溯源家風(fēng)根脈，《記住鄉(xiāng)愁》“門(mén)楣之上”系列節(jié)目書(shū)寫(xiě)家風(fēng)文化傳承新篇

門(mén)楣之上，承載著流傳千年的家風(fēng)故事，蘊(yùn)藏著家族文化興盛的精神密碼。中央廣播電視總臺(tái)《記住鄉(xiāng)愁》“門(mén)楣之上”系列節(jié)目以門(mén)楣文化為紐帶，通過(guò)創(chuàng)新的敘事表達(dá)，解讀家風(fēng)文化背后的精神密碼，引發(fā)了廣泛關(guān)注與深度共鳴。

節(jié)目走進(jìn)位于河南湯陰的岳飛廟，在“精忠報(bào)國(guó)”的匾額下聆聽(tīng)岳飛精神的當(dāng)代回響；沿著富春江的支流一路南下，在“義門(mén)”牌樓下聽(tīng)孫權(quán)后人講述“義”字背后的精神傳承；來(lái)到黃河北岸的陳家溝村，在陳氏太極拳的一招一式中感受“武”的鋒芒與“德”的厚重……從門(mén)楣匾額上銘刻的文字，到傳統(tǒng)建筑中雕琢的細(xì)節(jié)，節(jié)目通過(guò)多元的載體，講述了一個(gè)個(gè)代代傳承的家風(fēng)故事，系統(tǒng)解讀了家風(fēng)作為“家庭的精神內(nèi)核、社會(huì)的價(jià)值縮影”的深層文化內(nèi)涵。

以門(mén)楣為抓手，讓家風(fēng)故事“活”起來(lái)

門(mén)楣，是家族精神的圖騰，也是文化傳承的載體。節(jié)目深挖門(mén)楣匾額、傳統(tǒng)建筑背后承載的“忠、孝、勤、儉、廉、仁、義、禮、智、信”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，讓家風(fēng)祖訓(xùn)背后蘊(yùn)藏的精神密碼，延續(xù)在子孫后代乃至中華兒女血脈之中。

河南湯陰的岳飛祖廟里，“精忠報(bào)國(guó)”匾額，見(jiàn)證著岳氏家族八百年未曾褪色的家國(guó)情懷。北宋末年金軍南下，岳母以針墨在岳飛背上刺下“盡忠報(bào)國(guó)”四字，字字深入膚理，這四個(gè)字飽含一個(gè)母親最深沉的期望，也成了影響岳飛一生的堅(jiān)定誓言，此后他征戰(zhàn)沙場(chǎng)，四次北伐收復(fù)襄陽(yáng)六郡，留下“撼山易，撼岳家軍難”的感慨，一面御賜的“精忠岳飛”旗，便是對(duì)他為國(guó)征戰(zhàn)、收復(fù)河山的褒獎(jiǎng)！“精忠報(bào)國(guó)”這四字匾額字字都在講述著岳飛為國(guó)盡忠、保衛(wèi)家國(guó)的鐵血豪情，讓“忠”的精神跨越千年依然鮮活。

而在重慶忠縣的秦家上祠堂里，一塊“忠義可嘉”匾額則銘記著明末女將秦良玉“急公赴義”的忠勇品格。生活在這個(gè)以“忠”為名的城市里，秦良玉從小受家鄉(xiāng)“崇尚忠義”民風(fēng)的滋養(yǎng)，她自幼鉆研兵法，創(chuàng)立“白桿兵”屢立戰(zhàn)功。國(guó)家危亡之際她攜親族奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，京城危在旦夕時(shí)她獨(dú)率軍隊(duì)奮勇解圍。這位“饒膽智，善騎射”的女將，用自己的一腔熱血，書(shū)寫(xiě)了戎馬一生的巾幗傳奇，也讓這片土地的忠義之風(fēng)代代流傳。

這些跨越時(shí)空的家族故事，讓門(mén)楣上的文字化作有溫度、有力量的精神印記。從岳飛的忠勇到秦良玉的忠義，從明代官員孫濡的義字當(dāng)先到陳氏太極拳創(chuàng)始人陳王廷的尚武重德，每一塊匾額、每一個(gè)故事背后，都是祖祖輩輩用行動(dòng)書(shū)寫(xiě)的“家風(fēng)”，是具象化的民族文化精神圖騰。

多元化敘事載體，讓家風(fēng)文化可感可觸

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，需要?jiǎng)?chuàng)新的傳播載體。《記住鄉(xiāng)愁》“門(mén)楣之上”系列節(jié)目以多元化的表現(xiàn)形式，讓厚重的家風(fēng)文化變得可感可觸。節(jié)目中那些極具特色的建筑、鐫刻歷史的石碑、縱橫交錯(cuò)的巷陌，為我們打開(kāi)了解家風(fēng)故事的窗口，讓我們得以從中汲取精神力量。

