(來源:邯鄲網絡廣播電視臺)
轉自:邯鄲網絡廣播電視臺
十字手是太極拳的重要手法之一,亦常見于其他拳法,是既令人熟悉又陌生的拳式,熟悉,是因為它在各拳術中皆有體現;陌生,則在于太極拳中的十字手內含乾坤,神奇而妙用無窮。作為太極拳八法之樞機、升降出入之中心,它更是拳法邁向出神入化之境的必要關口。因此,稱十字手為核心技術,實至名歸,恰如其分。在良性推手中,它是不可或缺的經典手法,被譽為“第一手”。此式與高探馬、攬雀尾、抱虎歸山、搬攔錘等諸多打法有密切相關。故而,“練好十字手,推手隨意走”,我們應當對這一拳式給予充分的重視。
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楊澄甫演練十字手拳照(資料片)。
十字手如同勁路運行的十字路口,可向上下、左右、前后任意變化,是最應熟練掌握的變化技法。“變乃化之漸,化乃變之成”。變化的是太極拳推手之靈魂:“變”是我順人背的基礎,“化”是打人于無形的結果。而變化本身,是勁路的暢通無阻的體現。十字手這個“路口”,正是實現成功轉化的關鍵所在。唯有建立了靈活變通的勁路通道,才能使對手落空,進而令我方得機得勢,運用合理的技法達成四兩撥千斤之效。
在推手運動中,十字手常與主進攻的“云手”和主防守的“合手”相互配合,構成一個行之有效的組合體系。例如:十字手與云手配合可化玉女穿梭或梅花三弄等式;與合手配則可形成抱虎歸山,亦可演變為閉門推月或推山入海等招。其實用性與合理性,正是太極拳這一拳種能成為中國武學杰出代表的最佳印證。善用十字手,能讓人在練拳中獲得喜悅與滿足,真切體會到太極拳招式變化的精巧與運動效果的神奇。從而在練拳中享受智慧之美,于運動中感悟太極拳之妙。
十字手的運用與練習,需要與五行步法緊密結合,這也是太極拳“手腳齊到、上下相隨”特點的具體要求。常言道:“手到腳不到等于瞎胡鬧”。我們亦有戲言:“玩于股掌之間”——這里“股”指腿法,“掌”指手法。唯有二者有機配合,方能達到預期的技擊效果。
十字手以其靈活多變的特點,在推手中成為進退神速、虛實莫測的法寶。但需謹記,此乃太極拳的十字手,必須遵循“用意不用力”的原則方能運用得當。實踐中難以突破的障礙,往往是自身用力過度、意圖暴露。一旦動機為對手所察,則事難成。必須深藏用意,摒棄蠻力與拙力,在“遠而示之近、近而示之遠”的策略指引下,營造出人意料、攻其不備的局面。如此,方可于對手發力之際,借力而行,順勢而擊,一舉奏效。
十字手是以“人體太極”為中心的運動,人體太極即人身體的中心部位,用好這個中心部位是練成十字手的關鍵。我們在練拳和用拳中,一切動作皆是在人體太極的指揮下完成的,這也是我們練的拳稱為太極拳的原因,練太極拳不練習運用人體太極何稱太極拳呢?用好人體太極包括快慢、內勁大小、幅度等等。不以使用人體太極為中心的運動,不應稱太極拳,也難以稱作“太極操”或“太極功夫”。對于太極原理運用不佳者,尚可通過練習改進;但若完全背離太極之理,則練得再好,也已偏離太極運動的本質,不應再冠以“太極拳”之名。這是一個基本的概念界定。這并非貶低其他武術,而是為了強調人體自身“太極”的核心作用——這是我們的文化根基,也是太極拳的靈魂所在。因此,十字手必須嚴格遵循太極拳的理法來修煉,如此才稱其為“太極拳的十字手”。
郭毅剛
(作者為邯鄲市非物質文化遺產評審專家,河北省太極拳健康學會副會長兼技術總監)
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