四川
這么多年，馬丁·雅克終究是有話說了。
不得不承認(rèn)，中國(guó)不是西方人理解的那種國(guó)家。
馬丁·雅克的困惑并非無的放矢。他是劍橋大學(xué)的資深學(xué)者，也是清華大學(xué)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系研究院的訪問教授，長(zhǎng)期深耕中國(guó)研究。他的疑問，本質(zhì)上是對(duì)西方主流歷史政治理論的一次深刻叩問。
在西方所熟悉的“民族國(guó)家”理論框架下，一個(gè)政治實(shí)體通常基于單一民族、共同語言和明確的地理邊界。這套源自17世紀(jì)《威斯特伐利亞和約》的“菜單”，似乎完全無法解釋中國(guó)這個(gè)“異類”。
打開中國(guó)地圖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)西有高聳入云的青藏高原，北接廣袤的草原與沙漠，東臨浩瀚的太平洋，南面則是層巒疊嶂。
此外這種地理格局催生了一種內(nèi)向凝聚的需求。大規(guī)模的農(nóng)耕定居生活，尤其是應(yīng)對(duì)黃河等大河流域的周期性水患，需要跨地域的協(xié)作與強(qiáng)大的中央統(tǒng)籌能力。“大禹治水”的傳說，早已將集體協(xié)作的基因刻入了民族的記憶深處。
而歐洲的地理格局，則是一臺(tái)天然的“離心機(jī)”。阿爾卑斯山脈橫亙中央，多瑙河、萊茵河、羅訥河等大河呈放射狀流向不同方向的海洋。
簡(jiǎn)單來說，中國(guó)的地理是向心聚合的“引力場(chǎng)”，而歐洲的地理是鼓勵(lì)分離的“離心機(jī)”。所以不同的舞臺(tái)，從一開始就寫定了不同的劇情走向。
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