以有形的建筑承載無(wú)形的精神，在富陽(yáng)龍門(mén)古鎮(zhèn)，一座“義門(mén)”牌樓記錄下480年歷史變遷中孫氏族人以“義”字為先的精神內(nèi)核，以牌樓為中心，40多座廳堂分布在縱橫交錯(cuò)的巷陌之間，每一塊磚瓦都訴說(shuō)著祖輩的善舉與擔(dān)當(dāng)，滋養(yǎng)著一代代孫氏后人。河南陳家溝的石碑上，記錄下陳氏太極拳創(chuàng)始人陳王廷“尚武重德”的武學(xué)精神，從失手傷人的莽撞少年，到保家衛(wèi)民的俠義之士，陳王廷的故事不僅鐫刻在石碑上，也銘記在陳氏后人的心中，“以武立身、以德服人”的精神更成為家族世代恪守的準(zhǔn)則。

這些歷經(jīng)歲月洗禮的傳統(tǒng)建筑與歷史遺跡，不僅是家風(fēng)故事的記錄載體，更是連通古今、傳承家風(fēng)文化的重要錨點(diǎn)，影響著后世子孫。

生活在龍門(mén)古鎮(zhèn)的孫氏后人代代圍“義門(mén)”而居，如同生活在一座鮮活的家族博物館里，從小浸潤(rùn)在“義行立世”的家風(fēng)文化中，祖輩古道熱腸的傳奇故事，沉淀成了當(dāng)下孫氏后人樂(lè)善好施的處事準(zhǔn)則，一個(gè)“義”字在血脈延續(xù)中熠熠生輝；湯陰更將岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的精神刻入城市肌理，當(dāng)?shù)氐牡缆贰⒐珗@和廣場(chǎng)都以“精忠”命名，紀(jì)念岳飛的文化印記隨處可見(jiàn)，無(wú)形的文化精神在城市的各個(gè)角落里有了具象化的展現(xiàn)，最終凝聚為今天的人們對(duì)家國(guó)的濃厚情感。

節(jié)目通過(guò)細(xì)膩的鏡頭捕捉門(mén)楣匾額的紋理、傳統(tǒng)建筑的細(xì)節(jié)、自然山水的意境，結(jié)合歷史場(chǎng)景重現(xiàn)、人物訪談、實(shí)物展示等多種形式，構(gòu)建“古今對(duì)話”的敘事場(chǎng)景，使得“家風(fēng)”從一個(gè)抽象的概念，轉(zhuǎn)化為可聽(tīng)、可看、可感、可循的具體存在。

書(shū)寫(xiě)實(shí)踐新篇，讓傳統(tǒng)家風(fēng)傳于當(dāng)下

歷經(jīng)歲月沉淀的家風(fēng)文化，如何能保持蓬勃生機(jī)與鮮活生命力？節(jié)目不僅是對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)的追憶與呈現(xiàn)，更注重挖掘家風(fēng)傳承在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，讓古老的文化基因在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

從秦良玉抗金的歷史故事，到忠縣上萬(wàn)子弟參軍抗日保家衛(wèi)國(guó)的義舉，“忠義可嘉”四個(gè)字背后的核心是對(duì)家國(guó)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。今日，這份擔(dān)當(dāng)化為平凡崗位上的堅(jiān)守，“渝忠客2180”的船長(zhǎng)秦大益，頂著連年虧損、入不敷出的壓力，也要堅(jiān)守忠縣最后的“水上公交”，只因?yàn)檫@條航線承載了鎮(zhèn)子里賣(mài)菜老人們對(duì)美好生活的向往與期盼。

在“精忠報(bào)國(guó)”精神的影響下，岳氏后人用不同的人生選擇詮釋著忠勇內(nèi)涵。17歲參軍的岳喜翠在安穩(wěn)的事業(yè)與祖國(guó)的需要之間，堅(jiān)定做出了自己的選擇，36年飛行，用半生時(shí)光守護(hù)祖國(guó)長(zhǎng)空；00后軍人岳朝政，于萬(wàn)家燈火里讀懂了“盡忠”的真諦，在繁重的日常訓(xùn)練與值守中踐行守護(hù)家國(guó)的擔(dān)當(dāng)。

他們是古老家風(fēng)最鮮活的“轉(zhuǎn)譯者”，從日常生活到個(gè)人理想，從鄉(xiāng)村鄰里到城市社區(qū)，家風(fēng)文化是流淌在血脈中的文化基因，隨著家族故事的代代傳遞，個(gè)體不斷從中獲得力量，最終匯聚成時(shí)代新風(fēng)。

文化的傳承，始于家庭，化于鄉(xiāng)土，最終歸于民族。從一家之訓(xùn)到一國(guó)之風(fēng)，中央廣播電視總臺(tái)“門(mén)楣之上”系列節(jié)目，不僅是對(duì)歷史的溫情回望，更是為了從深厚的文化根系中汲取養(yǎng)分，讓我們?cè)诿嫦蛭磥?lái)時(shí)，腳步更加堅(jiān)定，內(nèi)心更有力量——因?yàn)橹牢覀儚暮翁巵?lái)，便更明晰該向何處去。那些鐫刻在木石上的字句，正因?yàn)樵谝淮说纳x擇中獲得了新的注解，才得以穿越時(shí)間長(zhǎng)河，永遠(yuǎn)“擲地有聲”。

責(zé)任編輯：韓璐(EN053)