《眉間山色》賞析

山色不言，自在眉間常幾筆。

我于石上小坐，任松風(fēng)來去，鳥聲高低，皆成一幅閑中畫。

忽憶昔年奔走塵市，計較得喪，如數(shù)秋毫，

而今但見黃葉飄階，才知榮枯，原屬四時公案。

行亦禪兮坐亦禪，一步一塵寰。

抬頭是天，低眉是海，

一花開處，便見多生因果；

一葉落時，便聞萬古回響。

語有時如雷，如鼓，如瀑；

默有時似月，如雪，如燈。

動當(dāng)其機(jī)，不侵物境；

靜守其心，不逐浮云。

自笑平生問道頻頻，

到頭不過回身處：

無窮般若心自在，

體自然兮萬象閑。

《眉間山色》賞析：心無掛礙，萬境皆閑

在中國傳統(tǒng)審美的語境中，“眉間”常被視為一個人心境的流露之所，而“山色”則是自然造化與生命真意的象征。

詩作《眉間山色》以一種清曠而不失厚重的筆觸，勾勒出一段從“塵市奔走”到“歸返自然”的心路歷程。

其核心意旨，在于通過“觀物”來實現(xiàn)“省己”，最終達(dá)成一種身與物化、動靜等觀的禪意境界。

一、 從“計較”到“如畫”：生命維度的轉(zhuǎn)換

詩的開篇，以“石上小坐”的靜態(tài)畫面切入。

松風(fēng)、鳥鳴本是尋常之物，但在“閑中”觀之，便化作了流動不居的畫卷。

這種“閑”，并非無所事事，而是一種心理空間的騰挪。

作者巧妙地運用了對比手法：昔日身處“塵市”，為名利得喪而“數(shù)秋毫”，其心態(tài)是局促且緊繃的；而今看“黃葉飄階”，雖是凋零之景，卻悟出了“四時公案”的宏大規(guī)律。將榮枯看作是大自然的自然判定（公案），便消解了個人際遇中的怨尤與焦慮。這種從“微觀利益”到“宏大自然”的視域轉(zhuǎn)化，是全詩解脫境界的起點。

二、 動靜不二：時空觀中的因果與回響

“行亦禪兮坐亦禪”，這一經(jīng)典禪語在詩中得到了視覺化的延展。

“一步一塵寰”點出了修行的當(dāng)下性——修行不在遠(yuǎn)方，而在腳下的每一個瞬間。

隨后的意象對仗極具張力：“抬頭是天，低眉是海”，展現(xiàn)了胸懷的遼闊；“一花開”見“因果”，“一葉落”聞“回響”，則體現(xiàn)了對時空深度的敏銳覺知。

在這里，詩人將瑣碎的生命瞬間拉長至萬古，縮小至一花，這不僅是文學(xué)上的夸張，更是一種“剎那即永恒”的哲學(xué)洞察。

三、 語默動靜：人格修養(yǎng)的藝術(shù)化表達(dá)

詩的中段探討了修身的準(zhǔn)則。作者對“語”與“默”的修辭處理極具美感：語如雷、鼓、瀑，是生命能量的噴涌，須當(dāng)其機(jī)；默似月、雪、燈，是內(nèi)在神采的內(nèi)斂，須守其心。

“不侵物境”與“不逐浮云”，構(gòu)成了處世的雙重智慧：前者是克制，即在介入世界時不破壞原有的和諧；后者是定力，即在獨處時不被虛妄的幻象所牽引。這種平衡感，正是“眉間山色”能夠常青的根基。

四、 回身處的自在：道在自然的終極回歸

詩的結(jié)尾處，“自笑”二字極具感染力。它帶有某種頓悟后的自嘲與釋然。尋道多年，頻頻向外求索，到頭來才發(fā)現(xiàn)真理就在“回身處”。

“無窮般若心自在，體自然兮萬象閑”，這是全詩的結(jié)穴。所謂的般若智慧，并非枯燥的教條，而是一種讓心歸于本位、讓身體契合自然的生命狀態(tài)。當(dāng)內(nèi)心不再被貪嗔癡所困擾，眼前的萬事萬物（萬象）才真正展現(xiàn)出它們原本那份“閑暇”與“自在”。

總結(jié)

《眉間山色》是一篇關(guān)于“生命減法”的文學(xué)表達(dá)。它告訴讀者：山色本無情，其生機(jī)與美感皆源于觀者的“眉間”——即那顆清凈、平等、覺照的心。全詩文字洗練，意境開闊，既有古典詩詞的韻致，又蘊(yùn)含深邃的禪宗哲理，為在喧囂塵世中奔走的心靈，提供了一處可供棲息、可供回望的石上清涼地。