總是覺得隔著一層什么,不夠精妙,但汪民安老師的《現代性》不僅沒有上述翻譯的問題,更是深入淺出的,用足夠美妙且鞭辟入里的表達,把“現代性”這一復雜且多元的概念講解得相當清楚。
汪民安老師在書中展開了整個“現代社會”建構的理論譜系,又說明了“現代性”帶來的變化與價值。如果你始終無法理清“現代性”與“后現代性”,如果你對“理性、流動性、異化、消費、資本”這些概念熟悉又陌生,那我非常推薦閱讀這本書——書很小很薄,可讀性很強,非常適合復試提升閱讀。
人文社科回望|《在野之學》
賀雪峰|人文學者的姿態
當今日社會用工具主義、實用主義、科學主義和邏輯推演顛覆了人之存在的差異化,并不斷地用一種「策略敘事」的方式來尋求認識問題和解決問題之時,哲學家的工作就必然大量地讓渡給了科學家——或者換個更精準的詞:統計學家。
但實際上 ,人文學科的真正價值本就在“人”本身,我在與友人談及這種學科的工具化傾向時,她贈予了我賀雪峰老師這本書,并與我探討社會研究的另一重可能性:量化之外的質性,數據背后的人文,事件背后的聯系:看到具體的人而不僅僅是扁平的數據,看到差異化的個體而不是僅僅尋找共同性的數據,看到具體的事件而不僅僅是事件里被貼上的諸如「性別」與「階層」的標簽。
她引用賀雪峰老師的觀點,說:“那么你當,呼嘯著奔向田野。”
人文社科回望|《我在現場》
黃盈盈|女性主義與田野調查
田野調查,這四個字變成了重要的方向。
我 先是遇見潘綏銘教授的《生存與體驗》,作為中國性學研究第一人,潘綏銘教授在《生存與體驗》中記錄了他的紅燈區與“小姐”研究。他僅僅以一個學者的身份,單槍匹馬,深入虎穴,放下教授的身份,和紅燈區的小姐陪吃陪喝陪聊,以此獲得“相對真實的事實”。他寫小姐們的故事,小姐和老婆的關系,小姐和組織者的關系,寫社會的底層,寫錢色交易——用一篇篇的深度訪談,用田野調查,把一個龐雜的社會全然展現出來。
而這本《我在現場》,則是潘綏銘教授的學 生,中國人民大學性社會學研究所所長黃盈盈老師的現場筆記,對這本書中涉及的研究內容(紅燈區調查)的詬病不在少數,但越是詬病,其實也越展現出了人類學研究和田野調查之困難。
進入“社會齒輪的內部”,談何容易?
人文社科回望|賴特·米爾斯
《社會學的想象力》|價值歸處
社會學在關注什么?
米爾斯說:“個體若想理解自己的體驗,估測自己的命運,就必須將自自己定位到所處的時代;他要想知曉自己的生活機會,就必須搞清楚所有與自已境遇相同的個體的生活機會。我們必須明白,無論是哪一代人、哪一個人,都生活在某個社會當中;他活出了一場人生,而這場人生又是在某個歷史序列中演繹出來的。話說回來,就算他是由社會塑造的,被其歷史洪流裹挾推搡而行,單憑他活著這樁事實,他就為這個社會的形貌、為這個社會的歷史進程出了一份力,無論這這份力量是多么微不足道。”
社會學的想象力使我們有能力把握歷史,把握人生,也把握這兩者在社會當中的關聯。這就是社會學的想象力的任務和承諾。
世界的尺度|《世界》
莫里斯|我愿隨身攜帶的書
簡·莫里斯是曾經英國《泰晤士報》和《衛報》的記者,她也曾經如此稱呼自己:我們這一代的首席記錄者,但她又同時開始質疑「記者」這個身份,于是她寫下:“盡管我是個有抱負的文人,但我也是個有抱負的無政府主義者,我從來就憎惡權威,盡管有時會被其輝煌誘惑。但報紙寫作的這種偏見有時鼓舞,有時壓抑了我的新聞生涯。在20世紀60年代中期,我不再受雇于任何機構開始靠自己漫游,我被這個廣大的世界變得乖戾,不想再讓自己的寫作拴在日常新聞上。”
其實這本書本可以當作一本厚重的游記來看,但當我看到三分之二的時候,我意識到一個宏大的命題:一個人的視野,決定了她對世界的認知方式,甚至某種程度上,決定了她身邊的世界。
所以我沒有一口氣看完,而是隨機的在旅途的路上打開閱讀,它永遠在我的微信閱讀里。
世界的尺度|《以日為鑒》
boden|經濟下行期指南
經濟下行和泡沫經濟,房地產的坍塌和情緒經濟的崛起,一切都和日本“失去的三十年”如此相似:“考公務員是最合理的就業選擇嗎?”“醫生未來的待遇會更好還是更差?”“生育率下降會影響教師就業嗎?”“研究生擴招,報考人數下降,研究生還值得讀嗎?”這些曾經困擾日本社會的問題,正赤裸裸地重現于中國社會。
個體在經濟下行周期中被裹挾:從出生被寄予厚望,到成長過程中拼命的補課競爭卷學歷,再到畢業即失業,淪為低薪牛馬,中年被復蘇期的年輕一代替代,老年陷入破產、無依無靠受人歧視的晚景...
這是這本書闡述的日本社會的發展軌跡,很多人評價這本書時說作者只談問題卻未談解決。我倒認為,宏大的社會問題如果能用區區一些文字和一本書來解決,那也不會有這么多的掙扎和絕望了。
世界的尺度|《可能性的藝術》
劉瑜|委內瑞拉發生了什么?
世界在這一周發生了巨變,巨變中一個我們不太熟悉的名字反復出現:“委內瑞拉”。此時,劉瑜老師在2022年出版的《可能性的藝術》這本書中那篇名為《委內瑞拉,如何毀掉一個國家?》的文章,如同一個先驗性的預言,解釋了委內瑞拉何以至此。
“委內瑞拉走到今天,不是源自壞人的貪婪腐敗,而恰恰是源自好人的道德激情。當正義感變得不容置疑,當平等成為唯一的宗教,惡的大門也可以被善的手指敲開。歷史上,無數通往悲劇的道路由斬釘截鐵的道德激情所鋪陳,惡只是意外的結果,而不是最初的動因。遺憾的是,惡一旦被啟動,會形成越來越深的漩渦,因為惡往往需要更大的惡去掩蓋。所以,我們發現,委內瑞拉人似乎生活在一個無法醒來的噩夢中,至今還在下沉。”
我幾乎每一年在講國際傳播的課程之前都要讀一遍《可能性的藝術》,用這本書構建一個世界版圖,以“比較”的邏輯作為理解世界的尺度。在此認真推薦給大家。
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「近期小破所常駐廣子」
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First thought Best thought
「去更大的世界 做更有趣的人 」
值日生酒醒時間:9:00-19:00
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